Cours 9 - Les troubles de la cognition sociale Flashcards

1
Q

Vers quel âge le cortex frontale devient mature?

A

le cortex préfrontal n’est pas complet, il mature vers l’âge de 30 ans, mais cela varie bcp d’un individu à l’autre (fin adolescence-30 ans. Pour le cours on retient que ca termine vers la fin de l’adolescence.

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Q

Vrai ou faux, Les troubles de la cognition sociale sont relativement nouveaux

A

Vrai

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3
Q

Qu’est ce que les troubles de la cognition sociale?

A

C’est une capacité cognitive qu’on utilise quand on est en relation avec autrui ou avec un groupe de personnes.

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3
Q

À quelles dimensions la cognition sociale renvoie-t-elle?

A

La cognition sociale renvoie à de multiples dimensions comme les connaissances sur soi, sur le monde social, sur les règles du monde social, le traitement des informations émotionnelles et sociales, ainsi que la représentation des états mentaux d’autrui.

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3
Q

Qu’est-ce que la cognition sociale

A

La cognition sociale est définie comme l’ensemble des aptitudes, expériences émotionnelles et sociales régulant les relations entre les individus et permettant d’expliquer les comportements humains.

Perte de tout ses codes. Désinhibition, perte des règles de savoir vivre en société. On s’est rendu compte que ce n’est pas fait exprès mais que c’est dû à des lésions cérébrales
Savoir lire les émotions (joie, peur) Comprendre l’État psychique ou émotionnelle d’une autre personne. Ca nous renvoie à nos propre connaissance sur nous, comprendre nos propre émotions ou état d’âme ou état mentaux, capable de répérer les états mentaux d’autruit (voir quelquun sourir donc il est heureux) Pas toujours en adéquation avec la situation. Ce trouble amène bcp de faux pas sociaux, Exemple ; je suis super contente d’avoir gagner donc je pleure, une perssonne avec ce trouble peut croire que je suis triste, car ne comprend pas la situation ou le contexte

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3
Q
A
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3
Q
A
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3
Q

Que représente la théorie de l’esprit

A

La théorie de l’esprit représente la capacité permettant à un individu d’attribuer des états mentaux (intention, désir, croyance…) à soi-même ou à d’autres individus

Une particularité est la théorie de l’esprit, d’etre capcble de se représenter l’état d’esprit de l’autre, de me mettre à la place de l’autre, proche du concept d’empathie, de se représenter l’état mentale de l’autre.
Nuance entre empathie et théorie de l’esprit.
On s’est rendu compte de concept commun

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4
Q

Par qui a été utilisé pour la première fois, le terme de théorie de l’esprit

A

Le terme de « théorie de l’esprit » a été utilisé pour la première fois par des primatologues (Premack et Woodruff, 1978).

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5
Q

Comment la théorie de l’esprit a été étudiée chez les singes?

A

Dans leur étude, ces auteurs ont montré qu’un chimpanzé visionnant des vidéos mettant en scène un humain face à une situation problématique (un homme essayant d’ouvrir une porte) était capable de sélectionner une
photographie permettant de compléter une séquence d’actions.

Ils en concluent que le primate non humain est capable de prédire et d’interpréter une action humaine en termes d’états mentaux.

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6
Q

Comment savoir si un individu est doté d’une théorie de l’esprit?

A

L’individu est doté d’une théorie de l’esprit s’il est en mesure d’attribuer un état mental à autrui ou à lui- même. Il s’agit d’une théorie car les états mentaux ne sont pas directement observables, l’individu utilisant cette théorie afin de faire des prédictions.

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7
Q

Nommez 5 caractéristique de la théorie de l’esprit.

A
  1. Cette aptitude cognitive permet de prédire, de décoder, d’anticiper et d’interpréter les comportements et les états mentaux d’autrui.
  2. Ces états mentaux peuvent être des pensées, des désirs, des croyances, des intentions ou des émotions et des sentiments.
  3. C’est une capacité de métacognition, ce qui signifie que le sujet se construit une métareprésentation, c’est-à-dire une représentation de l’état mental d’une tierce personne.
  4. La théorie de l’esprit nécessite de faire la distinction entre soi et autrui, ainsi qu’entre ce que nous supposons de l’autre et de sa réalité intérieure.

5.Les processus d’attribution d’états mentaux impliquent de percevoir et de reconnaître les indices sociaux environnementaux et font appel aux facultés de raisonnement pour comprendre, expliquer et prédire les actions.

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8
Q

Que permet la théorie de l’esprit en tant que aptitude cognitive?

A

Cette aptitude cognitive permet de prédire, de décoder, d’anticiper et d’interpréter les comportements et les états mentaux d’autrui.

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9
Q

Comment se présentent les états mentaux de la théorie de l’esprit?

A

Ces états mentaux peuvent être des pensées, des désirs, des croyances, des intentions ou des émotions et des sentiments.

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10
Q

On dit que la théorie de l’esprit est une capacité de métacognition. Qu’est ce que cela signifie?

A

C’est une capacité de métacognition, ce qui signifie que le sujet se construit une métareprésentation, c’est-à-dire une représentation de l’état mental d’une tierce personne.

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11
Q

Qui nécessite la théorie de l’esprit?

A

La théorie de l’esprit nécessite de faire la distinction entre soi et autrui, ainsi qu’entre ce que nous supposons de l’autre et de sa réalité intérieure.

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12
Q

Qu’implique les processus d’attribution d’états mentaux de la théorie de l’esprit?

A

Les processus d’attribution d’états mentaux impliquent de percevoir et de reconnaître les indices sociaux environnementaux et font appel aux facultés de raisonnement pour comprendre, expliquer et prédire les actions.

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13
Q

Nommez 2 composants de la théorie de l’esprit qui se distingue?

A
  1. La composante affective se définit comme la capacité à se représenter les états mentaux affectifs d’autrui, à comprendre et à déduire ses sentiments, émotions et intentions dans un contexte social.
  2. La composante cognitive fait référence à la capacité à se représenter les états mentaux épistémiques d’autrui et donc de comprendre, d’inférer ou raisonner sur les pensées, croyances ou intentions, indépendamment de toute connotation émotionnelle.
    * Les personnes souffrant d’un trouble du spectre autistique ont de meilleures performances au niveau de la composante cognitive de la théorie de l’esprit alors qu’un pattern de performance inverse a été observé chez des patients atteints de la maladie d’Alzheimer.

– Des études lésionnelles ont montré que ces 2 composantes sont sous tendues par des substrats cérébraux différents, une voie dorsale pour la composante cognitive et une voie ventrale pour celle affective

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14
Q

Qu’est-ce que la composante affective de la théorie de l’esprit?

A
  1. La composante affective se définit comme la capacité à se représenter les états mentaux affectifs d’autrui, à comprendre et à déduire ses sentiments, émotions et intentions dans un contexte social.

Ca veut dire qu’on fait la différence entre deux composante, l’état affectif d’autrui (ses sentiments, émotions dans ce contexte particulier, composante qui nous permet de prédire les émotions d’autrui)

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15
Q

Qu’est-ce que la composante cognitive de la théorie de l’esprit?

A
  1. La composante cognitive fait référence à la capacité à se représenter les états mentaux épistémiques d’autrui et donc de comprendre, d’inférer ou raisonner sur les pensées, croyances ou intentions, indépendamment de toute connotation émotionnelle.

Sans la dimension affective. Juste les représentation ou comportement détaché de la composante affective

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16
Q

Vrai ou faux? Les personnes souffrant d’un trouble du spectre de l’autisme ont de moins bons résultats au niveau de la composante cognitive.

A

Faux, Les personnes souffrant d’un trouble du spectre autistique ont de meilleures performances au niveau de la composante cognitive de la théorie de l’esprit.

Capable de repérer la joie ou le stress, n’arrive pas à anticiper, en terme clinique ce qui est intéressant de voir sont les personne autiste, ils manque de composante émotionnelle. Les autistes aussi. Il n’arrive pas à lire l’Émotion des autres, chacun ont des capacités différentes. Si les gens rit ils vont rire aussi, je sais qui si les autres ris, je dois rires aussi. Exemple double sens, ironie, sarcasme…

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17
Q

Vrai ou faux? Les personnes souffrant d’un trouble d’alzheimer ont de moins bons résultats au niveau de la composante cognitive.

A

Vrai, Les personnes souffrant d’un trouble du spectre autistique ont de meilleures performances au niveau de la composante cognitive de la théorie de l’esprit alors qu’un pattern de performance inverse a été observé chez des patients atteints de la maladie d’Alzheimer.

Alzheimer : capacité d’anticipation nulle, mais si joyeux, est joyeux

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18
Q

Selon des études lésionnelles, est-ce que, selon la théorie de l’esprit, les 2 composantes sont sous-tendues par des substrats cérébraux différents? Si oui, lesquels?

A

– Des études lésionnelles ont montré que ces 2 composantes sont sous tendues par des substrats cérébraux différents, une voie dorsale pour la composante cognitive et une voie ventrale pour celle affective

Voie dorsale, passe par le haut du crane et vas ensuite vers l’arrière
Voie ventrale, passe par en bas et vas vers l’arrière.

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19
Q

Comment est-ce qu’on utilise la théorie de l’esprit aux échecs?

A

Lorsque l’on joue au échec on anticipe les coups qu’il vas faire (théorie de l’Esprit) , les bon joueur vont essayer de prendre les deux composantes, affecter émotionnellement son adversaire

20
Q

Quels sont les 2 processus qui interviennent au sein de la théorie de l’esprit?

A
  1. Le processus de décodage est la capacité à décoder des états mentaux en se fondant sur des éléments disponibles dans l’environnement perceptif (observation des actions, reconnaissance des émotions à partir des expressions faciales, contagion émotionnelle).
    - Il implique des processus pré-conceptuels, automatiques et inconscients et est indépendant de la nature des représentations.
  2. Le processus de raisonnement, plus coûteux sur le plan cognitif, permet d’inférer un état mental en se fondant sur des informations qui ne sont pas directement observables dans l’environnement.
    - Il implique des processus contrôlés, conscient et est dépendant de la nature des représentations
21
Q

Qu’est ce que le processus de décodage de la théorie de l’esprit?

A
  1. Le processus de décodage est la capacité à décoder des états mentaux en se fondant sur des éléments disponibles dans l’environnement perceptif (observation des actions, reconnaissance des émotions à partir des expressions faciales, contagion émotionnelle).
    - Il implique des processus pré-conceptuels, automatiques et inconscients et est indépendant de la nature des représentations.

AUTOMATIQUE ET RAPIDE

22
Q

Qu’est-ce que le processus de raisonnement de la théorie de l’esprit?

A
  1. Le processus de raisonnement, plus coûteux sur le plan cognitif, permet d’inférer un état mental en se fondant sur des informations qui ne sont pas directement observables dans l’environnement.
    - Il implique des processus contrôlés, conscient et est dépendant de la nature des représentations

RAISONNEMENT ET ANALYSE, JUGE

23
Q

Il implique des processus pré-conceptuels, automatiques et inconscients et est indépendant de la nature des représentations.

A

Le processus de décodage

24
Q

Il implique des processus contrôlés, conscient et est dépendant de la nature des représentations?

A

Le processus de raisonnement

25
Q

Qu’est ce que le principe de récursivité

A

La théorie de l’esprit est la capacité de comprendre que les autres ont des pensées différentes des nôtres. La récursivité signifie pouvoir penser plusieurs fois à des pensées imbriquées.

Exemple : Si tu sais qu’un ami pense que tu es en retard à cause du trafic, tu peux aussi penser que ton ami pense ça de toi. C’est de la récursivité : penser à ce que l’autre pense de ce que tu penses.

Exemple figure de Sierpinski

26
Q

Qu’est-ce que les représentations de premier ordre?

A

Les représentations de 1er ordre correspondent aux représentations mentales qu’un individu possède de l’état mental d’une autre personne en rapport avec la réalité et en adoptant sa perspective. Elles indiquent que l’individu est capable de faire la distinction entre soi et autrui.
* « Pierre pense que Paul pense que… ».
Je pense que Paul…

27
Q

Qu’est-ce que les représentations de 2e ordre?

A

Les représentations de 2e ordre font référence aux représentations mentales qu’une personne possède sur les représentations mentales d’une autre personne vis-à-vis des représentations d’un tiers

  • « Pierre pense que Paul pense que Julie pense que… ».
    Je pense que Paul il pense cela de Julie
    J’infère que Paul n’aime pas Julie par exemple
28
Q

« Pierre pense que Paul pense que Julie pense que… ».

A

Les représentations de 2e ordre

29
Q

« Pierre pense que Paul pense que… ».

A

Les représentations de 1er ordre

30
Q

Si le niveau de récursivité est grand comment est le coût cognitif?

A

Plus le niveau de récursivité est important et plus le coût cognitif est conséquent car cela requiert de prendre en compte plusieurs perspectives simultanément.

31
Q

À quoi fait référence l’empathie?

A

L’empathie fait référence à une compétence socio-émotionnelle permettant de former et de maintenir des liens sociaux.

Nous permet de nous mettre à la place d’autrui et d’Agir en connaissance. A essayer de donner des composante à l’empathie.

32
Q

Pour Decety et al. (2011), l’empathie se caractérise par l’intervention de 3 composantes neurocognitives dissociables mais interdépendantes, lesquels?

A
  1. La composante affective correspond à une résonnance émotionnelle face à l’émotion ressentie par autrui conduisant à partager un affect avec lui (contagion émotionnelle, reconnaissance des émotions, partage de douleur).
  2. La composante motivationnelle est lié au désir de prendre soin d’autrui.
  3. La composante cognitive est la capacité à reconnaître, comprendre et prendre en compte la perspective émotionnelle d’autrui.
33
Q

Qu’est-ce que la composante affective de l’empathie?

A
  1. La composante affective correspond à une résonnance émotionnelle face à l’émotion ressentie par autrui conduisant à partager un affect avec lui (contagion émotionnelle, reconnaissance des émotions, partage de douleur).
34
Q

Quelle est la composante motivationnelle de l’empathie?

A

La composante motivationnelle est lié au désir de prendre soin d’autrui.

35
Q

Quelle est la composante cognitive de l’empathie?

A

La composante cognitive est la capacité à reconnaître, comprendre et prendre en compte la perspective émotionnelle d’autrui.

La composante cognitive de l’empathie correspond à la composante affective de la théorie de l’Esprit

36
Q

À quel moment il y a recouvrement entre la théorie de l’empathie et la théorie de l’esprit?

A

La composante cognitive de l’empathie correspond à la composante affective de la théorie de l’Esprit

37
Q

Qu’est-ce que les connaissances sociales?

A

La connaissance des règles sociales est nécessaire pour une conduite adaptée dans le monde social.

  • Dana Samson a proposé que les processus inférentiels soient guidés par des représentations stockées en mémoire à long terme sur la théorie de l’esprit et les connaissances sociales (Samson, 2009).
  • Les expériences passées pourraient permettre de mémoriser de nombreuses représentations sur les événements sociaux, soit des savoirs sociaux, mais également de générer des séquences d’activités nommées « scripts » ou « schémas » permettant la mise en œuvre de comportements adaptés en fonction des différentes situations.

Politesse, règle de savoir vivre en société, éduquer un enfant, comment j’interagis avec autrui. Inférence, prédiction qui nous permet de prédire, es inférences sont teinté de notre savoir, ou de nos connaissance qui permet d’anticiper, personne vas tenir la porte.
Idée des connaissances sociales qui permet d’anticiper un comportement sociale. Bris des règles sociale si on ne tient pas la porte o usi la personne nous dépasse…

Meme si la théorie de l’esprit est encore là, les connaissances sociales peuvent être perdu quand meme.

38
Q

Qu’est-ce que Dana Samson à proposer des connaissances sociales?

A

Dana Samson a proposé que les processus inférentiels soient guidés par des représentations stockées en mémoire à long terme sur la théorie de l’esprit et les connaissances sociales (Samson, 2009).

39
Q

Que permettent les expériences passées dans la théorie des connaissances sociales

A

Les expériences passées pourraient permettre de mémoriser de nombreuses représentations sur les événements sociaux, soit des savoirs sociaux, mais également de générer des séquences d’activités nommées « scripts » ou « schémas » permettant la mise en œuvre de comportements adaptés en fonction des différentes situations.

40
Q

Quels sont les 2 types de connaissances auxquels ont fait références dans la théorie des connaissances sociales?

A

Le terme de connaissances sociales fait à la fois référence à des connaissances déclaratives et à des connaissances procédurales, pouvant s’exprimer et être utilisées de manière explicite ou implicite:

– Les connaissances déclaratives comprennent un vaste stock de connaissances et de faits sur des schémas sociaux acquis, les relations
interpersonnelles et les situations sociales.

– Les connaissances procédurales incluent les règles, habiletés et stratégies, acquises grâce à nos expériences passées et stockées en mémoire.

 Ces connaissances sociales procédurales sont utilisées quotidiennement dans les relations sociales, sans pour autant être verbalisées.

41
Q

Qu’est-ce que les connaissances déclaratives de la théorie des connaissances sociales?

A

Les connaissances déclaratives comprennent un vaste stock de connaissances et de faits sur des schémas sociaux acquis, les relations
interpersonnelles et les situations sociales.

42
Q

Qu’est-ce que les connaissances procédurales de la théorie des connaissances sociales

A

Les connaissances procédurales incluent les règles, habiletés et stratégies, acquises grâce à nos expériences passées et stockées en mémoire.

43
Q

Est-ce que les connaissances sociales procédurales sont toujours verbalisées?

A

Ces connaissances sociales procédurales sont utilisées quotidiennement dans les relations sociales, sans pour autant être verbalisées.

44
Q

Comment est-ce qu’on évalue la dimension cognitive de la théorie de l’esprit?

A
  1. Le paradigme d’attribution d’intentions
    1.1 La tâche consiste à compléter une séquence d’actions en utilisant l’intention attribuée au personnage sur la base de son comportement lors de la séquence, le plus souvent présentée sous la forme de bandes dessinées.
  2. Les paradigmes de fausses croyances
    2.1 Ce type de paradigmes impose d’adopter la perspective d’autrui pour résoudre la tâche.

2.2 Ce paradigme permet d’évaluer l’habileté d’une personne à comprendre qu’une autre personne possède une croyance différente de la sienne et qui est contraire à la réalité.

2.3 Il s’agit d’une histoire présentant une situation du quotidien mettant en scène plusieurs personnages, parmi lesquels le personnage principal prend connaissance de la situation, puis en son absence la situation est modifiée, l’amenant à se construire une représentation erronée de la réalité, une fausse-croyance.

2.4 La tâche du participant consiste à attribuer la représentation en accord avec la situation perçue par le personnage, sachant que celle-ci est différente de la réalité et de sa propre connaissance.

2.5 Le participant doit être en mesure de différencier sa propre connaissance de l’histoire et donc sa croyance dite vraie croyance, de celle fausse du personnage.

45
Q

Qu’est-ce que le paradigme d’attribution, détention dans l’évaluation de la dimension cognitive, de la théorie de l’esprit?

A
  1. Le paradigme d’attribution d’intentions
    1.1 La tâche consiste à compléter une séquence d’actions en utilisant l’intention attribuée au personnage sur la base de son comportement lors de la séquence, le plus souvent présentée sous la forme de bandes dessinées.
46
Q

Que permet d’évaluer les paradigmes de fausses croyances dans la dimension cognitive de la théorie de l’esprit?

A

Les paradigmes de fausses croyances
2.1 Ce type de paradigmes impose d’adopter la perspective d’autrui pour résoudre la tâche.

2.2 Ce paradigme permet d’évaluer l’habileté d’une personne à comprendre qu’une autre personne possède une croyance différente de la sienne et qui est contraire à la réalité.

47
Q

En quoi consistent les paradigmes de fausses croyances? Comment passe-t-on le test, qu’est-ce que c’est?

A

Il s’agit d’une histoire présentant une situation du quotidien mettant en scène plusieurs personnages, parmi lesquels le personnage principal prend connaissance de la situation, puis en son absence la situation est modifiée, l’amenant à se construire une représentation erronée de la réalité, une fausse-croyance.

La tâche du participant consiste à attribuer la représentation en accord avec la situation perçue par le personnage, sachant que celle-ci est différente de la réalité et de sa propre connaissance.

Le participant doit être en mesure de différencier sa propre connaissance de l’histoire et donc sa croyance dite vraie croyance, de celle fausse du personnage.

48
Q

Comment en évalue la dimension affective de la théorie de l’esprit?

A

Les épreuves de reconnaissance d’émotions à partir d’expressions faciales
1.Test d’Ekman-Friesen pour la reconnaissance des émotions de base que sont la joie, la surprise, la colère, la tristesse, la peur et le dégoût.

  1. Le test de Reading the Mind in the Eyes (Baron-Cohen et al. 2001)
49
Q

Qu’est-ce que le test d’Ekman-Friesen dans l’évaluation de la dimension affective de la théorie de l’esprit?

A

Test d’Ekman-Friesen pour la reconnaissance des émotions de base que sont la joie, la surprise, la colère, la tristesse, la peur et le dégoût.

Très compliquer pour personne ayant un spectre de l’autisme

50
Q

Qu’est-ce que le test de Reading the mind in the eyes dans l’évaluation de la dimension affective de la théorie de l’esprit?

A

Le test de “Reading the Mind in the Eyes” (Baron-Cohen et al., 2001) évalue la capacité à reconnaître les émotions en ne regardant que des photos des yeux. Les participants choisissent parmi plusieurs émotions celle qui correspond le mieux aux yeux observés. Ce test aide à étudier la théorie de l’esprit, notamment pour comprendre les compétences empathiques.

51
Q

Qu’est-ce qu’un faux pas dans les épreuves mixtes dans l’évaluation de la théorie de l’esprit?

A

– Les faux pas sociaux
Un faux pas peut se définir comme une maladresse embarrassante dans un contexte social.

52
Q

Comment fonctionnent les épreuves mixtes dans l’évaluation de la théorie de l’esprit?
(3 éléments)

A
  1. Pour cette épreuve, il s’agit de paroles prononcées par un protagoniste qui n’auraient pas dû être dites dans ce contexte, car elles vont blesser son interlocuteur, sans que le protagoniste se rende compte de sa maladresse.
  2. Cette épreuve est constituée de vingt histoires que le participant doit lire, dans la moitié desquelles un des protagonistes commet une maladresse sociale non intentionnelle. Les autres histoires ne présentent pas de faux pas social.
  3. La tâche du participant consiste à détecter les maladresses sociales non intentionnelles et à déterminer la réaction émotionnelle de la personne victime de ces maladresses
  • Par exemple confondre ouvertement une petite fille avec un petit garçon, parce que celle-ci a les cheveux courts.
53
Q

Que permettre les épreuves mixtes présentes dans l’évaluation de la théorie de l’esprit?

A
  1. La théorie de l’esprit cognitive intervient lorsque le participant doit comprendre que le discours d’un protagoniste est déplacé par
    rapport à la situation.
  2. La théorie de l’esprit affective intervient lorsqu’il s’agit de saisir que le discours du protagoniste est blessant pour son interlocuteur.
54
Q
A