République et Républicanisme

Question 1

Qui était le premier régime moderne à adopter une constitution ?

Answer 1

Etats Unis : 1er Régime moderne à adopter une constitution mais ils ne se sont pas défini comme une République mais on peut quand même parler de République.

Question 2

Notion d’Etat

Answer 2

Etat : territoire, population, administration

• Etat dans cité grecque : non parce que il n’y a pas d’administration séparée du peuple, mais il y aune forme d’administration consistant à réguler le fonctionnement de la cité mais ce sont les esclaves qui s’en occupent
• Etat chinois : mélange de religion et administration (confucianisme).

Question 3

Notion de loi

Answer 3

rapport à la loi ambigu
- Certains : On ne peut parler de république dans les sociétés premières dans la mesure ou les gens obéissent à la loi de Dieu ou des ancêtres  il héritent d’une loi (hétéronomie).
- Autonomie : les individus se donnent eux-mêmes leurs propres lois
- Chez les Grecs, citoyens qui se donnent leur propre loi (premices République)
Contre exemple : République Islamique en Iran (loi vient de Dieu)

Question 4

grecs ont la notion de l’Agon, qu’est-ce que c’est ?

Answer 4

désigne proprement toute forme de compétition ou de joute oratoire. une décision ne peut résulter que d’un antagonisme entre les citoyens
Pour Platon il y a une idée de République et de bien souverain qui est déterminé par le Philosophe Roi alors que pour les Sophistes (ou meme peuple) il faut l’Agon.

Question 5

Aristote distingue trois régimes pouvant dégénérer :

Answer 5

o Monarchie en Tyrannie
o Aristocratie en Oligarchie
o Démocratie en Anarchie dirigée par les démagogues (dénoncés par Platon comme « sophistes » qui ont une manière d’argumenter qui est un art de persuader en non un art de recherche de la vérité

Question 6

Qu’est-ce qu’un sophiste ?

Answer 6

Les sophistes utilisent l’argumentation comme moyen de satisfaire des intérêts). Ils déclarent que seule la discussion, le débat entre citoyens peut déterminer la vérité. (et non une pensée individuelle et une spéculation intellectuelle)

Question 7

Quels sont les principes de la philosophie politique selon Aristote et Platon ?

Answer 7

• l’homme est un animal politique. Un être humain se définit par sa capacité à participer à la vie de la cité
• cette cité a une finalité qui est de réaliser « la vie bonne ». Cette finalité détermine le comportement des individus
• La cité prééxiste à l’homme et l’homme doit s’y soumettre. Le tout va toujours gouverner les éléments le composant.

Question 8

Chez les grecs comment est perçue l’idée individualiste ?

Answer 8

Chez les grecs il n’y a pas de droit individuel.

Question 9

Qu’est-ce que la démocratie pour Platon ?

Answer 9

c’est le régime des sophistes : elle consiste à considérer que s’il existe un bien supérieur ou une vérité, aucun citoyen n’est capable de savoir seul ce qu’est ce bien (nécessité du débat).
Hors Platon pense que la vérité ne peut etre atteinte que par un raisonnement intellectuel et non par le débat

Question 10

Tyrannie

Answer 10

notion d’arbitraire, les individus sont dirigés par l’hybris ou hubris (folie) et agissent sans aucune mesure. Le souverain bien (vérité) doit aider à contenir le dirigeant

Question 11

A Romme comment s’oppose la notion de Droit et de Loi ?

Answer 11

le Droit – le Ius (Jus) qui se distingue de la Lex (loi)
o Lex : quelque chose de général (votée)
o Ius : lié au particulier (non votée), Notion de contrat par ex. et Découle de la loi, de la coutume, la jurisprudence via les juges

Le gouvernement des lois s’oppose à l’arbitraire des Hommes.

Question 12

Comment Cicéron definit-il la République (106-43 avt JC)

Answer 12

o Définit la république comme la chose du peuple en 3 éléments
 Consentement à l’autorité à travers le consentement à la législation commune.
 Existence d’une communauté d’intérêts
 Sociabilité humaine spontanée

o La république ne se réduit pas à des institutions, elle est constituée de mœurs.

Question 13

A Rome, quelle est la conception du lien entre individu et bien commun ?

Answer 13

• Ne conçoivent que les individus puissent avoir des visions différentes du bien commun
• Notion d’autorité : plus importante ici que chez les Grecs qui mélangent tout (autorité, pouvoir, loi, peuple), les Romains séparent le tout.

Question 14

Quel ouvrage de Machiavel permet de penser la république ?

Answer 14

Discours sur la Décade de Tite Live

Question 15

A Rome, comment est incarnée l’autorité ?

Answer 15

Distinction autorité (auctoritas : quelque chose qui a un aura et qui s’impose) et pouvoir :

Autorité incarnée par le Sénat : sa fonction est de discuter des affaires internes et externes
• En charge de vérifier que les charges de la cité ou les lois soient conformes aux fondations de la Cité.
• Un régime est toujours en décadence à mesure qu’il s’éloigne de l’esprit des fondations, de l’origine

Question 16

Dans discours sur la décade, qu’est-ce qui motive machiavel à s’intéresser au régime romain ?

Answer 16

o Beaucoup d’intérêt pour le Régime romain. A son époque il a conscience que il y a qque chose qui se passe dans le rapport poitique/religieux  Le religieux n’est plus en capacité de gouverner la cité. Le religieux commence à battre de l’aile.
o Machiavel repense les rapports politiques en dehors de l’église et du religieux.

Question 17

Dans quelle optique a-t-il écrit Le Prince ?

Answer 17

 La politique se réduit à la gestion des rapports de force ou de pouvoir.
• Pas de principe moral ou religieux.
 Dans cette optique il écrit Le Prince

Question 18

Comment se compose la société chez les romains ?

Answer 18

o Chez les Romains il y a deux partis composant la société :
 Les Grands : aristocrates et propriétaires terriens (ceux qui ont le pouvoir et l’argent) qui sont animés d’une passion, la passion de dominer (le peuple).
 Le Peuple : a une passion opposée, négative, la volonté de ne pas etre dominé.
–> Opposition entre ces deux groupes.

Question 19

Quel est l’objectif du prince ?

Answer 19

o Tout l’objectif du prince est de faire en sorte que cette lutte ne dégénère pas en guerre civile. (Toute l’histoire de la pensée politiqiue : idée de conjurer la guerre civile)
o Le Prince doit toujours essayer de trouver l’équilibre entre les grands et le peuple.
 En dernière instance il faut toujours favoriser le peuple pour avoir son soutien et non « l’oligarchie » qui peut plus facilement tuer le prince.
 Le souverain doit controler au maximum l’oligarchie.

Question 20

Comme Machiavel perçoit les conflits de la cité ? Qui contrarie-t-il avec sa pensée ?

Answer 20

o Une société non traversée par des oppositions est une cité en train de mourir. Les cités sont de tous temps divisées mais ces cités par une idéologie ou religion vont masquer ces conflits. Il y a un ordre naturel avec des séparation harmonieuses. Les sociétés se représentent comme « tripartites »
 Georges Dumessile : trois ordres – ceux qui combattent, ceux qui travaillent, ceux qui prient.
 Elles se complètent

Machiavel trouve que c’est du BS, qu’il n’y a que deux ordres.
• Il ne faut pas masquer les conflits mais les prendre en compte et c’est en ayant conscience que l’on arrivera au bien commun.

Question 21

Pourquoi Machiavel critique la notion d’idéologie ? Comment propose-t-il d’arriver au bien commun?

Answer 21

1er Critique de la notion d’idéologie [idée qui explique la société et son histoire] car elle cache les conflits.
o Le bien commun va pouvoir résulter de l’action du prince qui va trouver l’équilibre

Question 22

Qui a écrit Le travail de l’œuvre de Machiavel ?

Answer 22

Claude Lefort : philosophe Français du XX

Question 23

Qu’à écrit Claude Lefort ?

Answer 23

Le travail de l’œuvre de Machiavel

Question 24

d’où parle Claude Lefort ?

Answer 24

Actualise pour le contemporain, Lefort vient du marxisme. Lefort verra dans les grands et le peuple la bourgeoisie et le prolétariat

Question 25

Quelles sont les thèses de Claude Lefort ?

Answer 25

o Lefort dis que marx s’est planté, il ne s’agit pas qu’il y ait une dictature du prolétariat. On n’arriverajamais au communisme (e.g. URSS).  Comment faire en sorte d’éviter la guerre civile et trouver un bien commun pouvant satisfaire la bourgeoisie et le prolétairiat.
o « Division originaire du social » : dès le début de l’histoire de l’humanité les sociétés se divisent entre dominants et dominés. On ne pourra jamais résoudre cette division et donc il faut trouver les meilleurs accomodements possibles.
o Qui remplace le prince ? L’état providence. Il permet par une redistribution des richesses de faire en sorte qu’il y ait un compromis de classe. L’Etat Providence est donc le garant du bien de la nation.

Question 26

Quelle conception Rousseau a de la république ?

Answer 26

• Conception particulièrer de la République dans la mesure ou il insiste sur l’importance du « tout ». Pour les anciens le tout doit dominer les parties.
• Rousseau a conscience que ce n’est plus possible donc le tout doit s’identifier au parties (parties s’identifient au tout  On rapproche notion de bien public ou commun
• Volonté de tous : somme des volontés particulières (arithmétique)
• Volonté générale : Transcende les parties. Elle ne peut se perdre. (Equivalent de la vérité chez Platon)

Question 27

quelles est la différence entre la conception de Rousseau et celle de Machiavel ?

Answer 27

Selon Rousseau une fois que la volonté générale est découverte, les parties doivent admettre que la volonté générale est leur volonté aussi  Il ne doit y avoir de discenssion dans le corps politique
o Opposé à Machiavel vu qu’il n’y a de conflit.

Question 28

Quelle forme de l’Etat va préfigurée la pensée de Rousseau ?

Answer 28

Constitue théoriquement ce qui deviendra la doctrine de « l’Etat Jacobin » avec l’idée de la République une et indivisible qui est le produit de la volonté générale du peuple

Question 29

De quelle doctrine est inspirée la vision de l’Etat “Jacobin”?

Answer 29

Doctrine de Rousseau selon laquelle : - Une fois que la volonté générale est découverte, les parties doivent admettre que la volonté générale est leur volonté aussi  Il ne doit y avoir de discenssion dans le corps politique

Question 30

Quel exemple illustre l’Etat jacobin ?

Answer 30

o  pendant le Revolution Francaise il y a des lois : e.g. Le Chapelier qui interdit tous les corps intermédiaires qui sont considérés comme autant de corps particuliers qui ont leurs propres intérêts et s’opposent à la volonté générale. Corps == corporations, ce sont des métiers organisés juridiquement avec leur propres systèmes de droit, coutumes etc., Il y a aussi les associations (syndicats).
- Il n’y a rien y avoir entre l’individu et l’Etat. Rien qui s’interpose et parasite.
o Les deux doivent se retrouver ensemble dans la volonté générale.
-> Conception républicaine qui fera l’objet de critiques notamment de la part des libéraux

Question 31

Quelle refléxion du XIX est prégnante sur la révolution française ?

Answer 31

Tout le XIXe est une reflexion autour de la révolution francaise avec :Est-ce que la Terreur est un aboutissement inéluctable de la Révolution de 89, est ce que ce sont deux choses séparées ? (certains diront qu’en 1793 on est pas allés assez loin)

Question 32

Quel reproche font les libéraux aux jacobins lors des reflexions sur la terreur ?

Answer 32

• Libéraux disent que la Terreur est liée à la conception républicaine de Rousseau : les Jacobins sont des rousseauistes et avec leur conception de la république ils ont légitimé la Terreur dans la mesure ou dans leur esprit rien ne peut s’opposer à la Révolution du peuple. Les jacobins se considèrent comme des dépositaires de cette volonté générale  tout opposant est un ennemi du peuple. Libéraux repprochent l’assimilation de la majorité à la volonté générale

Question 33

Que se passe-t-il au XIX e avec la notion de République ?

Answer 33

approfondissement de la notion de République :
Entre démocrates (tradition de Rousseau) et Libéraux (tradition de Montesquieu) : conception différente de la notion de république. Clivage plus/moins fort.

Question 34

Que pense Habermas du libéralisme et de la démocratie ?

Answer 34

[Habermas : estime que le Libéralisme (les Droits de l’homme) et la Démocratie sont consubstantiels, naissent en meme temps. Démocratie pour lui = régime de représentation et de délibération.]

Question 35

Qui estime que le Libéralisme (les Droits de l’homme) et la Démocratie sont consubstantiels, naissent en meme temps. Démocratie pour lui = régime de représentation et de délibération.]?

Answer 35

Habermas

Question 36

Qu’apporte la variante de la théorie d’habermas chez les démocrates ?

Answer 36

Variante plus importante chez Démocrates : le pouvoir du peuple est un état unitaire

Question 37

Chez les démocrates, quelles sont les caractéristiques de la république ?

Answer 37

• langues régionales, syndicats interdits etc.
• Principe de laicité fort dans le cadre de la lutte contre l’Eglise catholique. Laicité en France est exclusive (au lieu d’inclusive)
• Idée que la République est universelle (idée très importante)
• notion de colonialisme n’est pas péjoratif

Question 38

Qui perçoit la république selon ces critères ? :

• langues régionales, syndicats interdits etc.
• Principe de laicité fort dans le cadre de la lutte contre l’Eglise catholique. Laicité en France est exclusive (au lieu d’inclusive)
• Idée que la République est universelle (idée très importante)
• notion de colonialisme n’est pas péjoratif

Answer 38

Les démocrates, qui ont une variant plus poussée d’Habermas selon laquelle : le Libéralisme (les Droits de l’homme) et la Démocratie sont consubstantiels, naissent en meme temps. Démocratie pour lui = régime de représentation et de délibération.]

Question 39

Quel contexte va structurer le principe de laïcité forte chez les démocrates ?

Answer 39

o Tout au long du XIXe il y a une lutte entre une partie de la France et de l’Etat et, de l’Eglise catholique.
o Depuis le Moyen-Age, la France se représente comme fille ainée de l’Eglise. Rapports privilégiés.
o  Divorce d’autant plus violent qu’elle était liée à l’Eglise.
o XIXe lutte importante notamment au niveau de l’education. Au début du XIXe une grande partie est réalisée par des prêtres qui avant avaient le monopole de la connaissance. Enseignement religieux opposé par professeurs et instituteurs qui se réclamaient de la République. Avec une dimension politique supplémentaire : l’Eglise a rejeté pendant longtemps le régime de la République qui était considéré comme athée et donc incompatible avec la foi. Alors que les instituteurs républicains se réclamaient souvent de l’athéisme. Athéisme fut confondu avec laicité.

Question 40

Selon quelle thèse l’universalisme va devenir fondamentale pour les démocrates ?

Answer 40

o Universalisme : notion importante des Lumières
 Immanuel Kant : idée que la république, les droits de l’homme, la raison, la capacité de l’homme à se donner ses propres lois (rejet du théologico-politique)  constituent des valeurs universelles. Tous les individus devraient adopter ces valeurs pour etre libre
• « Majorité » : quand les individus en adoptant ces valeurs deviennent adultes.
 Mouvement romantique allemand (Hegel) : insiste sur l’enracinement, la tradition, la particularité plus que l’universel.  Constitue de notion de Nation (idéologique), on parlait de Patrie avant.
• Nationalisme : fin XIXe, fin XVIIIe – Seules la France et l’Angleterre se considèrent comme nations.

Question 41

Pour quelles raisons, pour les démocrates, le colonialisme n’est pas perçu de manière négative ?

Answer 41

o Se développe avec Napoléon 1er : expédition en Egypte, tentative de conquète de la Russie, parce que devoir pour apporter la raison et les lumières aux nations qui ne l’ont pas encore. Une des ambitions : promouvoir le code civil.
o Cet aspect du colonialisme se développe sous la 3e RF (1871-1940) :
 Un des plus grands promoteurs : Jules Ferry (gauche btw)
 A droite : monarchistes – anticolonialisme, qu’est ce qu’on fout en Afrique…
 A gauche promotion du colonialisme sauf pour anarchistes