riga Flashcards
Lirica barbiană a fost secvențializată de Tudor Vianu în trei etape:
- parnasiană,
- baladic-orientală
- și ermetică
Poezia ‣ Riga Crypto si Lapona Enigel” aparține celei de-a doua etape, find inclusă în
ciclul Uvedenrode din volumul Joc secund”, publicat 1930,
balada ilustrează
o stranie, însă delicată, poveste de dragoste cu valenţe mistico-filosofice.
Opera se încadrează îin curentul
modernist, deoarece întruneste dezideratele estetice ale acestuia,
modernism
- poezie cultivata de idei
- metaforizare excesiva
- dimensiune filosofica
- prozodie variabila
Astfel, Ion Barbu cultivă poezia de idei, remarcându-se metaforizarea excesivă
(,fântâna tinereţii”, ,fragi”, ,soare”, ,visuri de măcel”, ,umbră”, ,sufletul-fäntână”, ..roata albă”)
și dimensionarea filosofică, ce urmărește principiile
- platonice și obsesia Absolutului,
- precum și militarea împotriva ‘poeziei leneșe”, abordabile, care nu necesită efort pentru a fi descifrată
Totodată, prozodia textului este
variabilă, observându-se strofe inegale și versuri cu măsura variabilă
Crypto, al cărui nume provine de la cuvântul … reflectand
,criptic”, reflectând caracterul său misterios, de necunoscut
Enigel, nume cu rezonanță
nordică și valenţe angelice, sacre.
De asemenea, acesta dezvăluie și statutul social al personajelor, entitatea masculină find
rege in regnul vegetal,
iar cea feminină (statut social),
o păstoriță din Laponia.
Titlul dobândește o sonoritate
stranie, ceremonioasă,
titlul aminteste de istorile unor cupluri celebre, precum
Tristan și Isolda, relatate publicului de trubaduri medievali sub forma unor cântece.
Din punct de vedere tematic, balada este eclectică, vizând
- aspiraţia umană spre Absolut,
- dublată de tema cunoașterii
- și cea a iubirii imposibile.
Erosul devine, în concepția lui Barbu,
o cale de cunoaștere a lumii,
însă erosul le este refuzat
personajelor care aparțin unor regnuri diferite, acestea find legate de propria condiție existențială, pe care nu o pot depăşi.
Crypto, finţa fragilă, este hipnotic atras de
dimensiunea superioară a finţei umane, Enigel,
care nu îi poate fi alături (enigel lui crypto), căci acest fapt ar presupune
abandonarea cunoaşterii prin rațiune
Structural, opera este organizată pe tiparul narativ al
povestirii în ramă,
opera are la bază motivul
tripartit al nuntirii, astfel încât fiecare dintre cele trei rame urmărește câte o nuntă:
nunti
- cea reală, consumată;
- cea intangibilă, spirituală, dintre Crypto și Enigel;
- și cea tangibilă, dintre Crypto și ,măsălarița-mireasă”,
Incipitul textual este
ex abrupto
balada debutând cu dialogul dintre
nuntașul-firuntaș și menestrel, la ,spartul nunţii”.
Nuntașul i cere menestrelului să
depene povestea tristă de iubire dintre Crypto și Enigel
Astfel se conturează prima ramă a textului, menestrelul devenind
personaj-narator, întrucât întregul său discurs generează celelalte două rame ale textului
Cea de-a doua ramă vizează
iubitea neimplinită dintre Crypto și Enigel
Personajul masculin aparține regnului
Vegetal - Împărăţea peste bureţi/Crai Crypto”,
Riga Crypto are imina …
,inimă ascunsă”, întrucât nu a cunoscut niciodată iubirea adevărată și nu are urmași la tron.
Acest fapt ii determină pe supușii săi să il bârfească, numindu-1 (pt ca nu are iubittttaaaa)
,sterp” şi ,nărăvaş”, atribute negative ce sunt complementare portretului fizic: , rigă spân”, ,pielea cheală”.
Lapona Enigel este, în schimb, o reprezentantă a regnului
superior, aflată in transhumanţă:
Lapona este descrisă drept
, mică” şi ,,liniștită”, ea întruchipează o umanitate idealizată, capabilă să reflecte adevărurile revelate prin raţiune,
Lapona trăiește in
,în ţări de gheaţă urgisitã” în însuşi mantiile cunoașterii.
Coborârea lui Enigel,tot mai la sud”, departe de lumea glacială a cunoaşterii pure, facilitează
îintâlnirea dintre cele două finţe aflate în dimensiuni diferite, legătura realizându-se în planul oniric: ,Pe trei covoare de răcoare/Lin adormi, torcând verdeaţă”.
Crypto este atras de finţa superioară și i aduce în dar
,dulceaţă” si , fragi” – elemente materiale, ce aduc plăcerea prin simţuri. Acestea nu prezintă însă un interes pentru laponă, care s-a născut îin sfera cunoașteri îinalte, motiv pentru care respinge darurile,
Craiul pledează în fața fetei ca aceasta să
il culeagă întâi pe el, metafora ,culesului” dobândind astfel o amplă apertură conotativă
metafora ,culesului’ simbolizează
inițierea ritualică, sacrificiul de sine, iubirea find catalistul maturizării spirituale, cheia către cunoașterea universală.
Lapona îi refuză însă cererea, dând dovadă de o
conștiinţă aerată, recunoscând faptul că regele Crypto nu este încă pregătit pentru a transcende în sfera ei ‘Așteaptă de te coace’
Regele işi cunoaste si el proprile limite existențiale, fiind conștient că
finta sa nu posedă resorturile interioare necesare pentru ascensiunea în dimensiunea lui Enigel si că, singur, ar fi distrus de , Soare”
Soare - metaforă ce concentrează
esenţa cunoașterii universale, pe care Crypto nu o poate poseda, căci încercarea de a o face ar conduce la o pedeapsă ontologică, prin moarte sau nebunie
Crypto trăiește sub amenințarea veșnică a soarelui, perceput ca
o forţă distructivă, astfel încât până şi întâlnirea dintre cei doi este limitată temporal
Acesta încearcă să o atragă pe laponă în lumea lui, la,umbră”, adică
contingentul, respingerea Soarelui, ce denotă abandonarea cunoașterii prin raţiune,
Tentația este puternică pentru Enigel, însă luarea acestei decizii ar fi echivalentă cu
damnarea,
Versul , Mă-nchin la soarele-nţelept simbolizează faptul că
destinul fetei este guvernat de raţiune, iar menirea ei este de a atinge Absolutul
Se remarcă prezența a trei simboluri recurente în lirica barbiană:
soarele, nunta și oglinda, ce fac trimitere la filosofia poetului.
Aspirația spre Absolut se manifestă ca
adorație a Soarelui,
intâlnirea finală a regelui cu soarele este
distructivă.
Crypto, limitat la roata Venerei, a încercat să pătrundă direct în cea a Soarelui fără a fi însă
,,copt”, pregătit lăuntric și inițiat în tainele necesare,
fapt ce a atras asupra sa pedeapsa prin
nebunie: ,si sucul dulce înăcrește!/Ascunsa-i inimă plesnește”,
Astfel, în universul operei, numai omul superior posedă în al său ,suflet-fântână” abilitatea de a
transcende în dimensiunea înaltă a cunoașterii solare, în timp ce pentru regnul inferior, această încercare este sortită inevitabil eșecului.
Opera se sfårşeşte cu nunta tangibilă dintre
Crypto și ,măsălarița-mireasă”, - O plantă plantă otrăvitoare ce o înlocuiește pe Enigel, mireasa ideală.
Motivul nunţii împărăteşti, preluat din tiparul basmelor populare, este valorificat
negativ, deoarece nunta nu încununează victoria eroului,
nunta finala incununeaza
prăbuşirea ireversibilă ,,nebunului” care și-a refuzat datumul existenţial.
Opera are un impact estetic deosebit asupra cititorului, find, după
Nicolae Manolescu, Luceafăt cu rolurile inversate”.
Dacă eminescianul Hyperion este pedepsit pentru
dorința de a renunța la poziția sa doar cu priveliştea iubiri împlinite dintre Cătălin şi Cătălina,
în balada lui Ion Barbu, finţa inferioară este cea pedepsită intr-o modalitate mult mai vitregă, prin
pierderea minții,
în timp ce Enigel, care își acceptă destinul,
rămâne nevătămată.
