Module 8 Flashcards
1
Q
Il y a trois principaux processus sociaux qui peuvent être mobilisées pour décrire les conditions d’émergence des transformations qui sont observables dans les relations intimes dans sociétés occidentales contemporaines.
Nommez les.
A
- Détraditionnalisation
- Individualisation
- Démocratisation
2
Q
Définir : Détraditionnalisation (1)
A
- réfère au déclin des normes socioculturelles traditionnelles ainsi qu’à l’abandon ou à la transformation des modèles et références absolus
- exemple socioculturelles traditionnelles : domination masculine dans les foyers
- exemple des modèles et références absolus : famille nucléaire, couple dyadique hétérosexuelle monogame
3
Q
La Détraditionnalisation s’observent comment? (4)
A
- dans le changement de valeurs adoptés par les individus, car la place accordé au valeur axé sur la recherche de l’autonomie individuelle tenderait a augmenter.
- Tandis que l’autorité serait appréhender d’une façon de plus en plus critique.
- Les traditions sont remis en question.
- Valeurs traditionnelles comme la religiosité, patriotisme, famille traditionnelle et les principales figures d’autorité qui les portent (religion, famille et l’état) sont en déclin. Mais ils ont quand même bcp de pouvoir, mais en déclin. Et la place accordé à la liberté de choix et l’accomplissement de choix tenderait à augmenter.
4
Q
Définir : Individualisation (2)
A
- désigne le processus par lequel les individus, en l’absence de contraintes rigides imposées par la tradition, sont appelés à créer et à mettre en scène leur propre biographie réflexive et à choisir leurs liens sociaux
- En se soustrayant de la morale collective, l’individu aurait la tendance de forger aujourd’hui leur propre loi moral
5
Q
Définir : Démocratisation (3)
A
- idéal d’égalité et de liberté porté par la démocratie aurait pénétré les sphères de la sexualité
- aujourd’hui, on détermine de façon commune avec notre partenaire ou nos partenaires les conditions de la relation, en s’engagent dans un dialogue libre et ouvert avec le/la/les partenaires. Donc les relations seraient plus autoréférentiel, plus autonome, plus porté vers l’équité. Viserait de moins en moins à répondre aux prescriptions sociales qui lui sont extérieur, elle serait entamé davantage pour elle-même. Soutenu par la satisfaction réciproque des partenaires.
- Se poursuivait aussi tant et aussi longtemps que les individus impliqué retire des bénéfice de cette relation. Raison aussi pourquoi les relations sont de plus en plus courtes, car quand la relation nous convient plus, on n’as plus la pression de travailler pour la relation pcq la relation est maintenu selon pour le bien-être des individus de la relation.
6
Q
Définir : Relation [dyadique] monogame (1)
A
relation liant deux part. ayant pour entente sexuelle de ne pas s’engager dans des CS avec d’autres part.
7
Q
Définir : Relation [dyadique] ouverte (1)
A
implique généralement un couple dyadique émotionnellement exclusif dont les part. peuvent s’engager, ensemble ou séparément, dans des CS sans lien émotionnel avec d’autres part.
8
Q
Définir : Relation polyamoureuse
A
forme de relation où les part. peuvent s’engager dans des relations avec plusieurs part. amoureux ou affectifs, de façon consensuelle et simultanée
9
Q
Qui est représenté dans les relations monogames? Et relations non-monogames consensuelles?
A
- surreprésentation des personnes hétérosexuelles, surtout des femmes
- surreprésentation des personnes LGBTQ+
10
Q
Qui est représenté dans l’échangisme? (1)
A
surreprésentation des personnes hétérosexuelles et des femmes bisexuelles ou bicurieuses
11
Q
Qui est représenté dans relations ouvertes? (1)
A
surreprésentation des hommes gais
12
Q
Qui est représenté dans relations polyamoureuses? (4)
A
- surreprésentation des personnes bisexuelles ou pansexuelles (surtout les femmes),
- des personnes trans,
- intersexes
- ou s’identifiant à l’extérieur des catégories traditionnelles
13
Q
Les personnes LGBTQ à l’avant-garde des nouvelles formes de conjugalité contemporaines. Pourquoi? (3)
A
- Moins de modèles
- dans médias et entourage, les pousse à être plus créative dans leurs relations et plus à l’écoute de leurs besoins plutôt que traditions.
- Transgression des normes sociosexuelles traditionnelles
- en raison de la stigmatisation déjà vécu sur la base de leur orientation sexuelle ou identité de genre, les personnes LGBTQ+ sont plus portés à transgresser les normes sociosexuelles traditioennelles. Plus de facilité.
- Valeurs culturelles partagées
- entre les communautés. Par exemple la ‘accent mis sur communication/négociation/consentement dans les relations polyamoureuses, communauté BDSM, certains cercles féministes, certains cercles queer. Le fait de partager des valeurs entre communauté, fait qu’un personne peut se retrouver dans plus d’une communauté.
14
Q
Nommez les motivations pour être dans une relation polyamoureuses (4)
A
- Une vision différente de l’amour, de l’intimité et des relations
- Des besoins différents - Des valeurs d’autonomie et de liberté
- Une opportunité de développement personnel et d’exploration de soi
- Des bénéfices pour les femmes?
15
Q
Nommez les compétences relationnelles pour être dans une relation polyamoureuse (5)
A
- La capacité à rester connecté.es au fil du temps
- Une forte éthique relationnelle
- Une communication ouverte
- Une gestion des besoins individuels et relationnels qui ne place pas toute la responsabilité sur le/la partenaire primaire
- Une gestion de la jalousie qui ne relève pas de la contrainte
16
Q
Décrire : Mononormativité (2)
A
- Idéologie dominante selon laquelle la monogamie serait normale et naturelle et sa position hégémonique perpétuée dans les discours et les pratiques
- Selon Bauer (2010, p.145), la mononormativité :
- dévalue les relations alternatives
- prive les autres pratiques relationnelles d’un statut juridique égal
- favorise la polyphobie
17
Q
Définir : Polycule (1)
A
Terme qui désigne l’ensemble du réseau romantique auquel appartient une personne polyamoureuse, c’est-à-dire l’ensemble des membres impliqués dans la relation
18
Q
Définir : Métamour (1)
A
Terme utilisé pour désigner le/la/les partenaire(s) de son/sa/ses partenaire(s)
19
Q
Définir : Compersion (1)
A
état empathique de plaisir ou de joie expérimenté par certaines personnes polyamoureuses lorsqu’un.e de leur partenaire partage une intimité et ressent du plaisir en compagnie d’une autre personne
20
Q
Définir : Wibble, wibbly, shaky, jelly moments, etc. (1)
A
expressions utilisées pour décrire le sentiment d’inconfort ou d’insécurité que peuvent ressentir certain.es personnes face aux relations entretenues par leur(s) partenaire(s)
21
Q
Nommez les principaux défis des relations polyamoureuses (9)
A
- Accès au mariage
- Accès à un régime d’assurance maladie
- Accès à des déductions fiscales
- Immigration de conjoint.es
- Propriété partagée
- Reconnaissance parentale
- Garde d’enfants
- Séparation (par ex., pension de soutien ou pension alimentaire pour enfants)
- Héritage
22
Q
Vrai ou Faux
Les personnes en RM et en RNMC rapportent des niveaux similaires d’équité et de qualité relationnelle
A
Vrai
23
Q
Comment avoir une meilleure pratique concernant les RNMC ? (5)
A
- Adopter une position non mononormative/non pathologisante
- reconnaître qu’il est possible, valable et utile de maintenir des relations intimes, sexuelles ou amoureuses avec plus d’une personne à la fois
- S’éduquer avant le traitement, mais prendre conscience de la diversité des relations polyamoureuses
- Développer une compréhension des diversités
- en particulier, la compréhension de la grande variété des identités possibles
- Reconnaître la fluidité
- reconnaître que l’identité, les comportements et les objectifs thérapeutiques du client/de la cliente sont susceptibles de changer au fil du temps
- Développer une approche réfléchie et autocritique de la pratique
- un engagement envers la pratique réflexive, l’autosurveillance/l’introspection et la reconnaissance de ses valeurs et de ses biais
24
Q
Décrire : Anarchie relationnelle (4)
A
- Philosophie ou pratique consistant à refuser toute sorte de hiérarchie entre les relations.
- Les relations ne sont pas limitées par des règles autres que celles créées d’un commun accord par les personnes impliquées dans ladite relation.
- Les anarchistes relationnels ne font pas de distinction formelle entre différents types de relations, qu’elles soient romantiques, amicales, sexuelles ou platoniques: toutes les relations sont considérées comme importantes et traitées comme tel.
- Les anarchistes relationnels rejettent notamment le privilège de couple.
25
Décrire : Énergie de la nouvelle relation (2)
* En anglais : New Relationship Energy (NRE).
* Un sentiment d’engouement et d’excitation puissant, commun au début d’une nouvelle relation, qui dure de quelques mois à quelques années.
26
Décrire : Polyamour hiérarchique (6)
* Un arrangement visant à prioriser une relation – dite primaire (au Québec) ou relation socle (en Europe) sur les autres relations, considérées secondaires.
* Le partenaire primaire devra rester plus important et être la priorité lors des prises de décision (ce que cela signifie et comment c’est appliqué varie d’un couple à l’autre).
* Si une relation secondaire devient un risque pour la relation primaire, la relation secondaire ou les besoins du partenaire secondaire sont sacrifiés pour préserver la relation primaire.
* Ce type d’engagement s’accompagne parfois d’un droit de veto. Bien que le polyamour hiérarchique soit la norme parmi les polyamoureux débutants et les polycurieux, les arrangements hiérarchiques sont controversés dans la communauté polyamoureuse, car ils sont perçus comme non-éthiques par plusieurs. La hiérarchie prive les individus de leur droit de décider ce qu’ils veulent dans leur propre relation, leur pouvoir de décision étant subordonné à celui d’une autre personne/relation.
* Pour cette raison, les polyamoureux chevronnés tendent moins à accepter de tels arrangements et sont plus frileux à l’idée de s’impliquer auprès de couples qui se privilégient l’un l’autre au détriment d’autres partenaires.
* Les polyamoureux d’expérience ont également moins tendance à imposer leur propre hiérarchie aux autres. Ils croient en l’autodétermination et préfèrent être – et laissent leurs partenaires être – souverains sur leur vie, leurs relations, leurs décisions, leurs actions et leurs corps.
27
Décrire : Licorne (4)
* Femme bisexuelle prête en entrer en triade avec un couple existant.
* Ce nom est apparu en raison du fait que de très nombreux couples de polyamoureux débutants recherchent une telle femme à ajouter à leur couple, et se rendent compte que les femmes qui ont envie de jouer ce rôle sont bien rares, voire impossibles à trouver.
* D’où l’expression «vous cherchez une licorne !», i.e. quelque chose qui n’existe pas.
* Le mot centaure a été proposé comme équivalent masculin.
28
Décrire : Polysaturé (1)
* Se dit de quelqu’un qui est polyamoureux mais qui n’est pas disponible pour de nouvelles relations dû au nombre de partenaires déjà existants ou à une situation de vie (travail, maladie, grossesse ou jeunes enfants, voyage, problèmes dans une des relations existantes) qui rendraient périlleuse l’entreprise de nouvelles relations.
29
Rodrigue et Fernet distinguent quatre (4) formes de relations et expériences sexuelles occasionnelles: les hook up, les ami.es avec bénéfices, les one-night stands et les booty calls.
Distinguez ces quatre (4) formes.
* Hook ups
* broadly refer to one-time or multiple sexual encounters between partners (strangers, acquaintances or friends) that may involve genital sexual behaviour
* Friends with benifits (FWBRs)
* broadly refers to repeated sexual encounters between friends
* One night stands
* sexual encounters between strangers or partners who do not know each other well and who do not expect on seeing each other again
* Booty calls
* partners who occasionally communicate with the intention of having sex
30
Selon Rodrigue et Fernet, les individus ont une plus grande disposition aux relations et expériences sexuelles occasionnelles dans certains contextes particuliers. Expliquez quels sont ces contextes.
* A) Des contextes de vie particuliers.
* trop jeune, occupé, vie universitaire, transition entre deux relations amoureuses, mobilité géographique
* B) La fête et la consommation de substances vont de pair avec les CSRE.
* C) Proximité géographique des espaces de fête et les contraintes économiques et familiales des étudiants.
* D) Homophilie ethnique
* E) Normes de pairs encourageant ou décourageant l'engagement dans les CSRE.
* F) Rejet des CSRE - Préférence pour les relations amoureuses ou les valeurs religieuses
31
Quelles sont les attentes des individus impliqués dans des relations et expériences sexuelles occasionnelles ? (3)
Aucune communication, engagement ou responsabilité.
32
Quels sont les besoins que cherchent à satisfaire les individus impliqués dans des relations et expériences sexuelles occasionnelles ? (5)
* les besoins sexuels,
* l'intimité,
* la compagnie,
* la liberté
* et la confiance.
33
Quelles sont les implications émotionnelles (joies, difficultés et blessures) des relations et expériences sexuelles occasionnelles ? (7)
* Facile ou plus facile de se rapporter au sexe sans investissement et engagement émotionnels.
* L'équilibre de pouvoir en faveur du partenaire le moins intéressé.
* Les partenaires peuvent développer des sentiments (non partagé) l'un pour l'autre.
* Les partenaires peuvent être émotionnellement blessés parce qu'ils ont été ou se sont sentis maltraités
* Regrets et erreurs.
* Intimité, confiance, confort et soins - Rehaussés par des sentiments romantiques et la qualité de la relation.
* Communication pour prévenir les résultats négatifs.
34
Nommez : Les discussions (indirectes) et changements sur le statut de la relation - Entre le développement d'amitiés ou de romance et la rupture d'amitiés (4)
* Les partenaires discutent rarement explicitement de l'état de leur relation.
* Les partenaires peuvent avoir du mal à définir leur statut relationnel au fil du temps.
* Les partenaires peuvent développer une amitié ou une relation amoureuse.
* Le sexe peut ruiner les amitiés
