1 Jenseits des Buddhismus Flashcards

Question

Womit beginnt die Realisierung der Leerheit

Answer 1

Mit einer Untersuchung dessen, was es bedeutet, ein Selbst zu sein. Wenn man versucht, zum Wesen einer Person zu gelangen, wird man nie bei einem nicht mehr reduzierbaren Kern ankommen, von dem man sagen könnte «Da! Hab Dich gefunden!), in diesem Sinne sagt man, das Selbst oder die Person sei «leer».

Answer 2

Das es diesen unreduzierbaren Kern von vornherein nie gegeben hat. rang bzhin gyis grub pa = inhärent existierend oder intrinisch real (durch sich selbst existierend) Man wird in dieser Welt nichts finden, das autark aufgrund seiner eigenen inneren Natur existiert, eigenständig und unabhängig von allem anderen.

Answer 3

Bestätigte Negation

Answer 4

Einfache Negation

Answer 5

Nicht-Selbst (anders Wort für Leerheit)

Answer 6

Werden wir niemals die wahre Natur der Dinge erkennen

Answer 7

Wohnsitz, Bleibe, Kloster

Answer 8

Ein Zustand in dem wir weilen, wohnen und leben

Answer 9

Offenbart die Würde einer Person, die erkannt hat, was es wirklich bedeutet, ein Mensch zu sein.

Answer 10

Ausflüssen

Answer 11

1. Sehen (Augen) 2. Hören (Ohren) 3. Riechen (Nase) 4. Schmecken (Zunge) 5. Fühlen (Körper) 6. Denken (Geist) Diese Sinnesbereiche sind die Kanäle, durch die wir die Welt wahrnehmen und mit ihr interagien

Answer 12

Voll und ganz in Kontakt sein mit dem Reichtum der Sinneserfahrungen, die ein lebender Körper mit sich bringt, aber auf eine Art die nicht länger von der eignen gewohnheitsmässigen Reaktivität bestimmt ist. Es kommt nicht darauf an Leerheit zu verstehen, sondern in ihr zu weilen

Answer 13

Es bringt uns auf den Boden der Tatsachen zurück und zurück zu unserer Körperlichkeit. Es ist ein Weg, der uns befähigt, unser Augen zu öffnen und gewöhnliche Dinge wahrzunehmen, als wäre es das erst Mal

Answer 14

Ein prägnanter, oft nur aus einem Satz bestehender Gedanke, der eine Lebensweisheit, ein Urteil oder eine besondere Einsicht ausdrückt. Es ist darauf ausgelegt, eine tiefere Wahrheit oder Beobachtung auf eine originelle und einprägsame Weise zu vermitteln

Answer 15

Grosser Zweifel – Grosses Erwachen Kleiner Zweifel – Kleines Erwachen Kein Zweifel – Kein Erwachen

Answer 16

Die Gefahr liegt darin, wie wir dieses Denken anwenden, um unseren Egoismus, unsere Begierden, unsere Ängste und unseren Hass zu verstärken und zu rechtfertigen

Answer 17

Gleichberechtigte Gemeinschaft

Answer 18

Gemeinschaft

Answer 19

Strenge (Regeln)

Answer 20

Etwas das zeitlich falsch eingeordnet ist. z.B. wenn in einem historischen Film moderne Gegenstände auftauchen, die es zu dieser Zeit noch gar nicht gab.

Answer 21

Unberührbare

Answer 22

Herkunft und Entwicklung von Wörter analysierend

Answer 23

Dieses siècle (Jahrhundert)

Answer 24

Diese Welt (aktuell)

Answer 25

Wie der Dharma menschliche und andere Lebewesen befähigen kann, in dieser Biosphäre zu gedeihen. Anstatt eine persönliche Erleuchtung und Befreiung in den Mittelpunkt zu rücken, hat er seine Wurzeln in einer tief empfundenen Sorge und einem Mitgefühl mit dem Leiden all derer, mit denen wir diese Erde teilen

Answer 26

Ist ein Ausdruck, der von westlichen Gelehrten im 19. Jahrundert geprägt wurde und in Pali, Sanskrit, Chinesisch oder Tibetisch keine Entsprechung hat.

Answer 27

Solipsismus eine philosophische Position, die besagt, dass nur das eigene Bewusstsein sicher existiert. Alles andere, einschliesslich der Aussenwelt und andere Menschen, wird als blosse Vorstellung des eigenen Geistes Betrachtet. Epistemologischer Solipsismus: Unsere Erkenntnisse über die Aussenwelt sind vollständig abhängig von unseren mentalen Zuständen

Answer 28

Einen Weg, der die Welt wieder verzaubert.

Answer 29

Säkularer Weg der Meditation

Answer 30

Mit seiner eigenen Geburt und seinem Tod ins Reine kommen

Answer 31

Der Weise zieht es vor, Urteile zu unterlassen und lässt sich nicht in Dispute verwickeln Sich des Urteilens zu enthalten läuft unserer Konditionierung im Denken und Sprechen zuwider.

Answer 32

Folgt nicht einfach mündlichen Überlieferungen, Lehrmeinungen, Hörensagen, Lehrschriftsammlungen, logischen Folgerungen, Schlussfolgerungen, dem Nachdenken über Argumente, dem Einverständnis mit einer Ansicht durch Nachsinnen, der anscheinenden Kompetenz des Sprechers, oder weil ihr denkt: «Dieser Wanderer ist mein Lehrer».

Answer 33

Nein, ihr Wert liegt darin, Möglichkeiten für menschliches Gedeihen zu eröffnen.

Answer 34

Kommt sie Schritt für Schritt dahin, «dabei zu verweilen, die ganze Welt mit einem Geist zu erfüllen, der von liebender Güte, Mitgefühl, altruistischer Mitfreude und Gleichmut durchdrungen ist.

Answer 35

Auf Fragen

Answer 36

Begehren sei der Ursprung von Leiden

Answer 37

Das Prinzip der Bedingtheit Die Praxis der vierfachen Aufgabe Die Perspektive des achtsamen Gewahrseins Der Primat der Eigenständigkeit

Answer 38

Hinduismus Jainismus

Answer 39

Beschaulich, besinnlich oder untätig. Stimmung oder Haltung, die von ruhigem, fast meditativem Charakter geprägt ist und eine Beschäftigung mit geistigen Inhalten darstellt.

Answer 40

Leiden umfassend verstehen Das Entstehen von Reaktivität loslassen Das Aufhören der Reaktivität zu betrachten Einen achtfachen Pfad zu kultivieren der sich aus einem achtsamen Gewahrsein heraus entwickelt und zu einer Eigenständigkeit in der Praxis des Dharma führt

Answer 41

Mahnãma (Anhänger) Cousin von Gotama Pasenadi (Anhänger) Sunakkhata (Mendikant) Jivaka (Anhänger) Ãnanda (MendikantI)

Answer 42

Ein geerdeter, radikaler, diesseitig-existenzialistischer Lehrer

Answer 43

Die Herausforderung besteht darin, zu versuchen, zur Quelle zurückzukehren, wie der Gründer ihn hinterlassen hat (ohne ausgeklügelte Rituale der Institutionen)

Answer 44

Wie sollen wir «dieser grossen Angelegenheit von Leben und Tod» begegnen? Wie können wir instinktiv unser Leben als verletzliche, sterbliche Wesen, die mit Bewusstsein ausgestattet sind, verstehen? Wie gestalten wir dieses Leben sinnhaft und würdevoll – vollständig menschlich? Wie sollen wir das menschliche Vermögen bestmöglich ausnutzen?

Answer 45

Abhängiges Entstehen

Answer 46

Ich bin jemand, der die Lehren des Buddha schätzt und versucht, sie in einem säkularen Kontext zu leben. Ich sehe mich nicht als traditionellen Buddhist, sondern als jemand, der nach Weisheit und Mitgefühl strebt, wie sie im Dharma beschrieben werden. Upãsika: nehmen Zuflucht zu den 3 Juwelen - Buddha - Dharma (den Lehren) - Sangha (Gemeinschaft) und geloben, die fünf ethischen Regeln (Silas) einzuhalten. Nicht töten: Kein Lebewesen zu töten oder zu verletzen. Nicht stehlen: Nichts zu nehmen, was nicht freiwillig gegeben wurde. Kein sexuelles Fehlverhalten: Sich sexuell verantwortungsvoll und respektvoll zu verhalten. Nicht lügen: Die Wahrheit zu sprechen und keine falschen Aussagen zu machen. Keine berauschenden Mittel: Keine Substanzen zu konsumieren, die den Geist trüben und unachtsam machen.

Answer 47

Batchelor argumentiert, dass viele der im Pali-Kanon enthaltenen Texte später hinzugefügt wurden und nicht authentisch die ursprünglichen Lehren des Buddha wiederspiegeln. Durch seine Methode möchte er die Essenz der Lehren des Buddha herausarbeiten und si in einem modernen, säkulären Kontext stellen. Die Herangehensweise ist umstritten. Ich schätze jedoch die Möglichkeit, die Lehren des Buddha auf eine Weise zu verstehen, die für die heutige Zeit relevant ist.

Answer 48

Noch nicht gross, evtl. Selbstreflexion und Tagebuchschreiben. Kreativität (Malen) aber sonst habe ich mir keine grossen Gedanken gemacht.

Answer 49

Lebensstiländerung. Ich habe das Essen umgestellt. Aber langsam schleichen sich doch vermehrt wieder «Sünden» ein. Umgang mit anderen Menschen, ich versuche mit allen Menschen zurecht zu kommen.

Answer 50

Hier einige Gründe warum es sinnvoll sein kann: **Verständnis der Ursprünge: ** Indem man die ursprünglichen Lehren und Kontexte studiert, kann man besser nachvollziehen, wie und warum bestimmte Praktiken und Überzeugungen entstanden sind. **Klarheit und Authentizität: ** Die Beschäftigung mit den frühen Texten und Lehren kann helfen, Missverständnisse und spätere Interpretationen zu klären, die sich im Laufe der Zeit entwickelt haben. ** Inspiration und Weisheit: ** Die Geschichten und Lehren des Buddha und seiner frühen Anhänger können eine Quelle der Inspiration und Weisheit sein, die auch heute noch relevant ist. **Vergleich und Kontrast: ** Durch das Studium der Anfänge kann man die Entwicklung des Buddhismus über die Jahrhunderte hinweg besser verstehen und die Unterschiede zwischen den verschiedenen Traditionen und Schulen erkenne

Answer 51

Eine säkulare Herangehensweise an Religion kann für viele Menschen ansprechend sein, und hier sind einige Gründe, warum das so sein könnte: **Zugang für alle: ** Eine säkulare Perspektive ermöglicht es Menschen, die sich nicht unbedingt als religiös betrachten, dennoch von den ethischen und philosophischen Lehren einer Religion zu profitieren. **Fokus auf Ethik und Moral:** Diese Herangehensweise betont oft die ethischen und moralischen Aspekte der Religion, die universell anwendbar sind, unabhängig von religiösem Glauben. **Wissenschaftliche Kompatibilität**: Eine säkulare Sichtweise kann leichter mit wissenschaftlichen Erkenntnissen und einem rationalen Weltbild in Einklang gebracht werden. **Offenheit und Toleranz:** Sie fördert oft eine offenere und tolerantere Haltung gegenüber verschiedenen Glaubensrichtungen und Lebensweisen. **Auf der anderen Seite gibt es auch Gründe, warum eine säkulare Herangehensweise nicht bei jedem Anklang findet:** **Verlust der Spiritualität:** Manche Menschen könnten das Gefühl haben, dass eine säkulare Perspektive die spirituelle Tiefe und die mystischen Aspekte der Religion vernachlässigt. **Tradition und Identität: **Für viele ist Religion eng mit kultureller Identität und Tradition verbunden, und eine säkulare Herangehensweise könnte als Bedrohung für diese empfunden werden. **Gemeinschaftsgefühl:** Religiöse Praktiken und Rituale schaffen oft ein starkes Gemeinschaftsgefühl, das in einer säkularen Herangehensweise möglicherweise weniger betont wird.