跨課題問答 Flashcards
《出師表》和《六國論》的目的都是勸諫君主，兩者所用的手法有何不同？試加以說明。（6）
《出師表》採用的是直接勸諫的方法。
諸葛亮在文中直接向後主說明「宜」做甚麼，「不宜」做甚麼；
又直接向後主提出施政建議，例如軍營中的一切事務，都應諮詢將軍向寵的意見等，希望後主依從。
《六國論》則相反，全文並無一字直接提及北宋朝廷，而是通過借古諷今的方法勸諫君主。
蘇洵借六國賂秦而相繼滅亡的史事，諷喻北宋朝廷向外族輸幣求和的政策，
含蓄委婉地告誡統治者應吸取六國滅亡的歷史教訓，避免重蹈六國覆轍。
子曰：「君子病無能焉，不病人之不己知也。」（《論君子》第9則）
《出師表》中，諸葛亮的行為跟孔子的想法有甚麼相合的地方？（4）
諸葛亮在《出師表》中提到自從受先帝囑託輔助後主，便常憂慮不能完成先帝託付的任務。
又提到如果興復漢室的任務不成功，就請後主治他的罪，可見他擔心自己沒有足夠的才能，具備君子「病無能焉」的特質。
此外，諸葛亮有治國之才，卻隱居在南陽耕種為生，不想在諸侯間揚名顯達，不求富貴名位，
可見他不擔憂自己的才幹得不到賞識符合君子「不病人之不己知」的特質。
在《論仁、論孝、論君子》中，孔子認為君子要做到「主忠信」。試就《出師表》一文，說明諸葛亮是不是一個「主忠信」的君子。（5）
諸葛亮是一個「主忠信」的君子。「主忠信」即行事必須忠誠和有信用。
諸葛亮效忠先帝和後主，多年來不辭勞苦，
既平定南方，又準備出師北伐，一心希望復興漢室，可見他忠於蜀漢。
諸葛亮自從受先帝囑託輔助後主，便常憂慮不能完成先帝託付的任務，
帶兵北伐前又誠懇地勸勉後主虛懷納諫、賞罰分明、親賢遠佞，可見他重視與先帝的承諾，為人有信用。
子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」（《論君子》）
諸葛亮在《出師表》中的表現怎樣體現孔子說的「君子求諸己」？試舉例說明。（3）
「君子求諸己」指君子把成德修業的事都視為自己的責任。
《出師表》中，諸葛亮處處表現出對自己嚴格的要求。例如他時刻擔心有負先帝所託，
積極籌劃北伐，把興復漢室視為己任，不推卸於他人，體現了「君子求諸己」的精神。
子曰：「君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！」（《論君子》）
孔子提出了君子具備的四項特質，試根據《出師表》的內容指出諸葛亮在四方面的表現。（2+2+2+2）
義：得到劉備賞識和禮遇，遂為他奔走效命，
報答知遇之恩。
禮：深知君臣之分，借助先帝之名提出建議，向後主提醒治國之策。
能守臣子應有之禮。
孫(遜)：雖然是先帝託孤重臣，但言詞謙遜，
以「駑鈍」自稱。
信：時刻憂慮有負先帝託付，盡心竭力輔助劉襌，
積極籌謀北伐，希望完成先帝交托的任務。
莊子在《逍遙遊》中批評惠子「拙於用大」，而韓愈則在《師說》中批評當時一些人「小學而大遺」，二者的「大」分別指甚麼？（2）
前者指大的物件，後者指解惑明道。
莊子在《逍遙遊》中批評惠子「拙於用大」，而韓愈則在《師說》中批評當時一些人「小學而大遺」，莊子和韓愈的批評對象分別有甚麼缺點？試分別加以說明。（3）
惠子的缺點在於思想閉塞，而韓愈所批評的對象，缺點則是輕重倒置。
惠子受固有觀念所限，不懂變通，運用大瓠時未能考慮其特點，就斷定它無用，因此受莊子批評。
韓愈則批評當時的人只會向老師請教句讀，卻不會請求老師傳道解惑，可見他們不分輕重，捨本逐末。
莊子在《逍遙遊》中提到為世所用會招致禍患。試以《廉頗藺相如列傳》（節錄）提及的其中一位歷史人物為例，說明莊子這個看法。（4）
《廉頗藺相如列傳》中的藺相如因有談判、外交的才能而獲繆賢推薦，代表趙國出使秦國，又陪同趙王出席澠池之會，
這兩次外交場合都十分凶險，秦國官員有意拘留或殺害藺相如，很有可能損害人身安全；
他又因功獲封為上卿，招至廉頗妒忌，因而要處處忍讓和躲避。
雖然這些危機最終都一一化解，但如果藺相如沒有突出的才能，不必為趙王辦事，便不會置身險境，能保身全性。
《始得西山宴遊記》中，柳宗元提及被貶至永州的感受。若根據《逍遙遊》（節錄）中莊子對「大用」的看法，應怎樣分析柳宗元的遭遇？（4）
在《逍遙遊》（節錄）中，莊子指出為俗世所用的事物會招至禍患，無所可用的事物才得以保身全性，以「無用之用」為「大用」。
因此柳宗元雖然被貶永州，以世俗的標準來看不獲朝廷重用，但正因如此，他才得以遠離禍患，
雖然在俗世中「無用」，但可以在公務之餘遊山玩水，舒展身心，修養自身的性情，
創作出許多傳頌千古的作品，發揮「大用」。
柳宗元在《始得西山宴遊記》以西山自比，辛棄疾在《青玉案‧元夕》則以「那人」自喻，他們所寄寓的感情有何共通之處？（3）
柳宗元以西山自比，寄寓自己孤高傲世、不與世俗同流合污的高尚品格，
而辛棄疾則以「那人」自喻，表達自己不慕繁華、淡泊孤高的情懷。
由此可見，柳宗元和辛棄疾分別借「西山」和「那人」，寄寓了自己孤高脫俗的高尚情操。
以下兩段引文運用了哪一種相同的修辭手法？又這種修辭手法有甚麼好處？試以引文為例，略加說明。（1+2）
甲：「沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。」（《岳陽樓記》）
乙：「縈青繚白，外與天際，四望如一。」（《始得西山宴遊記》）
修辭手法：借代；甲句「錦鱗」是以魚鱗借代魚；乙句「青」借代青山，「白」借代白水。
好處：甲句的作者不直接說出「魚」，而借用「魚鱗」代替；乙句的作者則不直接說出「山」、「水」，而借用「青」、「白」代替；
這樣寫能引起讀者聯想，使語言新鮮別致、具含蓄之美，形象也更為生動。
《始得西山宴遊記》和《岳陽樓記》文體同屬「記」，試比較以下兩段文字在表達內容及文章結構兩方面的作用。（4）
甲：「然後知吾嚮之未始遊，遊於是乎始，故為之文以志。是歲元和四年也。」（《始得西山宴遊記》）
乙：「乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦於其上，屬予作文以記之。（《岳陽樓記》）
甲、乙兩段文字在表達內容方面作用相同，都是說明作記緣由。
甲段說明《始得西山宴遊記》是因柳宗元有感於遊西山之旅才是真正遊覽的開始而作記，乙段說明范仲淹是因滕子京被貶後重建岳陽樓而作記。
在文章結構方面，則兩段文字的作用相反，甲段是《始得西山宴遊記》文末收結的句子，在描述西山之遊及抒發個人感受後，以有感過去未曾真正遊覽、現在才是遊覽的開始來總結全文；
乙段是《岳陽樓記》第一段的句子，在描述岳陽樓景色及抒發個人感悟前，說明作記的緣由，以開啟下文。
《始得西山宴遊記》中柳宗元登上西山遊覽飲酒的心情，與《月下獨酌》中李白在花間飲酒的心情有甚麼不同？試加以說明。（5）
柳宗元原本感到憂懼不安，但與同伴登上西山後，因西山壯闊的景色得以紓解內心愁苦，
繼而暢飲而醉，自此感到精神凝聚安定，形體得到解脫；
李白的心情起伏不定，他在花間飲酒，感到獨酌無味，接着想像有月亮、影子作伴，變得熱鬧，但隨即感到月、影不解人意，更感孤單，
但仍希望與月和影永遠為伴，抒發內心鄙棄世俗，高潔自持的情懷。
前者得到精神解脫，後者情感幾經起伏，但終能自我開解，在孤獨愁悶中不失曠達。
《論君子》中提及君子應「過則勿憚改」，你認為《廉頗藺相如列傳》（節錄）的廉頗能符合君子這項特質嗎？試加以說明。（3）
廉頗能符合這項特質。「過則勿憚改」指君子應勇於承認錯誤及改過。
當廉頗得悉藺相如刻意避開他，是因為不想將相不和，讓秦國有機可乘後，廉頗深感慚愧，
於是赤裸上身，背負荊條，請求藺相如原諒，可見他具備「過則勿憚改」的君子特質。
《岳陽樓記》中的「古仁人」與《論君子》中孔子所說的君子，有何相通之處？（3）
孔子認為君子「坦蕩蕩」，即心境舒坦寬廣，
而「古仁人」「不以物喜，不以己悲」，在任何時候都都保持心境寬廣，
不會像「遷客騷人」般受外在環境或個人際遇影響心情，正是「坦蕩蕩」的表現。
根據《論君子》中「君子病無能焉，不病人之不己知也」的描述，你認為《青玉案‧元夕》的作者辛棄疾是否具備「君子」的特質？試談談你的看法。（4）
辛棄疾具備「君子」的特質。君子會擔心自己沒有才能，但不會擔心別人不知道自己的才能，可見君子的特質是不容易受他人的態度或所得待遇影響。
辛棄疾在《青玉案‧元夕》中寫「那人」遠離繁華熱鬧的街道，站在燈火零落處，刻畫出孤高不羣的人物形象，
藉此寄託自己在政治上屢遭挫折，也不願與世俗同流合污的高尚人格，
可見他並不擔心自己不受重用，也不會因他人的態度而放棄抱負，具備「不病人之不己知」的特質。
你認為《廉頗藺相如列傳》中藺相如引車避匿的做法，是否符合《論君子》中「君子不憂不懼」的要求？試加以說明。（4）
藺相如的做法符合「君子不憂不懼」的要求。「君子不憂不懼」指君子自省後無愧於心，所以不會憂懼。
藺相如讓車子繞道，躲開廉頗，
不是因為畏懼廉頗對自己不利，或做了於心有愧的事，
而是以大局為重，不想因個人恩怨而影響國家安危，可見他行事以合義為原則，心中沒有憂懼。
