Transformation de la famille Flashcards
Définition de R. Murdock
Groupe caractérisé par la résidence commune et la coopération d’adultes des deux sexes et des enfants qu’ils ont adoptés ou engendrés (1949)
Les fonctions de production et patrimoniales en question
W. Goode (World Revolution and Family, 1963) À propos du passage de la famille entreprise assurant d’avoir la production économique et la sécurité des personnes à la famille conjugale en liaison avec le développement du salariat.
L’inflation, la fiscalité et le processus de scolarisation croissante évoque le recul du patrimoine économique composantes majeur du capital économique de la fonction de reproduction sociale assurée par la famille. P. Bourdieu
Des fonctions assurées en concurrence avec d’autres
la fonction de socialisation et d’éducation est assurée du moins en moins exclusivement par la famille, comme le montrait déjà Durkheim au début du 20e. Des instances de l’école, les institutions parascolaires, les médias ou encore les paires transmettent des valeurs des normes et des savoirs qui ne sont pas toujours conformes ou complémentaires à ceux de la famille.
Le développement de l’État social providence depuis 1945, qui joue un rôle de substitution. Durkheim défend la thèse d’une contraction du groupe familial en liaison avec l’essor de la division du travail et que reprend T. Parsons.
Une diversification des formes que prend la famille
baisse du nombre de mariages et du taux de nuptialité, des remariages, hausse de la cohabitation, du célibat et des ménages composés d’une seule personne, croissance du nombre de séparations et de divorce et baisse de la fécondité.
Augmentation très nette du nombre et la part des familles monoparentales ainsi que des familles recomposées, accroissement du nombre de la part des naissances hors mariage 45%.
Ebranlement du couple traditionnel
le couple traditionnel se confondait pour l’essentiel avec des personnes mariées, de sexe différent, vivant avec leurs enfants de moins de 25 ans. Secoue peut rarement précéder d’une période de cohabitation était sauf en Europe du Nord difficilement indissoluble par le divorce, en France jusqu’à la loi de 1975, créant le divorce par consentement mutuel.
Le couple traditionnel reste nettement ma majoritaire mais l’institution du mariage semble remis en question. La diversification de la famille nucléaire et du ménage induit des situations qui sont productrices de au sens que lui donner Durkheim
C. Martin “l’après divorce” (1997) ou “l’exclusion”, le divorce, principalement dans certaines familles des classes populaires, distendre les liens entre le père et ses enfants, quand une des plus avec eux, dans le cadre du modèle de substitution, avec des effets déstabilisateurs sur ses enfants.
Approches de Durkheim et Parsons
Durkheim qui déplore l’affaiblissement du lien social à la fin du XIXe siècle dans le cadre d’une loi de contraction de la famille sur un nombre limité de parents cohabitant, le mariage devient son socle essentiel est, quand l’enfant se marie, les rapports avec les parents deviennent inexistants. Les liens familiaux se concentrent et deviennent plus attentifs à l’individualité spécifique de chacun. La solidarité de Mystic dépend de moins en moins de patrimoine est davantage des individus. La famille devenant interpersonnels et relationnelles, l’individu risque d’être trop livré à lui-même et le lien conjugal s’avère trop éphémère ce qui prime de vastes perspectives.
T. Parsons Au début des années 1950 dans une approche fonctionnaliste affirme que l’industrialisation d’urbanisation ont de la famille nucléaire en segmentant la parenté en réduisant la taille domestique qui perde des prérogatives essentielles en matière de production de son éducation de plus, la répartition des rôles entre femmes et hommes est très délimitée.
La famille fragile et incertaine
Dans la lignée de Durkheim, L. Roussel développe l’hypothèse d’un double processus de désinstitutionnalisation et d’individualisation de la famille. “La famille incertaine” (1989). Les normes prescrites et proscrites qui faisaient de la famille une institution s’affaiblisse et les individus sur valorise la sphère privée au détriment de la sphère publique au nom de l’épanouissement de soi.
Cette privation de la tirant le fonctionnement de la famille plus un certain pour le groupe familial mais également pour les membres de la famille. Elle tend à affaiblir d’appartenance et rendre les biens familiaux et dissolubles.
Les limites de la concurrence d’autres instances
A. Chadeau “La mesure de la production domestique” En 1989 montres que la fonction de production assurée par la famille ne pas totalement disparu et représente environ 25 % du PIB en France et parfois davantage dans d’autres PDEM
la concurrence d’autres instances dans la socialisation des enfants n’empêchera la famille d’exercer un rôle majeur dans la transmission des valeurs, des normes et des opinions politiques. Annick Percheron La socialisation politique (1993)
la famille remplit des fonctions de solidarité entre les générations à travers les échanges multiples donc des dons financiers, des services des soutiens des échanges symboliques comme le montre I. Théry et C. Attias-Donfut
Des fonctions déterminantes et en plein essor
la famille joindre un major de la reproduction à travers la construction d’un habitus de plus ou moins en adéquation selon les classes sociales avec celui de l’école et sur le fonctionnement de l’école par le biais des associations de parents d’élèves.. M. Duru Bellat / P. Bourdieu
Le mariage est également un mécanisme majeur de la reproduction sociale. Il montre les effets des valeurs et des normes acquises dans le groupe familial sur le choix des individus. Le Maugham y demeure pour l’essentiel. F. Héran et M. Bozon et f. de singly : des stratégies déployées par les femmes et les hommes sur le marché matrimonial pour valoriser au mieux leurs atouts. “ Le soi, le couple et la famille” (1996)
Des alternatives au couple traditionnel
on a observé un processus de diversification des ménages et familles avec eux notamment, le développement du célibat, la cohabitation, les familles monoparentales et des familles recomposées.
Claude Martin amontré que le divorce pouvait déboucher sur un modèle de pérennité, notamment dans les classes moyennes supérieures les mieux dotés en quatre thèmes culturels. Dans ce cas, le père qui ne conservera la garde de ses enfants entretient avec le ainsi qu’avec son ex épouse des relations denses et régulières ; cela conduit à énoncer l’émergence d’une famille mufti parentale.
De même, la cohabitation qui est de plus en plus durable par le PACS, s’accompagne de la multiplication ainsi que de la normalisation des naissances hors mariage sans qu’il soit possible de considérer cet affaissement de l’institution comme une remise en question du couple durable avec sans enfant. M. Segalen.
LA reconnaissance de ces alternatives
la législation évolue également avec la création de certains droits : le divorce par consentement mutuel en 1975, le PACS en 1999, les droits des cohabitant progresse, le divorce est facilité, la contraception (1967, IVG en 1975, mariage homo (2013).
les pouvoirs publics sont amenés à assouplir leurs interventions à propos de la famille : réduction des interventions sociales au profit des solidarités privées. C. Attias Donfut ; renforcement de l’autonomie des couples à propos du divorce, la justice se contentant d’officialiser les décisions des conjoints, de réglementer les modalités d’exercice de certaines de sanctionner des effets négatifs de certains comportements. Irène Théry et “ le démariage”
La naissance d’une famille relationnelle
F. de Singly, un processus de désinstitutionnalisation et d’individualisation de la famille. Le primat de l’affection et de l’autonomisation des acteurs favorise l’épanouissement de soi et de l’identité personnelle.
Le lien familial devient plus précaire stable. Cependant avec le développement d’un nouveau système de valeurs et de conditions objectives plus favorables, le lien social se démocratise plus qu’il ne s’affaiblit. Maîtrise meilleur du destin individuel et familial.
