Cours 13 - Critiques de l'intersectionnalité Flashcards
De quelle objection commune s’agit-il?
«La politique n’a pas sa place dans les écoles»
C’est un espace neutre ici.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Enseigner la justice sociale, c’est enseigner des positions radicales reflétant uniquement les opinions personnelles des professeur.es de gauche»
Accuser de radicalisme.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Barack Obama était président, alors le racisme a pris fin aux Etats-Unis.»
Citer une exception (je connais quelqu’un qui…).
De quelle objection commune s’agit-il?
«C’est la nature humaine»
Lutter contre l’oppression illusoire.
De quelle objection commune s’agit-il?
«C’est se concentrer sur la différence qui nous divise»
Faire appel à une humanité universalisée.
De quelle objection commune s’agit-il?
«On m’a appris à traiter tout le monde de la même manière»
Être immunisé.e contre les fores de la socialisation.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Puisque je suis opprimée en tant que lesbienne, je n’ai aucun privilège»
Ignorer l’intersectionnalité.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Les femmes sont aussi sexistes que les hommes»
Le refus de reconnaître le pouvoir structurel et institutionnel.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Tu veux dire que je dois faire attention à tout ce que je dis?»
Le rejet de la politique de la langue.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Tu ne peux pas prendre une blague?»
Invalider l’expérience d’oppression des groupes minorisés en caractérisant ceux et celles qui dénoncent l’oppression d’hypersensibles.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Ce n’est pas de l’oppression si les gens choisissent de participer»
Détourner l’attention d’une compréhension globale de l’injustice et privilégier une compréhension individuelle.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Nous devons préparer les étudiants au test; nous n’avons pas le temps et c’est comme ça.»
Positionner l’éducation à la justice sociale comme un « bonus auquel s’attarder si le temps le permet seulement.
De quelle objection commune s’agit-il?
«C’est triste, mais je ne peux rien y faire»
La culpabilité paralysante.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Ce n’est pas aux écoles d’enseigner des valeurs»
C’est un espace neutre ici.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Vos opinions sont trop fortes.»
Accuser de radicalisme.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Vous ne démontrez qu’une seule perspective, qu’un seul côté de la médaille»
Accuser de radicalisme.
De quelle objection commune s’agit-il?
«J’ai un ami qui est Latina et elle est PDG d’une grande entreprise.»
Citer une exception (je connais quelqu’un qui…).
De quelle objection commune s’agit-il?
«Mon professeur est ouvertement gai et a obtenu sa permanence»
Citer une exception (je connais quelqu’un qui…).
De quelle objection commune s’agit-il?
«Pourquoi ne pouvons-nous pas tous être des humains?»
Faire appel à une humanité universalisante.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Nous saignons tous de la même couleur»
Faire appel à une humanité universalisante.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Mes parents m’ont appris qu’en tant que femme, je n’avais pas de limite et pouvais être tout ce que je voulais»
Être immunisé.e contre les forces de la socialisation.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Ce n’est pas mon expérience»
Être immunisé.e contre les forces de la socialisation.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Je suis le seul homme de mon groupe et je suis opprimé.»
Le refus de reconnaître le pouvoir structurel et institutionnel.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Les gens de couleur sont aussi racistes.»
Le refus de reconnaître le pouvoir structurel et institutionnel.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Comment veulent-ils que nous les appelions maintenant?»
Le rejet de la politique de la langue.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Revenez-en. Passez à autre chose.»
Invalider l’expérience d’oppression des groupes minorisés en caractérisant ceux et celles qui dénoncent l’oppression d’hypersensibles.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Traiter la justice sociale dans la classe (ou le lieu de travail) prend du temps à partir du vrai travail que nous devons faire.»
Positionner l’éducation à la justice sociale comme un « bonus auquel s’attarder si le temps le permet seulement.
De quelle objection commune s’agit-il?
«Je me sens si mal et je ne sais pas quoi faire.»
La culpabilité paralysante.
De quelle objection commune s’agit-il?
Consiste à déplacer le problème vers le groupe minorisé, qui sont trop hypersensibles. Met en lumière l’arrogance qui vient avec la position de domination. C’est « moi » qui décide si votre réaction est légitime ou pas. JE décide les mots que j’utiliserai pour vous définir.
Invalider l’expérience d’oppression des groupes minorisés en caractérisant ceux et celles qui dénoncent l’oppression d’hypersensibles.
De quelle objection commune s’agit-il?
Critiquer les femmes qui tournent dans des vidéo clips hypersexualisés de contribuer à leur propre oppression.
Détourner l’attention d’une compréhension globale de l’injustice et privilégier une compréhension individuelle.
Quelles sont les 6 grandes critiques de l’intersectionnalité?
- Difficulté à saisir la complexité structurelle du monde social sans réduire ou fragmenter les expériences simultanées d’oppressions;
- La portée scalaire de l’intersectionnalité: l’intersectionnalité décrit-elle des processus au niveau macro, méso ou micro?;
- Le manque présumé de scientificité/une démarche méthodologique floue;
- La nature particulariste de l’approche intersectionnelle;
- L’éclatement ou la fragmentation des luttes féministes;
- Le blanchiment de l’intersectionnalité.
Quelles sont les 3 pratiques qui blanchissent l’intersectionnalité?
- Les pratiques de citations;
- Les valeurs adulant la théorie générale et méprisant les savoirs activistes;
- La volonté d’établir l’intersectionnalité comme une science/fétichisme méthodologique.
Expliquez les pratiques de citation.
On exclut graduellement les citations des bases fondatrices de l’intersectionnalité, sous prétexte que leurs études datent, donc on en choisi des « plus récentes ».
Qui suis-je?
Ensemble de discours et de pratiques qui évacuent la pensée critique raciale de l’appareillage actuel de l’intersectionnalité et marginalisent les personnes racialisées comme productrices des savoirs intersectionnels des débats et des espaces universitaires contemporains, ainsi qu’à une façon de faire la science qui consolide l’hégémonie au lieu de la déstabiliser.
Blanchiment de l’intersectionnalité.
