Cours 2 Flashcards

1
Q

Quelles sont les similitudes entre le chaman et le psychothérapeute?

A

Le succès de l’intervention repose sur :
1) La confiance des deux parties quant aux capacités curatrices du soignant
2) La reconnaissance du groupe social quant aux capacités curatrices du soignant
3) L’adhésion du soignant aux enseignements d’un maitre guérisseur
4) L’exploration du soignant de ses propres démons intérieurs, préalablement à toute prétention de capacités curatrices.

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2
Q

Quelles sont les pratiques chamaniques ayant des ressemblances avec la psychothérapie contemporaine?

A

1) La pénétration de l’objet maladie et manœuvres d’extraction
2) La perte de l’âme et manœuvre pour rappeler l’âme à son corps
3) Violation d’un tabou et rituels de confession et de prescription
4) Possession démoniaque et exorcisme

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3
Q

Avec quelle intervention de psychothérapie correspond la pénétration de l’objet maladie et manœuvre d’extraction?

A

La pénétration de distorsions cognitives et manœuvres d’extraction.

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4
Q

Sur quoi repose la guérison pour le chaman et le psychothérapeute?

A

L’interpénétration au sein des interactions.

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5
Q

À quoi consiste le phénomène d’interpénétration au sein des interactions?

A

La propension des humains à s’interpénétrer de leur vie affective avec des effets conséquents.

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6
Q

Sur quelle base ont été établies les théories implicites?

A

Une base déductive

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7
Q

Quels sont les éléments importants des théories implicites du fonctionnement psychique?

A

1) Le système de croyances et la relation corps/esprit dans la survenue de la maladie et de la guérison.
2) le concept d’équilibre dans la préservation ou la perte de la santé psychique et physique.

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8
Q

Quel paradigme remplace le mysticisme à partir de la Renaissance?

A

Paradigme du rationalisme.

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9
Q

Le paradigme rationaliste est précurseur de quel paradigme?

A

Paradigme scientifique.

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10
Q

À quelle période correspond la Grèce antique?

A

-1100 à 500.

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11
Q

Qu’est-ce qui participe à l’émergence des questionnements quant au fonctionnement de l’esprit humain?

A

La confrontation récurrente aux différentes croyances quant à comment fonctionne l’univers.

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12
Q

D’où débute l’intérêt pour la compréhension de l’esprit humain?

A

Le désir de découvrir d’où vient la connaissance.

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13
Q

Qui s’oppose en regard de la quête de la compréhension de l’esprit humain?

A

Les empiristes (importance des stimulations) et les rationalistes (innéisme de la connaissance).

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14
Q

À quoi réfère le rationalisme de la Grèce antique?

A

À la certitude de l’innéisme des idées.

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15
Q

À quoi réfère le rationalisme de la Renaissance et jusqu’à nos jours?

A

À la certitude d’un esprit autonome, actif et naturellement constitué pour réfléchir, analyser, structurer et transformer l’information perçue.

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16
Q

En quoi se distingue l’innéisme de la Grèce antique et l’innéisme contemporain?

A

Par les connaissances de l’âme immortelle (Grèce antique) et les influences de la génétique et de l’épigénétique (époque contemporaine).

17
Q

Qu’est-ce que l’épigénétique?

A

L’idée de la transmissibilité des mémoires affectives du fait des marqueurs biologiques sur les gènes qui se transmettent de façon significative d’une génération à une autre.

18
Q

Pourquoi parle-t-on de l’émergence du rationalisme et d’un élan nouveau?

A

Pour une compréhension objective de ce qui fait la connaissance et la personnalité. Argumentation qui prend essentiellement appui sur la réflexion.

19
Q

Quels sont les deux grands types de questionnements à l’époque de la Grèce antique?

A

1) Comment prend place la connaissance + comment fonctionne l’homme.
2) Qu’est-ce qu’une bonne vie.

20
Q

À quoi participent les deux questionnements de la Grèce antique?

A

À l’émergence graduelle au fil des siècles de la psychologie de la recherche, tant au niveau du développement et du fonctionnement cognitive, et de la psychologie clinique.

21
Q

Malgré qu’aucun théorie implicite du fonctionnement psychique et physique n’ait clairement été définie par les chamans, qui en a avancé?

A

Ellenberger