Tekst 4 Flashcards
KAPITAŁ SPOŁECZNY;
sieć formalnych i nieformalnych więzi międzyludzkich opartych na zobowiązaniach i wzajemności. Sprzyja
rozwojowi społeczeństwa obywatelskiego i produktywności ekonomicznej,
ZAUFANIE SPOŁECZNE,
z góry przyjmowane założenie, że większość osób jest uczciwa, pomocna oraz godna zaufania, a intencjonalne działanie innych ludzi przyniosą wyniki po naszej myśli.
zachowania obywatelskie
wychodzenia poza bezpośrednie obowiązki przez działanie na rzecz dobra organizacji zatrudnienia i współpracowników
Dlaczego Polacy są tacy nieufni?
MATERIALIZM (nastawienie na zysk za wszelką cenę)
DOŚWIADCZENIE GENERUJĄCE NIEUFNOŚĆ (kiedyś bieda, gospodarka niedoboru, komunizm, który z założenia wzbudzał nieufność do rzeczywistych i wymyślonych wrogów).
KOLEKTYWISTYCZNA KULTURA;
CYNIZM SPOŁECZENY:
negatywny pogląd na ludzką naturę, przekonanie, że ludzie łatwo ulegają deprywacji pod wpływem władzy, są egoistyczni, leniwi i lekceważą zasady etyczne, czemu towarzyszy wiara w negatywne stereotypy różnych grup – młodzi są impulsywni i nieodpowiedzialni, starzy – uparci, a zakochani – zaślepieni.
wiara w Zycie jako grę o sumie zerowej
pogląd, że interesy innych ludzi są sprzeczne, stosunki międzyludzkie antagonistyczne, a wygrana jednego człowieka jest możliwa tylko za cenę przegranej innego (przekonanie zbliżone do cynizmu, cechuje raczej przegranych niż wygranych, starszych, o niższych dochodach, mniej wykształceni, mniejszy prestiż zawodowy itp.).
Przekonanie o stałości cech ludzkich:
większość ludzi przyjmuje koncepcje STAŁOŚCI albo koncepcje WZROSTU takich cech jak: inteligencja, moralność czy osobowość.
MAKIAWELIZM
podporządkowanie się zasadzie „cel uświeca środki” i skłonności do osiągania swoich, zwykle egoistycznych celów za cenę kłamstwa, dwulicowości, oszustw i innych manipulacji, czemu towarzyszy przekonanie, że ludzie są interesowni, głupi i leniwi.
Paulhus i Williams-
makiawelizm, narcyzm i psychopatia – 3 ciemne cechy.
kwestionariusz mierzący autorytarne skłonności
Skala F
konwencjonalizm
autorytarna uległość
autorytarna agresja
niechęć do wglądu w ludzką psychikę
zamiłowanie do władzy i jej zewnętrznych symboli destruktywność lub cynizm
projekcyjność (skłonność do rzutowania na innych własnych nieświadomych impulsów).
autorytarna uległość
skłonność do bezkrytycznego ufania uznanym autorytetom i władzom, do obdarzania ich respektem i posłusznego wypełniania ich zaleceń, nawet niezgodnych z prawem.
Obejmuje także przekonanie, że najważniejszą wartością, którą należy wpajać dzieciom jest
posłuszeństwo.
autorytarna agresja
skłonność do narzucania pod przymusem własnych poglądów innym i karania, także fizycznego, ludzi o poglądach odmiennych i kwestionujących zalecenia władz. Dotyczy tych co łamią normy i prawo, a przede wszystkim „odmieńców” – ludzie innej narodowości, wyznania, orientacji itp.
konwencjonalizm-
silna wiara i zaangażowanie w tradycyjne normy większościowego nurtu własnego społeczeństwo, uznawane za dzieło boskie czy „prawo naturalne”, któremu jednostka nie może się sprzeciwić. Ci co się sprzeciwiają – grzeszni i źli, trzeba ich potępić; przekonanie o własnej słuszności moralnej.
Wysokie badania w RWA korelują silnie z konformizmem, zamiłowaniem do porządku i tradycji,
religijnością i uprzedzeniami do wszelkiego rodzaju mniejszości. Kluczowym korelatem autorytaryzmu
jest lęk i poczucie zagrożenia.
DOGMATYZM-
osobowościowo uwarunkowana skłonność do sztywności poglądów i ich niepodatności na zmianę pod wpływem myślenia czy nowych informacji.
kolektywna motywacja bezpieczeństwa
grupowego dążenia do harmonii, porządku, przewidywalności i zbiorowego poczucia bezpieczeństwa.
Pośrednikiem między zagrożeniem a motywacją bezpieczeństwa jest zespół przekonań, że świat jest
niebezpiecznym i zagrażającym miejscem, w którym dobrzy ludzie są stale zagrożeni przez złych ludzi.
Drugim wyznacznikiem kolektywnej motywacji bezpieczeństwa jest konformizm społeczny, którego
wpływ jest zapośredniczony przez stopień utożsamiania się jednostki ze swoją grupą.
