3. L'Antiquité Flashcards
La cosmologie scientifique dépend directement de ce que l’on connaît de l’univers. De l’antiquité jusqu’à aujourd’hui, notre conception du monde a radicalement évolué.
Expliquez en quoi consistait la cosmologie religieuse de la Grèce Antique, puis présentez la cosmologie scientifique dominante à notre époque.
* Pour répondre à cette question, rapportez tout d’abord les deux religions majoritaires de la Grèce antique, en donnant une caractéristique pour chacune d’entre elles.
* Ensuite, énumérez les différentes théories modernes qui tentent d’expliquer l’origine du monde et de la vie, tout en donnant un élément d’explication pour chacune d’entre elles.
2 religions Grèce Antique :
1) Religion olympienne :
* Le dieu = Homère
* Les divinités amorales valorisent l’ordre et la raison
* L’âme survit après la mort
* Classes supérieures
2) Orphisme :
* Pas une religion organisée mais plutôt une croyance répandue
* Dionysos (Dieu du vin)
* Valorisent les excès sexuels et le disciple est orphée
* Classes populaires
Théories modernes :
1) Big Bang : l’Univers aurait commencé comme un point infiniment petit et chaud, qui a explosé, donnant naissance à l’espace, au temps et à toute la matière. L’Univers serait en expansion depuis.
2) Hypothèse de l’abiogenèse : la vie serait apparue à partir de la matière, par la combinaison de molécules non vivantes ayant évolué vers des formes plus complexes
3) Théorie de l’évolution : les espèces évoluent au fil du temps par le biais de la sélection naturelle
- À quel philosophe pouvons-nous attribuer le concept de maïeutique ?
- Quel est le sens de ce mot et en quoi consiste cette approche?
- Socrate
- Maïeutique vient du grec “maieutikos”, et se réfère à “l’art de faire accoucher les esprits”. C’est une méthode de questionnement qui vise à amener l’interlocuteur à prendre conscience de ses propres connaissances et à découvrir la vérité par lui-même (la vérité réside déjà en chaque individu; interrogation dirigée vers les savoirs cachés).
Peut-on considérer la vision d’Aristote comme déterministe? Justifiez votre réponse.
PAS SÛRE
- Aristote aborde la nature en termes de causalité. Sa philosophie est téléologique, c’est-à-dire qu’il croyait que chaque chose de la nature a une fin/but intrinsèque qui l’amène vers son état final (entéléchie).
- Il propose aussi que 4 types de causes sont nécessaires pour expliquer un événement ou une chose, dans une relation de cause à effet avec l’objet.
- MAIS il considère que c’est la raison active qui permet aux humains d’atteindre leur entéléchie, qui est la connaissance. Or, la raison active évoque l’existence du libre arbitre. La vision d’Aristote ne peut donc pas être considérée comme strictement déterministe.
- Mais pourrait être considérée comme du déterminisme adouci
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Pour se sentir plus en contrôle face à ce monde naturel aux apparences inexplicables, les Grecs de l’Antiquité tentaient d’expliquer le monde à travers une cosmologie construite à partir de deux « tendances » qui les amenaient parfois à déformer la réalité.
* Nommez ces deux tendances et expliquez en quoi elles consistent
* Ensuite, expliquez comment ces tendances ont contribué à l’émergence du concept d’esprit (spiritus).
ATTENTION À L’EXPLICATION FINALE
1) Antropomorphisme : la tendance à attribuer des caractéristiques humaines aux objets, phénomènes ou entités non humains.
2) Animisme : la tendance à considérer chaque élément de la vie comme étant vivant, comme ayant un esprit/âme (l’attribution du vivant à des choses inanimées).
* L’animisme a contribué à l’idée que c’est l’esprit qui anime les êtres (l’esprit qui donne la vie)
* L’anthropomorphisme, en attribuant des traits humains aux divinités et aux forces de la nature, a renforcé cette idée d’un esprit qui est essentiellement de nature humaine.
En quoi consiste la théorie aristotélicienne de la causalité? Rapportez et définissez chacune des 4 composantes de la théorie.
La théorie aristotélicienne de la causalité postule qu’il existe 4 types de causes qui expliquent la raison d’être d’un objet ou d’un événement :
1. Cause matérielle : Il s’agit de la matière à partir de laquelle une chose est faite. Ex. marbre
2. Cause efficiente : ce qui produit la chose. Ex. sculpteur
3. Cause formelle : Elle fait référence à la forme ou à l’essence de la chose, c’est-à-dire ce qu’est la chose. Ex. une statue
4. Cause finale : le but ou la raison d’être de quelque chose ou de sa création. Selon Aristote, c’est l’essence de toute chose, la cause la plus importante. Ex. honorer les dieux.
En quoi consiste la théorie des formes de Platon?
La théorie des formes de Platon distingue 2 mondes : le monde des Formes (Idées) et le monde sensible (monde matériel percevable) :
* Le monde des Formes regroupe les concepts, les idées abstraites, qui sont l’essence de ce qui se trouve dans le monde sensible. Les formes sont éternelles, immuables et parfaites.
* Le monde sensible regroupe les choses matérielles qu’on perçoit avec nos sens. Ces choses sont des représentations éphémères, changeantes et imparfaites des Formes.
* La véritable connaissance ne provient pas de la perception sensorielle (monde sensible), car les objets du monde sensible sont changeants et trompeurs; elle provient de la raison et de l’intellect, qui nous permettent de comprendre les Formes.
Aristote a proposé une théorie de l’apprentissage dans laquelle il cherchait à expliquer certains mécanismes impliqués dans la mémoire et l’invocation, théorie basée sur les lois de l’association. Laquelle de ces lois peut être comparée au conditionnement classique de Pavlov?
La loi de contiguïté
Durant son stage en psychologie clinique, Camembert apprend à faire des reflets empathiques. Il réalise qu’à force de refléter les points centraux du discours de son patient, celui-ci arrive à accéder à une connaissance plus profonde de lui-même. C’est comme si cette connaissance était enfouie bien loin dans l’esprit de son patient, inaccessible, et que par le biais de reflets efficaces, le tout émerge et contribue à une meilleure compréhension de soi.
* À quel concept de l’Antiquité s’apparente sa technique d’écoute/réponse
* et à quel philosophe l’attribue-t-on?
La maïeutique (Socrate)
Vous êtes déprimé depuis plusieurs jours. Vous ne savez plus quoi faire, puisque tous vos intérêts habituels vous semblent maintenant futiles. Vous décidez donc de vous rendre sur un site pour trouver un remède à votre humeur. Vous découvrez que la déprime est souvent causée par un déséquilibre des échanges moléculaires entre votre lymphe et votre sang. Ainsi, l’on vous propose de prendre un rendez-vous avec un lymphologue qui pourra rétablir votre équilibre en palpant des zones précises de votre système lymphatique (pour la modique somme de 155$ plus taxes).
* Nommez la théorie
* et le philosophe de l’Antiquité
La théorie des humeurs (Hippocrate)
En 2057, Simone de Bellevue, une neuroscientifique de style « mad scientist » comme on voit dans les cartoons, réussit à créer le premier chien capable de réfléchir. Ce chien, nommé Toupie, conscient de sa propre existence, est en effet capable de penser comme un être humain et même d’avoir ses propres conclusions quant à certains enjeux socioculturels complexes et abstraits. Suite à la création de ce chien exceptionnel, Simone décide d’aller plus loin en clonant Aristote. Il présente donc Toupie à Aristote, et ce dernier tombe carrément en bas de sa chaise, puisqu’il réalise que Toupie confronte sa vision de la hiérarchie des âmes.
* De quelle âme Toupie est-il constitué ?
L’âme rationnelle
(conscient de son existence, capable de penser. Est propre à l’Homme)
Fascinée par son cours d’histoire critique de psychologie qui portait sur la scolastique (ça doit bien être la seule d’ailleurs), Félicia décide d’explorer cette philosophie par extension, en comparant cette fois-ci, la pensée de Platon à celle de Freud. Pour y parvenir, elle tente de trouver les liens entre la nature de l’âme dépeinte par Platon et les trois instances de la personnalité décrites par Freud. Sachant que le « ÇA » est l’instance de la personnalité qui représente les pulsions sexuelles et agressives (voire « animales »), elle se demande à quelle partie de l’âme du modèle de Platon correspondrait au concept du « ÇA » de Freud. Nommez cette partie de la nature de l’âme selon la pensée platonicienne.
La partie appétitive (sert à combler pulsions)
Laurence dit qu’elle est née dans la mauvaise époque et qu’elle aurait préféré vivre pendant la Grèce Antique. Elle dit que cette période était la meilleure puisque les avancées en sciences et en mathématiques étaient fulgurantes, en plus des avancées sociales telles que la démocratie.
Toutefois, vous ne pouvez pas être en accord avec Laurence, puisque vous êtes d’avis que la Grèce Antique était loin d’être une époque sans défaut.
Donnez deux arguments qui pourraient démontrer à Laurence à quel point la Grèce antique est loin d’être une époque de rêve.
- Esclavagisme
- Mauvaises conditions féminines
- Élitisme
- Inégalités sociales
Selon la théorie aristotélicienne de la causalité, à quel type de cause le concept d’entéléchie fait-il référence?
La cause finale (désigne l’état de ce qui a été réalisé par sa finalité. Ex: Le chêne est l’entéléchie du gland.)
Une région du Proche-Orient a accueilli les premières civilisations (Égyptiens et les Sumériens de Mésopotamie) qui développèrent l’agriculture.
* Quel nom fut attribué à cette région?
Le croissant fertile
