Cours 6 PP Flashcards

1
Q

Comprendre le contexte de l’école de Palto Alto

A

Approche interactionniste
- on s’intéresse aux interactions entre les gens dans un contexte de communication

  • chercheurs pluridisciplinaires : Gregory Bateson et Paul Watzlawick
  • communication interpersonnelle au centre des recherches
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Q

Quelles sont les questionnements de l’école de palo alto?

A

Comment les individus s’ajustent-il un à l’autre, en fonction de codes implicites et explicites?

Comment les individus se synchronisent-ils entre eux pour participer collectivement à la production de la communication ?

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3
Q

Connaître les principes de l’école de palo alto

A
  1. Rupture avec le modèle linéaire; nouvelle communication
  2. La communication comme production collective
  3. Importance de la communication non-verbale
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4
Q

Expliquer le principe de rupture

A

Premier Principe: (Nouvelle conception de la communication)

-communication circulaire (non linéaire) , manière dont l’information circule entre les interractions

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5
Q

Expliquer le principe de communication comme production collective

A

Deuxième Principe:
-Comment chacun s’ajuste un à l’autre pour communiquer

(s’ajuster constamment au contexte de communication, à ce que les autres disent et font)

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6
Q

Expliquer le principe d’importance de la communication non-verbale

A

Troisième principe:
- on s’intéresse beaucoup aux paralanges (regard, voix, prosodie, silence, posture, proxémique(distance))

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7
Q

Expliquer le modèle orchestral (Winkin, 1981)

A
  • participation de chaque individu à un orchestre invisible (jazz)
  • chacun joue en suivant une partition improvisée
    = normes, rituels, règles de la cultures d’appartenance
  • construction d’un sens commun à partir de l’ensemble des éléments verbaux et non verbaux de l’interaction
  • savoir reconnaître les signaux*
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8
Q

Comprendre la pensée de Winkin

A

Il a populariser l’idée de la communication interpersonnelle comme production collective

  • La partition collective permet à chacun de savoir comment se comporter
    = pour que la musique soit harmonieuse, les musiciens doivent savoir s’écouter, s’ajuster, improviser et connaître les codes
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9
Q

Expliquer le concept de partition collective

A

Personne agit de chef d’orchestre, on construit au fur et à mesure la communication en s’ajustant à l’autre
= jouer la partition

  • s’ajuster constamment, elle dépend de la culture, appris par la socialisation

Exemple (code implicite):
- règles de communication, normes, rituels
= saluer quelqu’un qu’on connaît

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10
Q

Comprendre comment est perçue la communication dans le modèle orchestral

A

Elle est vu comme une performance de la culture, plus quelqu’un connaît les règles et les codes, plus la personne est en mesure de performer socialement

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11
Q

Nommer les cinq axiomes de la communication

A
  1. L’impossibilité de non-communiquer
  2. Contenu et relation
  3. Relation symétrique ou complémentaire
  4. Ponctuation de la séquence des échanges
  5. Communication digitale et analogique
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12
Q

Expliquer le premier axiomes : impossibilité de non-communiquer

A
  1. Tout produit de l’information
    - tout est une forme de communication (soupirs, silence, regards, paralanges)
  2. Engagement à communiquer en présence d’autres gens (manifestation du lien social)
    = en présence d’autrui, on se sent obliger d’engager quelque chose pour éviter (verbal, non verbal)
  • comm, phatique
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13
Q

Expliquer le principe de communication phatique

A

(Small talk)

Se sentir obligé d’engager la conversation/communication avec autrui (souvent inconnu) pour éviter s’installe le malaise
= pas de but, maintient du lien social

dans un petit espace ou d’une courte durée

Ex: discussion entre voisins, à l’épicerie avec le caissier, ascenseurs, coivoiturage

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14
Q

Expliquer le deuxième axiome:
Contenu et relation

A

Quand on communique, on fait deux choses:

  1. Contenu: information verbale transmise au cours de l’interaction (ce qui est dit, ce qu’on transmet)
  2. Relation: manière dont est livrée l’information, révèle la dynamique entre les individus (autoritaire, égalitaire)
    - importance des indices non verbaux
    - reconnaissance de part et d’autre de la relation sociale
  • le ton témoigne de la relation qu’on a avec l’autre (on en prend conscience lorsque la règle est enfreinte)
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15
Q

Lors de l’axiome : contenu et relation, que doivent faire les individus pour être harmonieux?

A

doivent tout les deux accepter la dynamique de la relation (UNE PAROLE N’EST JAMAIS NEUTRE)

** importance de considérer le contenu brut et la valeur dont il est livrer = révèle une dynamique de la relation entre les interlocuteurs**

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16
Q

Expliquer le troisième axiome:
Relation symétrique ou complémentaire

A

Précise le type de relation:

-Symétrique: fondée sur l’égalité entre l’émetteur et le récepteur
ex: couple, amis, experts entre eux

-complémentaire: fondée sur une hiérarchie entre l’émetteur et le récepteur
ex: employeur/employé, parent/enfant, prof/étudiant

*importance d’acceptation du type de relation par toutes les parties = on ne questionne pas l’ordre due à la hiérarchie ex: médecin **

Ne pas l’accepter = base de plusieurs conflits

17
Q

Expliquer le quatrième axiome:
Ponctuation de la séquence des échanges

A
  • communication comme système circulaire d’échange (ensemble des paroles et gestes dits et faits)

ex: chicane de couple: chacun essaie de trouver le coupable, interaction: conçu comme une séquence interrompue d’échange
- la femme râle parce que le mari va au bar, le mari va au bar parce que la femme râle

  • importance de la notion de feedback (réagir à la parole ou a geste de l’autre)
  • métacommunication comme modèle de résolution de conflit
18
Q

Expliquer le concept de métacommunication

A

échange à propos de la communication qu’on viens d’avoir.

Ex: thérapie de couple
On reviens sur l’échange pour résoudre le conflit

19
Q

Expliquer le cinquième axiome:
Communication digitale et analogique

A
  1. Digitale: tout ce qui est de l’ordre de la parole
  2. Analogique: tout le reste (gestes, intonation, contexte, proxémique, etc.)
20
Q

Qu’est-ce que l’école de francfort?

A
  1. Une institution
    - institut de recherche sociale de francfort (1923)
  2. Un courant de pensée (aussi appelé théorie critique)
    - critique radicale des médias de masse
    - fournit un cadre à une théorie de la domination culturelle s’exprimant dans les médias de masse
    - approche essentiellement théorique
21
Q

Pourquoi le courant de pensée de l’école de francfort est aussi appelé théorie critique?

A

car les penseurs avaient comme idée de proposer une critique de la société moderne , du système capitaliste (anti)

= constat: le système (média de masse) , est un système de domination qui crée des besoins qui ne fait que les abrutir et empêche le projet d’émanticipation.

Penser à une manière de sortir du système capitaliste

22
Q

Distinguer les trois générations de chercheurs

  1. Première génération
A

Années 30-40
- contexte socio pol. :
pré 2e G.M, montée du nazisme, chercheurs juifs

Max Horkheimer (théorie critique: classer des lois, hiérarchisés des faits)
Herbert Marcusse
Theodor Adorno
Walter Benjamin

Vision de la société pessimiste, ils ont eut un choc culturel lorsqu’ils ont été confrontés à l’industrie de la culture américaine

23
Q

Distinguer les trois générations de chercheurs

  1. Deuxième et troisième génération
A

Année 50 à aujourd’hui

Jurgen Habermas
Axel Honneth

24
Q

Nommer les particularités de l’école de francfort

A
  1. Exigence de la reflexivité
  2. Le point de vue de la totalité
  3. La volonté de diagnostiquer le présent
25
Q

Expliquer les particularités de l’école de francfort

  1. Exigence de la réflexivité
A

Auto-réflective (théorie qui réfléchit sur elle-même)

on ne peux pas critiquer la société dans laquelle on est sans se demander si les critiques qu’On émet sont toujours en actualité

Réfléchir à ses propre pratique dans le but de s’améliorer

26
Q

Expliquer les particularités de l’école de francfort

  1. Le point de vue de la totalité
A

-Théorie interdisciplinaire
- connaissance générale du monde

  • point de vue multidisciplinaire pour avoir une connaissance plus globale/générale du monde)
27
Q

Expliquer les particularités de l’école de francfort

  1. La volonté de disgnostiquer le présent
A

diagnostiquer ce qui se passe, le présent, voir ce qui ne va pas, poser des diagnostiques pour réveler ce qui ne va pas, descriptive, science normative

Dans quel monde vit-on? Quoi faire pour libérer la société?

28
Q

Connaître les limites de la théorie critique

A
  1. Nie le potentiel émancipateur de la culture populaire
  2. Ne tient pas compte des contre-cultures et de leur influence sociale
    Ex: mouvement punk = une mentalité et non seulement un style vestimentaire
  3. Occulte la possibilité d’œuvres créatives
    critiques et revendicatrices
  • Toute approche à elle seule ne peux expliquer l’ensemble des phénomènes
    On va nécessairement accuser les médias de masse
29
Q

Comprendre la critique de l’industrie culturelle

A
  1. Instrumentalisation de la culture à des fins $
    - critique l’utilisation de la culture pour faire rouler l’économie (1. la soumission des marchandises culturelles (musique, films, télévision, cinéma) (2. Culture = produit formaté dont l’objectif unique est d’être vendu
  2. Production en série des biens culturels
    - Rationalisation des procédés de production
    -Standardisation des produits culturels
    -Aliénation des consommateurs
30
Q

Résumer la critique de l’industrie culturelle

A

Tout est uniformisé, standardisé, conformiste = rend la société docile, passivité du public, plus facile à manipuler VENDRE, FAIRE ROULER L’ÉCONOMIE

Exemples actuels de standardisation : MUSIQUE (fabrication de vedettes, on vend des produits, saveur du mois, saveur de l’année, sur le même modèle, avec les mêmes recettes, ensuite on passe au pochain
Produits culturels conformistes: même chansons