Cours 3_Développement moral Flashcards

1
Q

définition pensée morale

A

Ensemble des critères utilisés par une personne pour juger du caractère juste ou injuste / bon ou mauvais des comportements

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2
Q

Qu’est-ce que l’idéal du moi?

A
  • Composante du Surmoi

- Il apporte à l’enfant une image de lui-même lui démontrant qu’il peut être aimé – image apportée par le parent

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3
Q

Quelle émotion est vécue par l’individu s’il laisse place à ses pulsions allant à l’encontre des exigences morales?

A

Culpabilité

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4
Q

Qu’est-ce qui indique que le Surmoi est intériorisé?

A

Nous n’avons plus besoin des parents pour juger pour nous de ce qui est socialement acceptable vs socialement inacceptable

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5
Q

Pourquoi l’idéal du surmoi est la composante la plus importante à l’adolescence? (3 raisons)

A
  1. Ce qui lui permet de se définir en tant que personne – construction identitaire.
  2. Avant l’adolescent idéalise ses parents et en grandissant, il a d’autres modèles et il construit son idéal du moi
  3. Plus l’idéal du moi est près que qui je suis, plus je serai bien avec moi-même
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6
Q

Quelles sont les 2 différences entre l’idéal du surmoi et la pensée morale?

A
  1. Le Surmoi contient des éléments inconscients alors que la pensée morale est entièrement consciente
  2. Le Surmoi est teinté de nos expériences infantiles alors que la pensée morale n’est pas uniquement liée à l’enfance
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7
Q

Qu’est-ce que la morale hétéronome?

A
  • Morale de l’obéissance
  • Correspondance à la règle qui indique si une action est bonne ou non
  • Forme de respect unilatérale : l’ainé dicte et l’enfant subit (et ne s’y oppose pas)
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8
Q

Qu’est-ce que la morale autonome?

A
  • Basé sur l’accord mutuel
  • La volonté commune de respecter les décisions prises de part et d’autre avec la possibilité de changer les règles si les parties s’entendent
  • Forme de respect mutuel : réciprocité
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9
Q

Quels sont les 2 concepts essentiels à la morale hétéronome et à la morale autonome?

A
  1. Décentration: avoir la capacité de prendre en compte le point de vue de l’autre
  2. Coopération : je vais comprendre ce que l’autre souhaite et cela favorise le passage vers la morale autonome
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10
Q

définition de la cognition sociale

A

comprendre la dynamique des conduites humaines. Je comprends les attentes des autres personnes.

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11
Q

définition de la pensée morale en tant que dynamique

A

comprendre la dynamique des conduites humaines, en ajoutant une lecture sociale aux conduites observées.
- Primauté de l’intégrité sur les attentes sociales

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12
Q

définition de la morale

A

Système de règles et d’organisations cognitives qui permettent de déterminer ce qui est bien ou mal.

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13
Q

définition de conduite morale

A

Capacité de décision et d’un libre-arbitre qui permettent la négociation des règles qui vont influencer l’individu à se conformer.

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14
Q

Vrai ou Faux. Dans la méthode de Kohlberg. la réponse au dilemme n’est pas importante.

A

Vrai, c’est la structure (le motif / l’explication) de la réponse qui importe pour déterminer le niveau de développement moral

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15
Q

Quels sont les 2 éléments fondamentaux pour juger de la validité de tout jugement moral .

A
  1. Universabilité : doit pouvoir être reconnu par toute personne et appliqué par chacun
  2. Réversabilité : La capacité de se mettre à la place d’autrui et d’adopter son point de vue.
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16
Q

Vrai ou faux. Les individus ont des niveaux de moralité plus élevés dans les dilemmes moraux rarement retrouvés dans la vie réelle sans implication personnelle du participant

A

Vrai. Si la situation a des risques de se produire ou de m’affecter, stades de développement moral plus faible

17
Q

Quelles variables inter-individuelles a une influence sur les stades élevés de jugement moral

A

La résolution positive de conflit pcq cela signifie que j’ai des relations interpersonnelles saines et authentique = base sécuritaire qui me permettent de développer mon jugement moral = meilleure coopération = meilleur niveau de jugement moral

18
Q

Quel niveau de moralité: La convention de la société et ses lois deviennent la référence morale.

A
  1. La loi et l’ordre social
19
Q

Quel niveau de moralité: Soit la réciprocité pragmatique, c.-à-d. que l’individu réfléchit en fonction de la récompense qu’il retirera par son comportement

A
  1. L’utilitarisme
20
Q

Quel niveau de moralité: Ce sont ses propres convictions basées sur des principes éthiques universels qui lui dictent ce qui est bien ou mal.

A
  1. L’éthique universelle
21
Q

Quel niveau de moralité: Les règles sociales sont utiles et doivent être respectées mais les lois peuvent aussi être modifiées et améliorées.

A
  1. Le contrat social
22
Q

Quel niveau de moralité: C’est l’évaluation de la personne elle-même de ce qu’elle pense que les autres vont penser. Le but est d’impressionner

A
  1. La bonne concordance interpersonnelle
23
Q

Quel niveau de moralité: Le bien est jugé par ce qui est récompensé et le mal est jugé par ce qui est puni.

A
  1. L’obéissance simple
24
Q

Vrai ou faux. La corrélation entre le niveau de moralité des parents et celui des enfants est très forte.

A

Faux

25
Q

Vrai ou faux. La désobéissance est nécessaire pour s’individualiser.

A

Vrai

26
Q

qu’est-ce qu’une désobéissance saine?

A

tester les limites

27
Q

Quels sont les 3 besoins de l’adolescent.e derrière la désobéissance

A
  1. Besoin de structure : il vérifie à quel point la structure (limites) est cohérente.
  2. Besoin de repères : tester l’autorité de l’adulte, car adolescent.e ne reconnait plus à ses parents une autorité toute puissante.
  3. Besoin de reconnaissance : adolescent.e va tenter de faire réagir autrui et d’attirer son attention
28
Q

Sur quoi les hommes fondent-ils leurs jugements moraux selon Gilligan? (1)

A

justice

29
Q

Sur quoi les femmes fondent-elles leurs jugements moraux selon Gilligan? (3)

A

l’attention à autrui, le dialogue et la sollicitude

30
Q

Quelle est la critique de Gilligan par rapport à la théorie morale de Kohlberg?

A

Les problèmes moraux n’impliquent pas seulement l’égalité et la réciprocité, mais doivent être aussi perçus en termes d’attachement, de liens, de rapports aux autres et de sensibilité aux besoins des autres.