Multiculturalisme canadien et intercuturalisme québécois - Cours #11 Flashcards
Définition de la matérialisation de l’immigration
Action de traiter l’immigrant comme une marchandise, un bien.
Définition de marchandisation
Faire référence aux personnes immigrantes comme étant une marchandise.
Définition de corps social
Fait référence à l’ensemble des interactions qui existent dans une société
Définition de sécurisation
Action de sécuriser les minorités ethnoculturelles en considérant qu’elles ont réellement été désavantagées dans la société.
Définition d’eurodescendance
Caractéristique d’une population qui tire une grande quantité de sa culture des populations d’origine européennes ayant colonisé un territoire particulier.
Ouverture
Capacité de recevoir et de reconnaître l’opinion, la pensée et les valeurs de ce qui vient de l’extérieur, de l’étranger.
L’Autre
Individu qui possède des caractéristiques différentes
Définition d’interculturalisme
Modèle d’intégration et de gestion de la diversité ethnoculturelle prôné, entre autres, par les autorités québécoises.
Définition de multiculturalisme
ensemble des doctrines politiques et philosophiques qui soutiennent que, dans un esprit de justice sociale et de tolérance, les cultures particulières à un groupe social doivent accéder à une reconnaissance publique
4 choses recherchés chez l’immigrant parfait :
Langue
Âge
Emploi
Éducation
Définition de vivre-ensemble
Cohabitation pacifique et respectueuse de peuples d’origines différentes sur un même territoire.
Antiracisme
Opposition aux doctrines racistes, aux attitudes et aux réactions racistes.
Inclusion VS Exclusion
Inclusion : on laisse entrer dans la société la personne immigrante
Exclusion : on refuse la demande d’immigration = bonne chance pour la prochain fois
Quelle vision péjorative est entretenue vis-à-vis les immigrants venant du Maghreb?
Ils sont perçus de façon plus subjective et négative et DONC comme une menace = immigration plus difficile
Pourquoi l’interculturalisme est-il contesté au Québec aujourd’hui?
Parce que les définitions qu’en donnent les documents gouvernementaux ne se base sur rien de vérifiable et de tangible.
V/F : pour préserver le corps social plusieurs technologies sont misent en placent pour assurer la sécurité
VRAI
Qui sont les immigrant économiques?
Travailleurs autonomes
Travailleurs qualifiés
Entrepreneurs
Investisseurs
Qui sont les immigrants de regroupement familial?
Ceux qui sont parrainés avec des proches afin de se faire acceuillir
L’immigration dans les pays occidentaux se caractérise par quel genre de dynamique?
Une dynamique d’inclusion et d’exclusion.
Qui sont le réfugiés?
Raisons humanitaires = la personne doit fuir pour sa sécurité
Qui sont les immigrants temporaires?
Travailleurs temporaires
Étudiants
Étrangers
Visiteurs
À quoi sert le système de points?
À mettre en place un mécanisme de sélection de l’immigrant plus objectif selon différents critères.
Qu’entends-t-on lorsqu’on dit qu’un migrant peut être perçu comme une « commodité » ou une « menace »?
Un migrant se verra accepter sa demande d’immigration selon ce qu’il peut apporter au pays, sa « commodité » pour développer le pays.
En revanche, d’autres migrants se voient refuser l’accès au pays en raison de leurs antécédents judiciaires parce qu’ils pourraient comporter une « menace » pour le pays.
Comment s’observe les conséquences de concept de commodité?
Déhistorisation + déshumanisation de la personne – PARCE QUE on ne prend pas en compte sa condition sociale, économique et familiale
Quels types d’approches interculturelles peut-on observer dans notre société aujourd’hui? Décris brièvement chacune d’elle.
Approche instrumentaliste: on valorise la diversité ethnoculturelle au Québec en initiant des projets qui font primer la connaissance de l’Autre et l’interpénétration des cultures grâce à des acteurs politiques et communautaires.
Approche humaniste: valorisation du discours avec l’Autre de manière réciproque en le développement dans les apprentissages des gens.
Approche étatique: L’interculturalisme devient un discours d’État par lequel les objectifs de cohésion sociale et d’intégration des personnes minorisées font valoir une gestion de la diversité ethnoculturelle qui prône un grand respect des particularismes culturels et identitaires pour atteindre une unité normative dans la communauté politique
Comment le paradoxe libéral peut-il affecter les politiques d’immigration des pays occidentaux?
Réponse: Le paradoxe libéral crée une contradiction entre les principes de libre-échange économique et le respect des droits humains fondamentaux, ce qui peut affecter les politiques d’immigration des pays occidentaux en les poussant à choisir entre l’ouverture des frontières pour faciliter les échanges économiques ou la fermeture des frontières pour des raisons de sécurité.
Comment les forces économiques et politiques peuvent-elles influencer la prise de décision des États en matière d’immigration?
Les forces économiques poussent les États à favoriser l’ouverture des frontières pour faciliter les échanges économiques, tandis que les forces politiques et les enjeux liés à la sécurité encouragent les États à privilégier la fermeture des frontières. Cette contradiction peut influencer la prise de décision des États en matière d’immigration.
Le paradoxe libéral crée une contradiction entre les principes de libre-échange économique et le respect des droits humains fondamentaux, ce qui peut affecter les politiques d’immigration des pays occidentaux.
Vrai. Le paradoxe libéral crée une contradiction entre les principes de libre-échange économique et le respect des droits humains fondamentaux, ce qui peut affecter les politiques d’immigration des pays occidentaux en les poussant à choisir entre l’ouverture des frontières pour faciliter les échanges économiques ou la fermeture des frontières pour des raisons de sécurité.
En quoi l’interculturalisme québécois peut-il être problématique en raison de la situation de minorité et d’insécurité culturelle au niveau national?
L’interculturalisme québécois s’inscrit dans un contexte de majorité au niveau provincial, mais dans un contexte de minorité et d’insécurité culturelle au niveau national. Cela peut être problématique car il peut en résulter une défense de l’assimilation culturelle en son nom.
Comment la place de la langue française dans l’interculturalisme québécois peut-elle être perçue comme une mesure assimilatrice allant à l’encontre des libertés individuelles?
Réponse: L’interculturalisme québécois place la langue française comme un vecteur commun des rapprochements culturels entre les différentes communautés, ce qui peut être perçu comme une mesure assimilatrice allant à l’encontre des libertés individuelles des membres des communautés qui ne parlent pas le français.
Vrai ou faux: L’interculturalisme québécois ne pose pas de problème en raison de la situation de minorité et d’insécurité culturelle au niveau national.
Réponse: Faux. L’interculturalisme québécois peut poser un problème en raison de la situation de minorité et d’insécurité culturelle au niveau national, car cela peut conduire à une défense de l’assimilation culturelle en son nom.
Question à développement long: Qu’est-ce que l’ambiguïté lexicale dans le contexte de l’interculturalisme québécois, et comment peut-elle affecter la perception et la mise en œuvre des politiques d’intégration et d’immigration?
Réponse: L’ambiguïté lexicale dans le contexte de l’interculturalisme québécois concerne la signification du terme “québécois”, qui peut être interprété de différentes manières. Il existe une distinction marquée entre le terme “québécois” et les communautés culturelles ou la diversité, comme en témoigne le changement d’appellation du ministère de l’Immigration (ministère des Communautés culturelles et de l’Immigration, devenu aujourd’hui le ministère de l’Immigration, de la Francisation et de l’Intégration). Cette ambiguïté lexicale peut affecter la perception et la mise en œuvre des politiques d’intégration et d’immigration en créant des confusions et des malentendus quant aux objectifs et aux mesures à adopter. Par exemple, certains peuvent considérer que l’interculturalisme québécois vise à l’intégration des communautés culturelles dans la société québécoise, tandis que d’autres peuvent percevoir cela comme une tentative d’assimilation culturelle. Cette ambiguïté peut donc conduire à des tensions et des incompréhensions dans la mise en œuvre des politiques d’intégration et d’immigration, et il est important de clarifier les objectifs et les mesures à adopter afin de promouvoir une véritable interculturalité et une coexistence pacifique et respectueuse entre toutes les communautés au Québec.
En quoi l’approche du multiculturalisme canadien diffère-t-elle de celle de l’interculturalisme québécois en matière d’égalité et de lutte contre le racisme ?
Réponse : L’approche du multiculturalisme canadien vise à promouvoir la coexistence pacifique et harmonieuse des différentes cultures présentes sur le territoire canadien. L’interculturalisme québécois, quant à lui, cherche à favoriser les échanges et les interactions entre les différentes cultures, tout en reconnaissant la place centrale de la culture québécoise et de la langue française. Les deux approches visent à lutter contre le racisme et à promouvoir l’égalité, mais elles ont des différences dans leur conception de la diversité culturelle.
Est-ce que l’interculturalisme québécois et le multiculturalisme canadien répondent aux attentes des militants antiracistes ?
Réponse : Cela dépend de la conception de l’égalité et de la lutte contre le racisme des militants antiracistes. Certains militants antiracistes soutiennent que ces approches ne sont pas suffisantes et qu’il est nécessaire de prendre en compte les rapports de pouvoir entre les différentes cultures présentes. D’autres militants antiracistes soutiennent que ces approches sont un premier pas important pour promouvoir l’inclusion et la reconnaissance de la diversité culturelle, mais qu’il reste encore beaucoup à faire pour lutter contre les discriminations et les inégalités structurelles.
Vrai ou faux : L’interculturalisme québécois place la langue française comme une mesure assimilatrice allant à l’encontre des libertés individuelles.
Réponse : Vrai. L’interculturalisme québécois place la langue française comme un vecteur commun des rapprochements culturels entre les différentes communautés, ce qui peut être perçu comme une mesure assimilatrice allant à l’encontre des libertés individuelles.
