The kanji learners course 212-222

Question 1

絹。

Answer 1

カサカサ 音(おと) の して いる 絹(きぬ)。

Question 2

この布は全部絹でできています。

Answer 2

この 布(ぬの) は 全部(ぜんぶ) 絹(きぬ) で できて います。

This cloth is made entirely of silk.

Question 3

白い木綿のシャツと青い絹のスカーフ。

Answer 3

白い(しろい) 木綿(もめん) の シャツ と 青い(あおい) 絹(きぬ) の スカーフ。

A white cotton shirt and a blue silk scarf.

Question 4

200 年前、中国東部は絹糸の最大の源だった。

Answer 4

200 年(ねん) 前(まえ)、 中国(ちゅうごく) 東部(とうぶ) は 絹糸(けんし) の
最大(さいだい) の 源(みなもと) だった。
Two hundred years ago, East China was the chief source of silk.

Question 5

絹の錦が昨日日本からとどいた。

Answer 5

絹(きぬ) の 錦(にしき) が 昨日(きのう) 日本(にほん) から とどいた。

The silk brocade arrived yesterday from Japan.

Question 6

女王さまは正式な集まりには最高の絹の錦をきる。

Answer 6

女王(じょおう)さま は 正式(せいしき) な 集まり(あつまり) に は
最高(さいこう) の 絹(きぬ) の 錦(にしき) を きる。
At formal gatherings the queen wears the best silk brocades.

Question 7

温子さんは金糸を通したハリで錦をぬっている。

Answer 7

温子(あつこ)さん は 金糸(きんし) を 通し(とおし)た ハリ で 錦(にしき) を
ぬって いる。
Atsuko is sewing brocade with a needle threaded with gold thread.

Question 8

お願いだから止まって！

Answer 8

お願い(おねがい) だ から 止まっ(とまっ)て！

I beg you to stop!

Question 9

先ずは首をお願いしますよ。

Answer 9

先ず(まず) は 首(くび) を お願い(おねがい) します よ。

Please do my neck first.

Question 10

小池さんの三男は国立大学に出願予定です。

Answer 10

小池(こいけ)さん の 三男(さんなん) は 国立(こくりつ) 大学(だいがく) に
出願(しゅつがん) 予定(よてい) です。

Koike-san’s third son is planning to apply to a national university.

Question 11

式には身内の者だけがいた。

Answer 11

式(しき) に は 身内(みうち) の 者(もの) だけ が いた。

Only close relatives were at the ceremony

Question 12

人口は 50 年以内に二倍になった。

Answer 12

人口(じんこう) は 50 年(ねん) 以内(いない) に 二倍(にばい) に なった。

The population doubled within 50 years

Question 13

カスピ海は最も大きな内海である。

Answer 13

カスピ海(かすぴかい) は 最も(もっとも) 大(おお)きな 内海(ないかい) で ある。

The Caspian Sea is the largest inland sea.

Question 14

上原さんは内気で自信のない人だ。

Answer 14

上原(うえはら)さん は 内気(うちき) で 自信(じしん) の ない 人(ひと) だ。

Uehara-san is a shy unassertive person.

Question 15

年内に行けるかどうか分かりません。

Answer 15

年内(ねんない) に 行ける(いける) か どうか 分かり(わかり)ません。

I don’t know whether I’ll be able to go before the year is out.

Question 16

子どもは中耳又は内耳がいたいらしい

Answer 16

子ども(こども) は 中耳(ちゅうじ) 又は(または) 内耳(ないじ) が いたいらしい。

It seems the child has an ache in either the middle or inner ear.

Question 17

大学の電話内線システムが廃止された。

Answer 17

大学(だいがく) の 電話(でんわ) 内線(ないせん) システム が 廃止(はいし)
された。

The university’s internal telephone extension system was discontinued.

Question 18

目白から山手線の内回り線を通る方が早い。

Answer 18

目白(めじろ) から 山手線(やまのてせん) の 内回り線(うちまわりせん) を
通る(とおる) 方(ほう) が 早い(はやい)。
Using the inner loop of the Yamanote Line from Mejiro is faster.

Question 19

あいつが向こうに行ったときロンドンをちょっと案内して回ったんだ。

Answer 19

あいつ が 向こう(むこう) に 行っ(いっ)た とき ロンドン を ちょっと
案内(あんない) して 回っ(まわっ)た ん だ。
I showed him a bit about London when he was over there.

Question 20

牛の首から切り取った肉。

Answer 20

牛の首(うしのくび) から 切り取っ(きりとっ)た 肉(にく)。

A cut of beef taken from the neck of the ox.

Question 21

父の大好物のシチューは牛肉で作ったものだ。

Answer 21

父(ちち) の 大好物(だいこうぶつ) の シチュー は 牛肉(ぎゅうにく) で
作っ(つくっ)た もの だ。
My dad’s favorite stew is made with beef.

Question 22

市川さんのはすごく肉体的なパフォーマンスだった。

Answer 22

市川(いちかわ)さん の は すごく 肉体的(にくたいてき) な パフォーマンス
だった。
Ichikawa-san’s was a very physical performance indeed.

Question 23

昨日そば猪口をつかってプリンを作りました

Answer 23

昨日(きのう) そば猪口(ちょこ) を つかって プリン を 作り(つくり)ました。
Yesterday I used soba-choko* for making pudding. [*Porcelain vessels used for dipping soba
noodles].

Question 24

「猪武者」とは、向こう見ずに前に進んで行く人のことを言う。

Answer 24

「猪武者(いのししむしゃ)」 と は、 向こう見ず(むこうみず) に 前(まえ) に
進ん(すすん)で 行く(いく) 人(ひと) の こと を 言う(いう)。
An “inoshishi-musha” is a person who moves ahead rashly without considering the possible
outcomes.

Question 25

猪はあまりにも頭がよくて男の子にはつかまえられなかった。

Answer 25

猪(いのしし) は あまり に も 頭(あたま) が よくて 男の子(おとこのこ) に は つかまえられなかった。 The boar was too clever for the boy to catch.

Question 26

高田部長は大学のころにレスリング部に入っていて、チームメイトに「猪首」とよばれ | ていた。

Answer 26

高田(たかだ) 部長(ぶちょう) は 大学(だいがく) の ころ に レスリング部(ぶ) に 入っ(はいっ)て いて、 チームメイト に 「猪首(いくび)」 と よばれて いた。 Division Chief Takada was active in the wrestling club in college. His teammates used to call him "Bull Neck".

Question 27

豚の全体。

Answer 27

豚(ぶた) の 全体(ぜんたい)。 | The whole hog.

Question 28

豚は廃物をエサにする。

Answer 28

豚(ぶた) は 廃物(はいぶつ) を エサ に する。 | Pigs feed on refuse

Question 29

豚足は東アジア中で大人気。

Answer 29

豚足(とんそく) は 東アジア中(ひがしあじあじゅう) で 大人気(だいにんき)。 | Pigs' feet is very popular throughout East Asia.

Question 30

「豚カツ」とは、ロースト用豚の切り身のことを言う

Answer 30

「豚カツ(とんかつ)」 と は、 ロースト用(よう) 豚(ぶた) の 切り身(きりみ) の こと を 言う(いう)。 "Tonkatsu" refers to chop cut from a hog, suitable for roasting.

Question 31

むかしむかし、三びきの子豚を産んだ母豚がいました。

Answer 31

むかし むかし、 三(さん)びき の 子豚(こぶた) を 産ん(うん)だ 母豚(ははぶた) が いました。 There was once an old sow with three little pigs.

Question 32

お父さんが豚のもも肉を切るし、わたしは豚足の方をやるわ。

Answer 32

お父さん(おとうさん) が 豚(ぶた) の もも肉(ももにく) を 切る(きる) し、 わたし は 豚足(とんそく) の 方(ほう) を やる わ。 Your father will carve the ham and I'll take care of the pig's feet.

Question 33

一昨日と昨日と同じように、北原さんは豚肉ソーセージと小麦パンを出した。

Answer 33

一昨日(おととい) と 昨日(きのう) と 同じ(おなじ) よう に、 北原(きたはら)さん は 豚肉(ぶたにく) ソーセージ と 小麦(こむぎ) パン を 出し(だし)た。 Just as he had yesterday and the day before, Kitahara-san served pork sausage and wheat bread.

Question 34

市原さんは毒舌家だ。

Answer 34

市原(いちはら)さん は 毒舌家(どくぜつか) だ。 | Ichihara-san has a sharp tongue.

Question 35

この子は家の宝だわ。

Answer 35

この 子(こ) は 家(いえ) の 宝(たから) だ わ。 | This child is our little treasure.

Question 36

正午まで家にいなさい。

Answer 36

正午(しょうご) まで 家(いえ) に い なさい。 | [Imperative] Stay at home till noon.

Question 37

原さんはかなりの自信家だ。

Answer 37

原(はら)さん は かなり の 自信家(じしんか) だ。 | Hara-san has great confidence in himself.

Question 38

作家の家までご案内します。

Answer 38

作家(さっか) の 家(いえ) まで ご案内(ごあんない) します。 | I'll show you the way to the author's house.

Question 39

内山さんの家は川辺にある。

Answer 39

内山(うちやま)さん の 家(いえ) は 川辺(かわべ) に ある。 | Uchiyama-san's house is by the river.

Question 40

金さんの家は市の北部にある。

Answer 40

金(キム)さん の 家(いえ) は 市(し) の 北部(ほくぶ) に ある。 | Kim-san's house is in the northern part of the city.

Question 41

家の人は毎朝牛乳をのんで出かけます。

Answer 41

家(いえ) の 人(ひと) は 毎朝(まいあさ) 牛乳(ぎゅうにゅう) を のんで 出かけ(でかけ)ます。 My husband drinks milk every morning before leaving the house.

Question 42

家中には大事な家宝が分布している。

Answer 42

家中(うちじゅう) に は 大事(だいじ) な 家宝(かほう) が 分布(ぶんぷ) して いる。 There are treasured heirlooms distributed throughout the house.

Question 43

進さんはお母さんの家を去り、お父さんの家に向かって行った。

Answer 43

進(すすむ)さん は お母さん(おかあさん) の 家(いえ) を 去り(さり)、 お父さん(おとうさん) の 家(いえ) に 向かっ(むかっ)て 行っ(いっ)た。 Susumu left his mother's home and headed for his father's home.

Question 44

エムはキャベツ畑に水をやりに家から出てきたところでしたが、顔を上げると自分に | 向かって走ってくるドロシーが目に入りました。

Answer 44

エム は キャベツ畑(ばたけ) に 水(みず) を やり に 家(いえ) から 出(で)て きた ところ でした が、 顔(かお) を 上げる(あげる) と 自分(じぶん) に 向かっ(むかっ)て 走っ(はしっ)て くる ドロシー が 目(め) に 入り(はいり)ました。 Em had just come out of the house to water the cabbage patch when she looked up and saw Dorothy running toward her.

Question 45

「吾子」とはむかしで言う「わが子」の事です。

Answer 45

「吾子(あこ)」 と は むかし で 言う(いう) 「わが子(わがこ)」 の 事(こと) です。 "Ako" is the old way of saying "wagako" ("our child").

Question 46

猪はもう吾々の三メートルのところであった。

Answer 46

猪(いのしし) は もう 吾々(われわれ) の 三(さん) メートル の ところ で あった。 The wild boar was within three yards of us.

Question 47

「吾人」とは「われわれ」のむかしの言い方の一つ。

Answer 47

「吾人(ごじん)」 と は 「われわれ」 の むかし の 言い方(いいかた) の 一つ(ひとつ)。 "Gojin" is one of the old ways of saying "wareware" ("we").

Question 48

吾々はやみの中に立って、もくもくとしたままで行進を見た。

Answer 48

吾々(われわれ) は やみ の 中(なか) に 立っ(たっ)て、 もくもく と した まま で 行進(こうしん) を 見(み)た。 In silence we stood together in the darkness and watched the procession.

Question 49

我々は全く一文無しである。

Answer 49

我々(われわれ) は 全く(まったく) 一文無し(いちもんなし) で ある。 | We are simply broke.

Question 50

我々は毎朝大学まで車で行った。

Answer 50

我々(われわれ) は 毎朝(まいあさ) 大学(だいがく) まで 車(くるま) で 行っ(いっ)た。 We drove to the university every morning.

Question 51

我々は小切手と手形を受け入れる。

Answer 51

我々(われわれ) は 小切手(こぎって) と 手形(てがた) を 受け入れる(うけいれる)。 We honor checks and drafts.

Question 52

絹の錦は金曜日に我が家にとどいた。

Answer 52

絹(きぬ) の 錦(にしき) は 金曜日(きんようび) に 我が家(わがや) に とどいた。 The silk brocade arrived at our house on Friday.

Question 53

我々はあの家の中には入らない方がいい。

Answer 53

我々(われわれ) は あの 家(いえ) の 中(なか) には 入ら(はいら)ない 方(ほう) が いい。 We had better not enter that house.

Question 54

我々に他の家を案内してくれませんか。

Answer 54

我々(われわれ) に 他(ほか) の 家(いえ) を 案内(あんない) して くれません か。 Would you be able to show us another house?

Question 55

この道は、我々が昨日いたところと同じだ。

Answer 55

この 道(みち) は、 我々(われわれ) が 昨日(きのう) いた ところ と 同じ(おなじ) だ。 This road is the same one we were on yesterday.

Question 56

家の長男はまだ自我形成の年だ。

Answer 56

家(うち) の 長男(ちょうなん) は まだ 自我(じが) 形成(けいせい) の 年(とし) だ。 Our oldest boy is still at the age of self-formation.

Question 57

我が国の人々は大体豚肉より牛肉の方が好きである。

Answer 57

我が国(わがくに) の 人々(ひとびと) は 大体(だいたい) 豚肉(ぶたにく) より 牛肉(ぎゅうにく) の 方(ほう) が 好き(すき) で ある。 People in our country tend to prefer beef over pork.

Question 58

大原先生の家だったのに、大地くんは我が物顔をしていた。

Answer 58

大原(おおはら) 先生(せんせい) の 家(いえ) だった のに、 大地(だいち)くん は 我が物顔(わがものがお) を して いた。 Even though it was Ohara-sensei's house, Daichi acted as if he owned the place.

Question 59

王さんは山東の方へ行ったが、我々は、上海の方へ進んだ。

Answer 59

王(ワン)さん は 山東(さんとう) の 方(ほう) へ 行っ(いっ)た が、 我々(われわれ) は、 上海(シャンハイ) の 方(ほう) へ 進ん(すすん)だ。 Wang-san went to Shandong, but we instead proceeded towards Shanghai.

Question 60

人工言語。

Answer 60

人工(じんこう) 言語(げんご)。 | Artificial languages.

Question 61

公式の用語。

Answer 61

公式(こうしき) の 用語(ようご)。 | Formal terminology.

Question 62

生物学的用語。

Answer 62

生物学的(せいぶつがくてき) 用語(ようご)。 | Biological terminology.

Question 63

一ヶ国語だけを話す人。

Answer 63

一ヶ国語(いっかこくご) だけ を 話す(はなす) 人(ひと)。 | Monolingual speakers.

Question 64

日本語は我々の母語だ。

Answer 64

日本語(にほんご) は 我々(われわれ) の 母語(ぼご) だ。 | Our native language is Japanese.

Question 65

我々は家では中国語しか話しません。

Answer 65

我々(われわれ) は 家(いえ) で は 中国語(ちゅうごくご) しか 話し(はなし)ません。 At home we only speak Chinese.

Question 66

内田さんは 5 ヶ国語を話すことができる。

Answer 66

内田(うちだ)さん は 5 ヶ国語(かこくご) を 話す(はなす) こと が できる。 | Uchida-san is able to speak five languages.

Question 67

日本語は王さんの母語ではない。

Answer 67

日本語(にほんご) は 王(ワン)さん の 母語(ぼご) で は ない。 | Japanese is not Wang-san's mother tongue.

Question 68

我々は一人一人自分の思いを明白に語った。

Answer 68

我々(われわれ) は 一人(ひとり) 一人(ひとり) 自分(じぶん) の 思い(おもい) を 明白(めいはく) に 語っ(かたっ)た。 We each explicitly voiced our own opinions.

Question 69

日本語で「画布」は「カンバス」とも言われます。

Answer 69

日本語(にほんご) で 「画布(がふ)」 は 「カンバス」 と も 言わ(いわ)れます。 In Japanese a "gafu" (canvas) can also be called "kanbasu". 「と」

Question 70

ギリシア人が自分たちで語った通りに物語らなければならない。

Answer 70

ギリシア人(じん) が 自分(じぶん)たち で 語っ(かたっ)た 通り(とおり) に 物語ら(ものがたら)なければ ならない。 We must tell the story as the Greeks told it themselves.

Question 71

ぼくは自分の言いたいことを日本語でどう言えばいいのか分からない

Answer 71

ぼく は 自分(じぶん) の 言い(いい)たい こと を 日本語(にほんご) で どう 言え(いえ)ば いい の か 分から(わから)ない。 I don't know how to say what I want to say in Japanese.