Chapter 12: Morality in thought and action Flashcards
altruism (p. 443)
der enkeltpersonen handler til fordel for en annen, selv om det går på bekostning av sin egen personlige interesse eller velvære
antisocial behavior (p. 448
Består av handlinger som skader en annen person eller en gruppe. Dette inkluderer ikke bare fysisk vold, men også verbale angrep og angrep på samfunn og normer, som juks og tyveri.
autonomous stage (p. 434)
Steg 2 av Piagets moralske resonnering. Barn begynner å se på regler som menneskeskapte konvensjoner, og forstår dermed at folk lager regler for å organisere samspill, og at folk også kan endre reglene. (10/11 år)
cognitive empathy (p. 455)
Dette innebærer å forstå og representere andres følelsesmessige og mentale synspunkter, krever sosiale kognitive ferdigheter og evnen til å ta en annens perspektiv.
collectivist culture (p. 441)
En kollektivistisk kultur er en kulturell tilnærming der gruppenes rettigheter og behov står sentralt, og individets rettigheter er underordnet og underlagt gruppens behov og interesser.
constructivist approach (p. 442)
barnet følger ikke bare faste regler eller normer, men tar hensyn til situasjonen og kulturspesifikke aspekter for å forstå hva som er rett eller galt i den gitte situasjonen.
cultural psychology (p. 429)
studiet om moralsk tankegang og atferd som fokuserer på hvordan kulturer tenker og fremkaller spesifikk atferd.
delay of gratification (p. 453)
evnen til å vente med en handling som fører til en ønsket belønning (tenk på videoen med marshmallow, hvor de kunne få to marshmallows om de klarte vente 1 minutt)
ego (p. 462)
1 av 3 deler Freud mente sinnet var delt inn i. Ego utvikles etter id, og gjør det mulig for barnet å styre sine grunnleggende behov og drifter (id).
emotional empathy (p. 455)
involverer å være vitne til en annens emosjonelle tilstand og på en relativt umiddelbar og direkte måte føle den samme følelsen. Det ser ut til å være en mer grunnleggende og tidligere form for empati.
evolutionary psychology(p. 429)
anser moralsk tankegang som atferdsmønstre som et resultat av evolusjon.
heteronomous stage (p. 432)
Dette er det første stadiet i Piagets teori om moralsk utvikling. Vanligvis barn mellom 4 og 10 år. I denne fasen ser barn regler som ukrenkelige og uforanderlige, lignende naturlover. De tror at reglene er eksterne og pålagt av autoriteter, og de følger reglene strengt uten å vurdere intensjonene bak handlingene.
id (p. 462)
1 av 3 deler Freud mente sinnet var delt inn i. Representerer grunnleggende behov og drifter.
immanent justice (p. 434)
refererer til en form for tankegang der en person tror at negative eller positive hendelser som skjer med enkeltpersoner, umiddelbart og automatisk blir belønnet eller straffet av en overnaturlig kraft, uten noen form for forsinkelse eller mellomliggende årsak.
impersonal moral situation (p. 446)
en moralsk situasjon som er abstrakt og ikke direkte involverer spesifikke enkeltpersoner eller konkrete individer. Dette kan gjøre det lettere å betrakte situasjonen objektivt og ta beslutninger basert på moralske prinsipper eller etiske overveielser, da det ikke er personlige bånd eller følelser knyttet til situasjonen.
individualist culture (p. 441)
der rettighetene til individet er satt høyest og gruppens behov blir ansett som underordnet.
information integration theory (p. 436)
en teori som undersøker hvordan barn integrerer ulike dimensjoner av et problem for å oppnå forståelse og ta beslutninger. Denne teorien hevder at yngre barn ofte fokuserer på én dimensjon av et problem (i tilfelle av moralske vurderinger kan dette være enten intensjoner eller konsekvenser), mens eldre barn er i stand til å integrere flere dimensjoner samtidig (både intensjoner og konsekvenser i tilfelle moralske vurderinger). Teorien legger vekt på hvordan barns kognitive kapasiteter utvikler seg over tid, slik at de blir bedre i stand til å ta hensyn til flere aspekter av et problem når de vurderer og tar beslutninger.
instrumental helping (p. 451)
en handling der en person oppfatter at noen ikke klarer å oppnå et mål, og deretter handler altruistisk for å hjelpe den personen, selv når det ikke er noen åpenbare fordeler eller belønninger for hjelperen. Dette innebærer å tilby hjelp eller støtte for å bidra til å oppnå et spesifikt mål eller løse et problem, selv om det ikke er noen personlige fordeler eller egeninteresse involvert. Handlingen er drevet av et ønske om å hjelpe den andre personen i en situasjon der de trenger det.
meta-analysis (p. 459)
en statistisk analysemetode som involverer sammenstilling og analyse av data fra flere forskningsstudier om samme eller lignende emne.
modeling theory (p. 460)
bygger på ideen om at folk har en tendens til å reprodusere atferd de ser andre utføre. Teorien ble først utviklet av Albert Bandura i 1971.
moral dilemma (p. 437)
en situasjon der en person står overfor en vanskelig og utfordrende beslutning der de må velge mellom ulike moralske prinsipper eller verdier som tilsynelatende kolliderer med hverandre. I et moralsk dilemma må en person vurdere og avgjøre hva som er den mest rettferdige eller etiske handlingen å ta, og valget kan være komplisert og føre til konflikt mellom forskjellige moralske hensyn.
moral dumbfounding (p. 446)
“Moral forvirring” refererer til fenomenet hvor enkeltpersoner har sterke overbevisninger om hva som er rett og galt i visse moralske situasjoner, men likevel er ute av stand til å gi en rasjonell eller overbevisende begrunnelse for hvorfor de føler på den måten de gjør.
moral modules (p. 444)
en teoretisk idé innenfor studier av moralsk utvikling og kognisjon. Begrepet refererer til tanken om at menneskelig evne til å forstå og danne moralske oppfatninger er resultatet av innebygde kognitive strukturer eller “moduler” i hjernen. Disse modulene antas å være medfødte og spesialiserte for å håndtere moralske spørsmål og dilemmaer.
motor empathy (p. 455)
Dette er en form for empati der en person er i stand til å forstå og oppleve andres følelser ved å i stor grad føle de samme fysiske sensasjonene eller reaksjonene som den andre personen opplever.
