Cours 9 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la posture homo-philosophique?

A

C’est une compréhension philosophique du fonctionnement de l’être et des choses. C’est-à-dire, une compréhension reposant d’abord et avant tout sur la subjectivité perceptive de l’homme.

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2
Q

Qu’est-ce que signifie homo?

A

Homme

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3
Q

Qu’est-ce que la posture éco-philosophique?

A

C’est le fait de considérer l’expérience de la vie humaine comme s’inscrivant dans une plus grande expérience, celle de la vie de la terre et celle de la vie de l’univers. Également le fait de considérer que l’être humain est en interrelation avec tout ce qui l’entoure, cela dans une perspective intangible.

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4
Q

Quel est l’intérêt de la posture éco-philosophique?

A

Dans l’intérêt de développer un état de force intérieure pour soutenir la faisabilité d’une présence dé-conflictualisée à la vie émotive, cela autant que faire se peut.

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5
Q

Qu’est-ce que signifie éco?

A

Maison

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6
Q

Quels sont les deux champs qui inspirent la posture éco-philosophique?

A

1) Physique quantique
2) L’interdépendance entre les différentes variables d’un écosystème.

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7
Q

Qu’est-ce que le champ d’étude de la physique quantique?

A

o Tout ce qui nous constitue et nous entoure est le fait d’un enchevêtrement entre des particules de matière et des ondulations.
o Une lecture maxi-microscopique des phénomènes, la temporalité n’est pas la même.
o Les lois de la causalité ne sont pas les mêmes également.

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8
Q

Qu’est-ce que les physiciens quantiques qui utilisent les connaissances de la physique quantique pour expliquer le fonctionnement de la conscience n’ont pas?

A

De crédibilité scientifique

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9
Q

Comment qualifient les collègues des physiciens quantiques?

A

Que leurs propositions est synonyme de charlatanisme.

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10
Q

Qui sont les physiciens quantique qui expliquent le fonctionnement de la conscience?

A

N. Harasseim, P. Guillemant et J. Bousquet

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11
Q

Pour les physiciens quantiques, à quoi sert l’extrapolation des données dans le champ de la conscience?

A

Cela conserve le mérite de tenter de comprendre un phénomène qui n’est toujours pas expliqué au 21e siècle, soit l’émergence de la conscience.

Ils proposent de considérer les réalités non tangibles, soit l’activité des champs magnétiques et l’activité ondulatoire qui les définit, comme étant à la base du fonctionnement de la conscience.

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12
Q

Qu’est-ce qui ressort de la proposition des physiciens quantiques par rapport au fonctionnement de la conscience?

A

o Avec cette proposition vient celle d’une conscience unifiée au sein de tout le vivant ;
o Avec cette proposition vient celle de la non-temporalité (telle que vécue à l’échelle macroscopique) et, ce faisant, l’idée d’une conscience qui « survit » à la mort.

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13
Q

Quels sont les bienfaits de la démarche scientifique?

A

De nous prémunir des dérapages en regard du développement des connaissances.

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13
Q

En quoi ces phases sont-elles essentielles?

A

Afin de préserver la validité des propositions théoriques avancées.

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13
Q

Quelle est la signification de l’appellation « proposition pré-paradigmatique »?

A

Ce sont les décennies ultérieures qui laisseront voir la portée de sa justesse.

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13
Q

Quelles sont les trois directions possibles face à une vision pré-paradigmatique?

A

1) L’adhésion par la communauté scientifique à cette vision pré-paradigmatique et, ce faisant, émergence graduelle d’un paradigme nouveau quant à la compréhension de l’expérience humaine, ici sous l’égide de la posture éco-philosophique.
2) Le rejet par la communauté scientifique de cette vision pré-paradigmatique conséquemment à des connaissances autres qui viendront l’invalider ou la réorienter.
3) Le rejet par la communauté scientifique de cette vision pré-paradigmatique conséquemment à la prégnance des schèmes de pensée inhérents au paradigme actuellement dominant, ici celui sous l’égide de la posture homo-philosophique, rejet alors provisoire et conditionnel à l’évolution des connaissances et du Zeitgeist conséquent.

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14
Q

Qu’est-ce qui est important de savoir dans le cadre de la psychologie par rapport à la position pré-paradigmatique?

A

Cette proposition se conjugue avec les tenants de l’approche transpersonnelle ou éco-philosophique, où toute conscience est susceptible de prendre appui sur cette conscience unifiée pour soutenir la régulation de la vie affective.

15
Q

Qu’est-ce que la conscience unifiée?

A

Conscience unifiée qui, dès lors, condense les états de sagesse en regard de l’expérience du vivant, états très soutenants dans l’apaisement des émotions souffrantes et, tout autant, dans la conscientisation des aliénations sociales et familiales portées par l’individu.

16
Q

Quelles sont les questionnements de la physique quantique p/r à la nature de la conscience qui est intangible?

A

1) Est-elle à la fois particule et onde?
2) Si onde tout autant, les phénomènes qui la définissent sont-ils indépendants de la flèche du temps tel qu’on l’observe au sein des réalités macroscopiques et, ce faisant, indépendants des règles de causalité conséquentes à cette flèche du temps?
o Par exemple : est-ce notre passé qui influence notre vie actuelle ou est-ce plutôt notre futur? L’hypothèse étant que notre conscience est tout autant dans le présent que dans le passé et le futur puisque l’activité ondulatoire apparaît indépendante du déroulement temporel et des règles de causalité conséquentes.
3) A-t-elle de surcroît une nature où des interactions spontanées avec d’autres consciences sont possibles, au-delà des distances en présence (principe d’intrication)?
4) Si le déroulement temporel (flèche du temps) ne la détermine pas, d’où vient-elle? A-t-elle un début et une fin?
5) Si la flèche du temps ne la détermine pas, est-elle constitutive d’autres vies humaines (une même conscience participe à la vie de plus d’un individu)? Celles-ci sont-elles d’une même époque ou d’époques différentes?

17
Q

En regard du champ d’étude de l’interdépendance entre les variables d’un écosystème, conjugué aux principes de la physique quantique, qu’est-ce qui en ressort?

A

 La proposition pré-paradigmatique d’une posture éco-philosophique dans l’exercice de la psychothérapie soutient que tous les éléments du vivant constitutif de notre planète, de notre univers, sont interreliés les uns aux autres, y compris l’être humain.
 Cette proposition soutient en conséquence, l’importance de pratiques médiatives visant le ressourcement à l’énergie vitale ambiante, pour soutenir la régulation non défensive de la vie émotive souffrante.

18
Q

En regard de la proposition pré-paradigmatique d’une posture éco-philosophique, qu’est-ce qui est présenté?

A

En appui sur la physique quantique, celle-ci présente une ouverture à toute association libre qui révèle des ébauches de vie passée ou de vie future qui sont sans lien avec la vie actuelle de l’individu, dans l’ouverture à une compréhension qui le soutient dans le dégagement de ces souffrances.

19
Q

En quoi le concept de Nature naturante rejoint la proposition actuelle de la perspective éco-philosophique ou transpersonnelle?

A

Puisque Spinoza adhère à l’idée d’une force intangible qui crée le vivant, qui est à la base de tout et à laquelle nous sommes tous interreliés. La perspective éco-philosophique, en appui sur les recherches en regard des interrelations entre les écosystèmes et sur les recherches de la physiques quantique avance la même affirmation.

20
Q

Comment la posture éco-philosophique considère l’expérience de la vie humaine?

A

Comme s’inscrivant dans une plus grande expérience, celle de la vie de la terre et celle de la vie de l’univers ainsi que de considérer que l’être humaine est en interrelation avec tout ce qui l’entoure, cela dans une perspective intangible.

21
Q

Dans quel intérêt la posture éco-philosophique considère l’expérience de la vie humaine?

A

Dans l’intérêt de développer un état de force intérieure pour soutenir la faisabilité d’une présence dé-conflictualisée à la vie émotive, cela autant que faire se peut.

22
Q

Qu’est-ce que prétend la psychothérapie d’introspection?

A

D’accompagner l’humain dans la dé-conflictualisation de sa régulation émotive. Cela est difficile puisque ça implique la reconnaissance par l’esprit de la présence de ces émotions, cela dans la suspension des lectures négatives systématiquement associées à celles-ci. L’individu associe depuis des décennie une signification identitaire négative à cette expérience émotive.

23
Q

Comment est utilisée la posture éco-philosophique en cas de traumatismes sévères?

A

o Lors de traumatismes sévères, la seule présence du psychothérapeute ne parvient pas à sécuriser suffisamment l’individu pour qu’il s’ouvre à rencontrer les émotions conflictuelles qui altèrent sa liberté d’être. Dans une posture éco-philosophique ou transpersonnelle, on soutient et accompagne ces individus à se sentir en unité avec l’énergie de vie. Cela place ainsi l’individu dans un état de sécurité et de bien-être.
o L’individu a maintenant les capacités à plonger à la rencontre de lui-même et à la rencontre des souffrances qu’il était incapable d’affronter auparavant.

24
Q

Comment s’effectue la psychothérapie en posture éco-philosophique?

A

1) Des pratiques médiatives en appui sur la respiration, aux sensations corporelles et à l’imagerie conséquente ;
2) L’utilisation de substances hallucinogènes à forte dose visant la révélation de ce lien d’unité à l’énergie première.

25
Q

Quel est le premier champ de recherche en psychologie?

A

L’étude de la conscience.

26
Q

Pour Wundt, quel est l’objet premier d’étude en psychologie?

A

L’étude des faits conscients.

27
Q

Quelle est l’autre discipline au 19e siècle qui s’intéresse au fonctionnement de l’esprit?

A

La physiologie.

28
Q

Qu’est-ce que la physiologie?

A

Cela consiste à être l’étude du rôle, du fonctionnement et de l’organisation mécanique, physique et biochimique des organismes vivants et de leurs composants (organes, tissus, cellules et organites cellulaires). Cela étudie également les interactions entre un organisme vivant et son environnement.

29
Q

Quel est l’influence de la physiologie?

A

L’émergence d’une étude scientifique de la pensée et, ce faisant, l’émergence de la psychologie expérimentale.

30
Q

À notre époque, à quoi réfère l’intérêt au fonctionnement de l’esprit?

A

Aux neurosciences.

31
Q

Quelles sont les disciplines concernées par les neurosciences en psychologie?

A

La neuropsychologie et la psychophysiologie.

32
Q

Qui sont les précurseurs de la psychologie expérimentale?

A

Weber et Fechner.

33
Q

Quelle discipline était pratiquée par Weber et Fechner?

A

La psychophysiologie.

34
Q

À quoi réfère la psychophysiologie?

A

À l’étude de la variation systématique des sensations en fonction de la stimulation physique.

35
Q

Quand est-ce que la psychologie scientifique prend son essor?

A

En 1879, avec la fondation du premier laboratoire de psychologie expérimentale par W. Wundt.

36
Q

Comment est la psychologie de Wundt? Et qu’est-ce que cela signifie?

A

Elle est rationaliste.

Cela réfère à l’identification passive des sensations, en fonction de nos expériences passées (perception) et direction de l’attention perceptive en fonction des besoins, des désirs et des buts de l’individu (aperception).

37
Q

Comment est la psychologie de Titchener?

A

Elle est associationniste.

Cela signifie que l’esprit est passif, si on fait un mouvement vers une chose cela est dû à l’effet de clarté.

38
Q

À quoi réfère le volontarisme de Wundt?

A

Toute perception est sous-tendue par une aperception.