Entre multiculturalisme canadien et minorités interculturalisme québécois- Cours #11 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la géographie sociale et quels sont ses principaux thèmes?

A

La géographie sociale se concentre sur le rôle de l’espace en tant qu’enjeu stratégique et tactique pour les sociétés et les groupes sociaux. Elle cherche à comprendre les défis sociaux auxquels sont confrontés les groupes sociaux et les sociétés dans l’espace et dans le temps. Les principaux thèmes de la géographie sociale incluent la migration, la ségrégation, l’exclusion sociale, la gentrification, le féminisme, la justice spatiale, les inégalités sociales, la géographie de la santé, la géographie engagée, la géographie des âges, la géographie urbaine sexuée et la géographie du handicap.

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2
Q

Quelle est la différence entre le multiculturalisme canadien et l’interculturalisme québécois?

A

Le multiculturalisme canadien est une politique qui promeut la diversité culturelle et la coexistence pacifique des cultures différentes dans une société. En revanche, l’interculturalisme québécois vise à encourager les différentes cultures à interagir les unes avec les autres et à s’intégrer dans la culture québécoise dominante. L’interculturalisme québécois reconnaît l’importance de la culture québécoise et cherche à intégrer les cultures des immigrants dans la société québécoise tout en respectant la culture d’origine.

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3
Q

Quelles sont les principales caractéristiques sociales et démographiques du migrant type?

A

Le migrant type est généralement un jeune adulte disposant d’une certaine formation et d’un minimum d’argent. Les migrants ont souvent des profils similaires en termes de caractéristiques sociales et démographiques, et la migration est souvent un processus sélectif. Cela signifie que tout le monde ne peut pas se permettre de migrer. Les facteurs qui influencent la décision de migrer incluent l’âge, la situation familiale, l’aspect désespérant de la situation d’origine et les opportunités offertes dans le pays de destination.

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4
Q

Comment le cycle de vie des individus est-il lié au processus de migration?

A

Le processus de migration est lié au cycle de vie des individus. Les jeunes adultes ont une forte mobilité, ce qui est un phénomène universel. La mobilité est souvent liée à la transition vers l’âge adulte et à un nouveau rôle social et familial. Les étudiants qualifiés qui obtiennent un emploi dans un autre pays sont un exemple de cette forte mobilité des jeunes. Pour certains étudiants, la migration ne constitue pas une rupture directe avec le domicile familial. La migration peut être un processus progressif, facilité par des nouveaux comportements culturels et la colocation.

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5
Q

Qu’est-ce que l’Accord Québec-Canada de 1991 ?

A

Réponse : L’Accord Québec-Canada de 1991 est un accord signé entre Barbara McDougall, ministre de l’Emploi et de l’Immigration du Canada, et Monique Gagnon-Tremblay, ministre des Communautés culturelles et de l’Immigration du Québec, qui concerne l’immigration et l’admission temporaire des Aubins. Il est entré en vigueur le 1er avril 1991 et traite de la sélection des personnes qui souhaitent s’établir au Québec à titre permanent ou temporaire, de leur admission au Canada, de leur intégration à la société québécoise et de la détermination des niveaux d’immigration à destination du Québec.

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6
Q

Quels sont les domaines traités par l’Accord Québec-Canada de 1991 ?

A

L’Accord Québec-Canada de 1991 traite de la sélection des personnes qui souhaitent s’établir au Québec à titre permanent ou temporaire, de leur admission au Canada, de leur intégration à la société québécoise et de la détermination des niveaux d’immigration à destination du Québec.

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7
Q

Quels sont les enjeux de cohabitation associés à l’Accord Québec-Canada de 1991 ?

A

Réponse : Les enjeux de cohabitation associés à l’Accord Québec-Canada de 1991 concernent la manière dont les immigrants seront intégrés dans la société québécoise et canadienne, ainsi que les relations entre le Québec et le Canada en ce qui concerne l’immigration et l’admission temporaire des Aubins.

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8
Q

Qu’est-ce qu’une minorité au Canada ?

A

Réponse : Au Canada, une minorité est une petite collectivité au sein d’un ensemble plus grand. Elle est associée à l’infériorité numérique par rapport à la majorité et peut être liée à un héritage socioculturel commun tel que la langue, la tradition ou la religion.

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9
Q

Qu’est-ce qu’une minorité visible ?

A

Réponse : Une minorité visible est une expression apparue au Canada dans les années 1980 lors de la mise en place des programmes fédéraux d’équité en emploi. Elle désigne les personnes, autres que les Autochtones, qui ne sont pas de race blanche ou qui n’ont pas la peau blanche, telles que les Sud-Asiatiques, les Chinois, les Noirs, les Philippins, les Latino-Américains, les Arabes, les Asiatiques du Sud-Est, les Asiatiques occidentaux, les Coréens et les Japonais. Cette expression est critiquée pour son effet de placer les personnes ainsi désignées en marge de la société, de leur donner un sentiment d’infériorité par rapport au groupe dominant et d’exclure les Autochtones.

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10
Q

Vrai ou Faux : Aujourd’hui, la géographie culturelle est principalement étudiée aux États-Unis, notamment à partir des thèses de l’École de Berkeley.

A

Réponse: Vrai. Justification: Aujourd’hui, la géographie culturelle est principalement étudiée aux États-Unis, notamment à partir des thèses de l’École de Berkeley.

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11
Q

Vrai ou Faux : La géographie culturelle a été créée en Allemagne par Friedrich

A

Vrai. Justification: La géographie culturelle a été créée en Allemagne par Friedrich Ratzel.

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12
Q

Vrai ou Faux : La géographie sociale se donne les outils théoriques et méthodologiques pour analyser les défis auxquels font face les groupes sociaux et les sociétés dans l’espace et dans le temps.

A

Vrai. Justification: Selon Rémy Tremblay de l’INRS (2003), la géographie sociale se donne les outils théoriques et méthodologiques pour analyser les défis auxquels font face les groupes sociaux et les sociétés dans l’espace et dans le temps.

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13
Q

Vrai ou Faux : La géographie sociale ne s’intéresse qu’à l’analyse du rôle de l’espace en tant qu’enjeu stratégique et tactique dans la reproduction des sociétés et les régulations sociales.

A

Vrai. Justification: Selon Séchet (1998), la géographie sociale ne commence que lorsque le géographe s’implique dans l’analyse du rôle de l’espace en tant qu’enjeu stratégique et tactique dans la reproduction des sociétés et les régulations sociales.

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14
Q

Vrai ou Faux : La géographie culturelle place l’homme et la société au centre de sa démarche.

A

Vrai. Justification: La géographie culturelle place l’homme et la société au centre de sa démarche.

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15
Q

Vrai ou Faux : La géographie culturelle prend en compte les systèmes de valeurs, les idéologies, les langages, les symboles et leur traduction dans l’espace

A

Justification: La géographie culturelle prend en compte les systèmes de valeurs, les idéologies, les langages, les symboles et leur traduction dans l’espace.

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16
Q

Vrai ou Faux : Selon Paul Claval, la géographie culturelle doit être considérée comme une “approche culturelle en géographie”

A

Réponse: Vrai. Justification: Selon Paul Claval (1981), la géographie culturelle doit être considérée comme une “approche culturelle en géographie”.

17
Q

Vrai ou Faux : Peter Jackson a introduit des thèmes tels que les inégalités sexuelles, le racisme ou l’impérialisme linguistique des groupes dominants dans le domaine de la géographie culturelle.

A

Justification: Peter Jackson a introduit des thèmes tels que les inégalités sexuelles, le racisme ou l’impérialisme linguistique des groupes dominants dans le domaine de la géographie culturelle.