6. Des Lumières à la Révolution industrielle Flashcards
Philosophe français considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie en tant que discipline distincte, Auguste Comte fut particulièrement influencé par la pensée humaniste qui caractérisait le climat sociopolitique de la Révolution française. Comte a également contribué de façon significative à la pensée scientifique à travers ses considérations épistémologiques.
* Comment Auguste Comte considérait-il la science?
* Pour répondre à cette question, indiquez le système philosophique/épistémique dont il est le fondateur, puis décrivez sa vision concernant l’évolution des sociétés.
- Il est le fondateur du positivisme, qui postule que la connaissance est indissociable de l’observation (science +++, observations et données probantes seulement, pas d’introspection)
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Loi des 3 états : Il pense que les sociétés évoluent en passant par 3 manières d’expliquer les phénomènes naturels (3 états) :
1. Théologique : concevoir le monde avec des explications surnaturelles
2. Métaphysique : idées sont fondées sur des principes/causes/lois invisibles
3. Scientifique : la prédiction prévaut sur l’explication. ON ACCEPTE JUSTE CE QUI EST PUBLIQUEMENT OBSERVABLE (positivisme)
Qu’est-ce qui distingue le rationalisme de l’empirisme?
* Définissez ce qu’est l’empirisme et le rationalisme
* puis comparez les deux approches.
Empirisme : théorie de la connaissance qui affirme que le témoignage des sens fournit la matière première de toute connaissance, que la connaissance commence avec l’expérience sensorielle, et que tous les processus intellectuels subséquents ne doivent utiliser que ce témoignage pour formuler sur le monde réel des propositions qui soient recevables.
Rationalisme :
* Cette théorie postule que l’esprit joue un rôle actif dans la connaissance, puisqu’il guide les sens et traite les entrées sensorielles afin de leur donner un sens, à partir d’opérations et de structures mentales innées.
Différences :
* La différence majeure est dans le rôle de l’esprit dans l’acquisition des connaissances. Les empiristes pensent que l’esprit est passif et ne fait que réagir mécaniquement/automatiquement les informations sensorielles, alors que les rationalistes pensent que l’esprit joue un rôle actif en interagissant avec les entrées sensorielles pour les guider et les interpréter.
* Les empiristes pensent que le processus commence avec les sens, (unidirectionnel, induction et bottom-up), alors que les rationalistes pensent que l’activité mentale précède l’expérience sensorielle (bidirectionnel, déductif et top-down)
* Relation unidirectionnelle VS bidirectionnelle entre les sens et l’esprit
* Les empiristes considèrent que les enfants naissent sans outils préalables et que les idées sont acquises avec l’expérience, alors que les rationnalistes considèrent que certains processus mentaux sont innés.
Comme nous avons vu au cours sur l’empirisme anglais, l’associationnisme fut pendant très longtemps un modèle de la psyché humaine influent. À partir de ce qui fut abordé pendant le cours, expliquez en quoi consiste l’associationnisme. Pour répondre à cette question,
(1) expliquez le principe général derrière l’associationnisme;
(2) nommez deux philosophes qui ont contribué à bonifier ce modèle;
(3) présentez une idée/contribution pour chaque penseur.
ASSOCIATIONNISME : les connaissances résultent de notre expérience, et en fonction de la nature d’une expérience, les apprentissages vont se consolider selon certaines lois
* John Locke - distingue les idées simples (éléments de base de la connaissance) des idées complexes (combinaisons d’idées simples)
* James Mill - la force d’une association dépend de la netteté et de la fréquence des idées ou sensations qui forment ces associations (ex. sensations et idées associées à plaisir ou douleur vont être + nettes donc vont former associations + fortes)
Bien que la psychologie du développement soit un domaine relativement récent dans l’histoire des sciences, des philosophes comme John Locke et Jean-Jacques Rousseau développèrent les prémisses de cette approche grâce à différents questionnements et raisonnements philosophiques sur la nature de l’être humain. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, pouvons-nous conclure que les positions de Locke et de Rousseau sont compatibles sur cette question?
* Pour répondre à cette question, identifiez à quel courant appartiennent les auteurs et ensuite, comparez leurs visions respectives.
Locke (empirisme) pense que les enfants viennent au monde sans prédispositions (tabula rasa) et que c’est seulement l’expérience qui les forme, alors que Rousseau (romantisme) pense que les enfants naissent avec les outils nécessaires pour se développer sainement, et qu’ensuite l’environnement leur permet ou non de se développer sainement.
* Bien que les deux reconnaissent l’importance de l’expérience (environnement) dans le développement, leur conception diffère quant à la présence ou non de prédispositions à la naissance
Grand penseur des Lumières et philosophe idéaliste reconnu pour la complexité de son œuvre, Emmanuel Kant est probablement l’un des penseurs les plus remarquables de notre histoire. Énoncé pour la première fois en 1785 dans Fondements de la métaphysique des mœurs, l’Impératif catégorique est un concept encore débattu aujourd’hui.
* À partir de ce que nous avons vu dans le cours, expliquez la nature de ce concept
* et expliquez les raisons qui ont poussé Kant à en venir à cette idée.
Nature de l’impératif catégorique -
* Les impératifs catégoriques sont des règles morales universelles qui dictent les conduites à adopter, indépendamment des circonstances (universel)
* Ils sont fondés sur la rationalité (et non sur les émotions ou la religion)
* Ils reposent sur le principe que la moralité est constante (ex. tuer c’est mal, peu importe les circonstances).
* Ils reposent aussi sur le principe qu’il faut traiter les autres comme des fins, et non comme des moyens pour atteindre nos propres objectifs. Ne pas agir en fonction de nos désirs et objectifs, mais en fonction de ce qui est moral.
Raisons -
* Il accordait beaucoup d’importance au cadre de conduite que la religion peut fournir. Il pensait que les humains avaient besoin d’un cadre de conduite pour bien fonctionner en société.
* Il a remarqué qu’il y avait un déclin de la religion à son époque;
* Il voulait donc développer un code de conduite basé sur la raison (autorité de la raison) pour remplacer l’autorité religieuse en déclin
Philosophe prussien et fondateur du criticisme, Emmanuel Kant figure parmi les plus grands penseurs de ce millénaire. Son influence considérable sur l’idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général ont fait de lui un penseur incontournable. À partir de ce que nous avons vu dans le cours,
(1) à quel mouvement épistémique pouvez-vous rattacher Kant ?
(2) Pouvons-nous considérer que Kant est un empiriste ? Pour répondre à cette question, exposez la pensée de Kant en expliquant en quoi consistent les catégories de pensée puis expliquez comment elles peuvent être considérées comme une théorie psychologique.
À COMPLÉTER
- Mouvement = rationalisme
- La vision de Kant n’est pas empiriste, puisque bien qu’il soit d’accord avec l’idée que les sens jouent un rôle dans la pensée, contrairement aux empiristes il pense que l’esprit est aussi impliqué activement.
- L’expérience véhiculée par les sens est modifiée dans notre univers mental par nos catégories de pensée : concepts purs et innés qui permettent de donner du sens aux choses perçues par les sens.
- Rapport bidirectionnel entre les catégories de pensée et l’expérience. Alors que selon les empiristes, seule l’expérience des sens mène à la pensée (unidirectionnel)
- Les catégories de pensée peuvent être considérées comme une théorie psychologique puisqu’elles s’apparentent à la description des processus cognitifs impliqués dans le traitement de l’information.
Considérés comme étant deux philosophes rationalistes, Gottfried Wilhelm von Leibniz et Johann Friedrich Herbart étaient tous les deux préoccupés par le fonctionnement de notre activité mentale. En fonction de ce qui fut discuté dans le cours,
* peut-on affirmer que les théories psychologiques de Leibniz et Herbart sont compatibles ?
* Justifiez votre réponse en comparant leurs théories
Leibniz :
* Rationnaliste
* Aucune idée ne provient de l’expérience. Rien de matériel peut générer qqchose d’immatériel
* pas d’interaction corps esprit - rejette dualisme cartésien
* Loi de la continuité : Perception consciente VS inconsciente est pas dichotomique, c’est un continuum
* Seuils - ce qui permet de passer de perception consciente à non-consciente
* Concept d’aperception
Herbart :
* Adhère au concept d’aperception : percevoir des choses consciemment
* quand idées compatibles dans la conscience → forment masse aperceptive.
* Masse aperceptive = équivalent de l’attention – contient toutes les idées auxquelles on porte attention à un moment donné.
* La masse aperceptive exerce une force pour empêcher des idées compatibles de s’y joindre
Leurs théories sont compatibles :
* Les deux adhèrent au concept d’aperception, qui désigne les choses qui sont perçues consciemment
* Reconnaissent que l’esprit comporte une partie inconsciente
* Ils se rejoignent aussi quant au concept de seuil, qui désigne pour tous les deux la frontière entre l’esprit conscient et l’esprit inconscient
Philosophe, économiste et historien écossais, David Hume est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises. Précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives, la pensée de Hume a grandement marqué notre façon de concevoir la psyché humaine. À travers ce qui fut présenté dans le cours, expliquez la conception psychologique de Hume à travers les différents concepts qu’il a proposés.
Distingue les impressions et les idées :
* Impressions : perceptions fortes. Ce que je vois, ce que je sens, ce que j’aime…
* Idées : perceptions faibles. = les pensées
Idées simples VS idées complexes :
* Idées simples : sont générées par les impressions
* Idées complexes : sont générées par la combinaison d’idées simples. Se fait par…
1. Imagination - idées simples + idées simples –> idées complexes
2. 3 Lois associatives :
* Loi de similarité : idées similaires ont tendance à se regrouper
* Loi de contiguïté : idées dont on a fait l’expérience dans un même contexte (moment, lieu) ont tendance à se regrouper
* Loi de la cause à effet : tendance à associer une idée à l’associer à sa cause
Lors de vos années au Cégep, vous avez rapidement constaté que les sciences humaines étaient souvent qualifiées de « sciences douces » ou de « sciences inutiles ». Certains de vos collègues en sciences de la nature se moquaient de vos discussions sur la philosophie, l’anthropologie, la géographie ou la psychologie. Ils prétendaient que les sciences humaines étaient simplistes et dénuées de rigueur scientifique. Cependant, après avoir suivi des cours rigoureux en méthodologie de recherche, statistiques et épistémologie pendant votre baccalauréat en psychologie, vous comprenez à quel point ces critiques étaient infondées. Votre frustration envers ces commentaires désobligeants s’est transformée en un désir ardent de les remettre à leur place lorsque vous en aurez l’occasion. Vous cherchez désormais une manière pacifique de leur démontrer la profondeur et la complexité des sciences humaines.
En respectant et expliquant la conceptualisation/idée derrière la hiérarchie des sciences proposée par Auguste Comte, formulez l’argumentaire que vous utiliseriez pour défendre la psychologie et la présenter comme science sérieuse, afin de clouer le bec de vos « amis » en « sciences fortes ».
* Pour bien répondre à cette question, utilisez le classement que vous attribueriez à la psychologie en tant que discipline scientifique, en utilisant les quatre (4) critères présentés dans le cours.
- La psychologie a un haut degré de dépendance (dépendance +), c’est-à-dire qu’elle repose sur les principes de plusieurs autres sciences (mathématiques, chimie, biologie…).
- Cette haute dépendance fait en sorte qu’elle doit tenir compte de beaucoup plus de paramètres pour expliquer les phénomènes, ce qui la rend beaucoup plus complexe que d’autres sciences (complexité +).
- La multitude de paramètres fait aussi en sorte qu’elle doit être plus flexible dans ses interprétations (dogmatisme –) et plus générale dans ses explications (spécificité –).
Donc la psychologie n’est pas simpliste, elle est en fait plus complexe que les mathématiques, la physique et la chimie par exemple. Aussi, il est faux d’affirmer qu’elle est moins rigoureuse, c’est plutôt qu’elle se doit d’être moins dogmatique et spécifique étant donné la multitude de paramètres dont elle doit tenir compte.
Dans le cadre de la pensée de Thomas Hobbes, quels éléments de sa philosophie attestent de son orientation vers l’empirisme ? Veuillez donner deux raisons.
- Sa conception matérialiste (tous les phénomènes psychologiques sont réductibles à l’activité du corps)
- Il pense que les idées viennent de l’expériences (ne sont pas innées)
Thomas Reid, contemporain du philosophe britannique David Hume, est souvent cité comme le pionnier de l’école écossaise du « sens commun ». Pourriez-vous définir ce que représente ce concept de « sens commun » selon Reid ?
À COMPLÉTER
Le sens commun est ce qui est publiquement observable via les sens et l’expérience. C’est la réalité objective.
Philosophe éclectique allemand du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant est souvent considéré comme l’un des penseurs les plus importants de l’histoire de la philosophie occidentale. À travers une œuvre qui comportait plus d’une cinquantaine d’ouvrages, ses travaux pouvaient porter sur des sujets tout aussi variés que la métaphysique, l’éthique, la politique, l’esthétique et l’épistémologie. Parmi ses nombreuses contributions, nous retrouvons les concepts de « Noumena” et de “Phénomèna”.
* Expliquez en moins de 3 lignes, les concepts de “Noumena” et de “Phénomèna”
- PHENOMENA : c’est la réalité interne(perception, suggestive du monde). Elle est construite à partir de nos sens et de nos catégories de pensée. (expérience sensorielle + catégories de pensée qui la modifient/interprètent)
- NOOUMENA : c’est la réalité externe, qui existe indépendamment de notre perception
En considération de l’impact significatif de sa pensée et de l’influence qu’il a eue, tant sur ses contemporains que sur les penseurs ultérieurs, en quoi la conception de Baruch Spinoza concernant la nature de Dieu et son rapport avec l’univers se distingue-t-elle des vues théologiques traditionnelles?
Spinosa a une vision panthéiste
(c’est-à-dire qu’il pense que Dieu n’est pas un être distinct du monde, mais qu’il est l’intégralité du monde. Et est contre la conception antropomorphiste de Dieu, on ne peut pas lui attribuer des caractéristiques humaines)
Vous rencontrez Gino, chez lui, dans le cadre de vos recherches sur les croyances religieuses. Ce dernier vous dit qu’il ne croit en rien sauf en les données probantes issues de la littérature scientifique, rejetant ainsi toute forme de théorie au profit de la simple observation. En effet, durant votre entrevue avec lui, vous remarquez que beaucoup de décorations portant sur des études méta-analytiques figurent sur ses murs. Gino dit même avoir un petit autel sur lequel il prie en pensant à tous les laboratoires de recherche du monde.
* Sur quoi se basent les croyances de Gino
* et avec quel philosophe serait-il très heureux d’aller prendre un café ?
- Le scientisme
- Auguste Comte
