Module 3: La Renaissance Et L’education Humaniste Flashcards
La renaissance
Première période de l’histoire qui c’est fait nommée dès les premières manifestations de son essence
Identifiée a h e idée ou un mythe spécifique de force, de création de jeunesse
Correspond à la «promotion de l’Occident à l’époque où la civilisation de l’Europe a de façon décisive distance les civilisations parallèles»
Continuité entre le MA et la Renaissance se révèle dans rang de domaine de la vie sociale, économique, politique, «crépuscule de la renaissance»
Passage d’une société fermée «moyen-âge» a une société ouverte «renaissance»
Humanisme
Intellectuels de la Renaissance en Italie d’abord puis dans l’Europe entière, se pensent eux-mêmes, comme ils pensent l’homme et le monde, en terme de rupture et non de continuité
Il y a une exaltation de l’homme considéré en lui-même, pour lui-même. L’humanisme, même s’il ne nie pas Dieu, il affirme la total autonomie de l’homme par rapport à lui. Ce n’est plus Dieu qui sert de référence mais l’homme qui devient la mesure de toute chose
Naturalisme
Retour à l’Antiquité grecque et par un retour à la nature, ouvrant la voie au naturalisme
L’humanisme se ramène à l’homme toute chose à une dimension purement naturelle, c’est-à-dire exclut le surnaturel ou réduit sa part
L’art de la renaissance abandonne le caractère symbolique de l’art médiéval dans la représentation de l’homme et de la nature
Vers l’individualisme
Exaltation de l’individu.
Se manifeste dans l’art par la valorisation de l’artiste en tant que sujet créateur original.
S’accentue avec D’escarres qui dit le sujet «je» non seulement comme source, mais comme critère de la connaissance vraie et même de la réalité de soi et du monde,
Mène à la concurrence, fondement du capitalisme qui se développera à partir de XVIIe siècle et aura pour conséquence l’affaiblissement du sens de la communauté
Ouverture sur le monde: les grands voyages
La planisphère des Cantino
Voyage de Christophe Colomb dans les caraibes
Les grands voyages
Voir notes de cours p.9
Ouverture sur la religion
Martin Luther
Ne croit pas au pape ni aux conciles seuls puisqu’ils est évident qu’ils se sont souvent trompés et contredits. Il est lié par les textes de l’Écriture qu’il a écrit et sa conscience est captive par la parole de Dieu. Il ne peut ni être sur, ni honnête d’agir contre sa propre conscience
Ouverture sur la religion
Les 95 thèses de Luther
La dispute sur la puissance des indulgences = les 95 thèses = liste de proposition par Martin Luther
L’origine, une réforme protestante dans le Saint-Empire romain germanique,
Document aurait été placardé à la porte de l’église de la Toussaint à Wittenberg le 31 octobre 1517
Ouverture sur la religion
La conversion comme un changement soudain
Jean Calvin
Il a reçu quelque goût et connaissance de la vraie piété, il fut immédiatement enflammé d’un si grand désir de profiter, qu’encore que je ne quittais pas entièrement les autres études
Dans un second rapport, Calvin évoque un long et difficile processus intérieur, accompagné par une anxiété spirituelle et psychologique:
-La connaissance de la mort éternelle qui n’était prochaine. Offrir pour toute défense son humble supplication que tu ne veuilles me mettre en compte cet horrible abandon et éloignement de Ta parole dont tu m’as par ts bonté merveilleuse un jour retire
Ouverture sur la religion
La riposte Catholique: la contre réforme
Un mouvement par lequel l’Église catholique romaine réagit, dans le courant du XVI e siècle, face à la Réforme protestante. L’expression provient de l’historiographie allemande du XIX e siècle et est employée dans un esprit polémique
Suite,
L’inquisition
Tribunal religieux condamnant les hérésies, c’est à dire les croyances qui sont contraire à celles de la religion catholique. Les gens sont déclarés coupables d’hérésie, les hérétiques, peuvent être arrêtés, tortures et même exécutés. Ce tribunal existait déjà durant le MA, mais il est renforcé à la suite de l’avènement du protestantisme
Ouverture de la Tchnè
La médecine
L’imprimerie (Gutenberg)
Erasme (1467-1536)
Prêtre et philosophe humaniste. A travers ses écrits, il combat pour le retour aux textes anciens, notamment de l’antiquité qui est une période particulièrement admiré par les humanistes.
Contre l’intolérance religieuse ainsi que les conflits
Erasme a pour principe: ne vouloir appartenir à personne et être un homme pour soi même
«L’homme ne naît pas homme, il le devient»: l’importance de l’éducation pour l’espèce humaine
Suite
Manuel et éducation
Expose sa vision de Traite de civilité puérile en assurant qu’un enfant a besoin d’un cadre fermé mais rassurant ainsi qu’une éducation venant d’un précepteur
Le tout bien sûr accompagné d’une situation familiale propice à un bon apprentissage
Ce roman est élaboré sous forme de manuel de savoir-vivre, à l’usage des enfants, il présente son idéal humaniste en ce qui concerne l’éducation
L’éducation doit favoriser l’apprentissage des modèles antiques, grecs et romains
Former les élèves de telle manière qu’ils deviennent les meilleurs citoyens possible
D’après lui, il faut former l’esprit critique des élèves et les cultivés, il est donc nécessaire de s’appuyer sur la litterature
L’éducation en 4 temps d’Erasme
1- méthodes douce, souples, progressives, tenant compte de la psychologie de l’enfant. De son endurance physique
2-cours intéressants, capter la curiosité et l’intérêt et non pas dégoûter celui-ci par un étalage de difficulté, élevé doit aimer apprendre et non l’acquérir mécaniquement
3-forme de cours doit attirer curiosité et intérêt, utiliser pour transmettre contenu
4- pense particulièrement aux jeunes enfants au début de leur aoorentissage
