Cours 9 (Examen 2) Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que le relativisme linguistique? Quel est un autre nom donné à cette hypothèse?

A

C’est l’idée que le langage va moduler/influencer notre perception et notre interprétation du monde.

On a nommé cette théorie l’hypothèse Sapir-Whorf.

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2
Q

Qu’est-ce que la couleur au niveau physique VS au niveau langagier?

A

Physique :
C’est une variable continue qui représente une étendue de longueur d’ondes perçues.

Catégorielle :
C’est des variables classées en catégorie. Donc, on donne un nom à un regroupement de longueur d’onde (ex : vert, bleu, rouge etc.).

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3
Q

Vrai ou faux : Le nombre de catégories de couleur varie d’une culture à l’autre (entre 2 et 11 catégories). Mais, cette variation est systématique.

A

Vrai.

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4
Q

Qu’est-ce que l’étude de Roberson et al. sur la perception de la couleur?

A

C’est une étude qui cherche à évaluer la perception catégorielle des couleurs chez différentes cultures.

Trois pastilles de couleur sont présentés
- Niveau physique = ondes proches
- Niveau catégoriel = 2 pastilles dans la même catégorie, 1 différente.

Trois peuples sont étudiés. Ils ont soit 5 catégories de couleurs (deux cultures) ou 11 catégories.

Les chercheurs veulent déterminer si certaines cultures vont utiliser une frontière de catégories de couleurs plus que les autres (sachant que chaque culture à SES catégories).

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5
Q

Quels sont les résultats de l’étude de Roberson et al. sur la perception des couleurs?

A

Les frontières de catégorie de chaque peuple a été évalué chez chacun des peuples.

Est-ce que la perception des couleurs propres à chaque peuple influence la frontière la plus utilisée?

Chez les anglais :
-Biais à utiliser la frontière bleu/vert

Chez les Berinmo :
-Biais à utiliser la frontière Nol/Wor (soit vert-bleu-mauve/jaune-vert-orange)

Chez les Himba :
-Biais à utiliser la frontière Dumbu/Burou (soit beige-jaune/bleu-vert-mauve)

Donc, chaque culture semble utiliser une frontière particulière selon les catégories de couleur propre à LEUR culture.

*Suggère que la perception est modelée par les catégories langagières.

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6
Q

Rappel : Qu’est-ce que le mode de pensée analytique VS le mode de pensée holistique?

A

Analytique (sociétés individualistes) :
-Focus sur les objets et leur attribut
-Objets = indépendants du contexte
-Règles abstraites et peu flexibles pour prédire les comportements

Holistique (sociétés collectivistes) :
-Voit une scène visuelle comme un tout
-Emphase sur les relations entre les éléments
-Le comportement est prédit et influencé par le contexte

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7
Q

Rappel : Quelles sont les liens entre les cultures individualistes/collectivistes et le concept de soi (indépendant VS interdépendant)?

A

Cultures individualistes = concept de soi indépendant = pensée analytique.

Cultures collectivistes = concept de soi interdépendant = pensée holistique.

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8
Q

Qu’est-ce que la tâche 1 de l’étude des poissons de Masuda et Nisbett sur l’attention? Quels sont les résultats?

A

Évalue s’il existe des différences culturelles sur l’information visuelle auquelle l’individu porte attention.

Les participants doivent observer une vidéo de poissons et doivent ensuite décrire la scène vue.

La réponse est “notée” selon la description donnée (ex. poisson principal, poisson secondaire, arrière-plan, etc.).

Résultats :
-Asiatiques = donne plus d’info sur l’arrière plan ET commence la description par l’arrière-plan.
-Occidentaux (USA) = donne plus d’info sur les objets principaux ET commence la description par des objets principaux.

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9
Q

Qu’est-ce que la tâche 2 de l’étude de Masuda et Nisbett sur l’attention? Quels sont les résultats?

A

Après la description de la vidéo, les participants se font présenter des objets et ils doivent dire si ces derniers étaient présents dans la vidéo.

Les objets étaient soit présentés dans un arrière-plan différent ou dans le même de la vidéo.

Résultats :
-Occidentaux (USA) = La performance de reconnaissance n’est pas affectée par l’arrière plan.
-Asiatiques = La performance de reconnaissance diminue lorsque l’arrière plan est différent de la vidéo.

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10
Q

Quelles sont les conclusions de l’étude de Masuda et Nisbett sur l’attention? Quelle question est-ce que les conclusions de cette étude soulève?

A

Pour les Asiatiques, les objets d’une scène visuelle sont liés au contexte dans lequel ils apparaissent (donc plus difficile de reconnaitre l’objet hors de son contexte).

Pour les Occidentaux, les objets ne sont pas liés à leur contexte (donc pas plus difficile à reconnaitre hors contexte).

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11
Q

Qu’est-ce que l’étude des mouvements oculaires de Chua, Boland et NIsbett sur l’attention? Quels sont les résultats et les conclusions de cette étude?

A

C’est une étude qui veut vérifier si les mouvements oculaires sont différents quand différentes cultures traitent une scène visuelle.

Les participants voit des scènes visuelles et doit ensuite faire une tâche de reconnaissance d’objet (soit même background ou différent).

Résultat :
(1) Les Asiatiques reconnaissent moins souvent l’objet s’il est présenté sur un nouvel arrière-plan.

(2) Premier 400 millisecondes = Les Asiatiques et les USA regardent également les objets et le background.

(3) Après 400 millisecondes = les USA regardent plus les objets tandis que les Asiatiques regardent plus le background.

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12
Q

Qu’est-ce que l’étude sur l’attention, les illusions et les formes de Carapos et al.? Quels sont les résultats de cette étude?

A

(1) Étude sur les illusions :
Différents peuples ont été testé sur la puissance d’une illusion. L’illusion va plus “piégée” si l’individu a un mode de pensée hollistique.
*Japonais, Anglais, Himbas urbanisé et Himbas non urbanisé

Résultats
- Japonais PUIS Anglais PUIS Himbas urbanisés PUIS Himbas (de plus piégé à moins piégé).
- Étrange : Les Himbas qu’on pensaient être collectivistes (et holistique) ont un mode de pensée analytique (même plus que les Anglais).

(2) Étude sur les formes :
On présente aux participants 3 dessins (un O fait de X ; Un X fait de X ; un X fait de carré). On demande au participant de dire lesquels se ressemblent le plus.

Si pensée holistique, l’individu associe les 2 grands X. Si pensée analytique, l’individu associé les formes fait de petits X.

Résultats (surprenants) :
-Les Himbas regardent plus les composantes des formes
- Les Occidentaux ET les Asiatiques regardent plus les formes globales

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13
Q

Quelles sont les conclusions tirées sur l’attention après l’observation des Himbas?

A

-Les Himbas sont plus collectivistes que les Britanniques (même s’ils ont un biais local/analytique plus que global/holistique).

-Les résultats obtenus contredises les prédictions de Nisbett (suite à ces études).
*Ces dernières hypothétisaient qu’une société collectiviste aurait un mode de pensée hollistique.

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14
Q

Qu’est-ce qu’un patron de mouvements oculaires de forme triangulaire?

A

C’est un type de fixation oculaire qui s’attardent principalement sur les yeux et la bouche (tel un triangle).

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15
Q

Qu’est-ce que l’étude sur la culture et la reconnaissances des visages (stratégies oculaires) Blais, Jack et al. (2008)?
Quels sont les résultats et les conclusions de cette étude?

A

Vérifient si les patrons de mouvements oculaires durant le traitement des visages sont les mêmes pour les Asiatiques et les Occidentaux.

Phase 1 : Apprentissage des visages.
Phase 2 : Reconnaissance des visages.

Résultats :
-Occidentaux = regardent plus la région des yeux et de la bouche.
-Asiatiques = regardent plus la région centrale du visage (le nez).

Conclusions :
-Les patrons de mouvements oculaires (donc la stratégie visuelle utilisée) pour extraire l’information est influencée par la culture d’origine.
-Résultats congruents avec l’hypothèse que les Asiatiques utilisent une stratégie plus holistique et les Occidentaux une stratégie plus analytique.

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16
Q

Les patrons visuels de chaque culture correspond à quelle mode pensée (holistique vs analytique)?

A

-Asiatiques utilisent une stratégie plus holistique.

-Occidentaux une stratégie plus analytique.

*Le centre du visage est une position optimale pour appréhender le visage comme un tout.

17
Q

On se demande si les fixations oculaires (qui varie selon les cultures) sont innées ou acquises. Nommez les 2 façons de vérifier cette hypothèse.

A
  1. Est-ce que ces différences existent déjà chez les jeunes enfants?
  2. Est-ce que ces différences existent lorsqu’on compare les individus des deux ethnies, mais ayant tous grandi dans le même environnement?
18
Q

Décrivez l’étude de Kelly, Liu et al. (2011) sur les patrons visuels chez les enfants. Quels sont les résultats et les conclusions?

A

Ils ont comparé les stratégies visuelles d’enfants Asiatiques et Occidentaux de trois groupes d’âge (7- 8 ans, 9-10 ans, 11-12 ans).

Si les patrons visuels sont acquis, alors on devrait voir des différences entre les groupes d’âge d’une culture.

Résultats :
-Même chez le plus jeune groupe, les biais observés chez les adultes sont déjà présents.

-MAIS ils ont trouvé une tendance non-significative : plus l’enfant vieillit, plus son patron se rapproche de celui des adultes de son groupe ethnique.

Conclusions :
-Pas vraiment de conclusion possible!
-Ils ont trouvé une tendance qui suggère que c’est acquis… mais qui n’atteint pas le seuil de signification statistique!

19
Q

Décrivez l’étude de Kelly, Jack et al. (2011) sur les individus de différentes ethnies qui ont grandis dans la même environnement. Quels sont leurs résultats et leurs conclusions?

A

Ils ont comparé les stratégies oculaires d’individus Occidentaux avec celles d’individus Asiatiques nés et élevés en Occident (mais pas adoptés).

*Si la différence est génétique, les individus Asiatiques nés en Occident devrait montrer un patron de fixations oculaires davantage similaire à celui des Asiatiques nés et élevés en Asie qu’à celui des Occidentaux.

Résultats :
-70% des Asiatiques nés en Occident avaient une stratégie similaire à celle des Asiatiques nés en Asie.
-30% des Asiatiques nés en Occident avaient une stratégie similaire à celle des Occidentaux.

Conclusions :
-Encore une fois, pas vraiment de conclusion possible car lien statistiquement pas assez fort (pour démontrer une influence génétique uniquement).
-Possibilité que les Asiatiques nés en Occident continuent d’être influencés par la culture Asiatique (ex. famille, groupes culturels, etc.).

20
Q

Quelle est la conclusion à la question : est-ce que les différences observées sur les patrons visuels ‘Occidentaux VS Asiatiques’ sont innées ou acquises?

A

Absence de consensus pour le moment. Aucune étude sur le sujet a obtenu des liens suffisamment significatif pour se prononcer sur la question.

21
Q

Une théorie dominante dans le domaine de la vision propose que le système visuel décompose ses entrées visuelles en fréquences spatiales. Nommez les 2 types de fréquences spatiales.

A
  1. Basses fréquences spatiales (permet de “voir” la forme globale)
  2. Hautes fréquences spatiales (permet de “voir” les détails)
22
Q

Quelles sont les 3 conclusions des basses fréquences spatiales vs. hautes fréquences spatiales pour les Asiatiques et les Occidentaux?

A
  1. La sensibilité aux hautes fréquences spatiales diminue en périphérie.
  2. Les Asiatiques fixent moins la région des yeux et de la bouche puisque ces régions sont traitées avec plus de basses fréquences spatiales.
  3. Au contraire, les Occidentaux ont la possibilité d’extraire autant les basses que les hautes fréquences spatiales contenues dans ces régions.
23
Q

Décrivez l’étude de Tardif et al. (2007) et ses conclusions sur les fréquences spatiales utilisées pour reconnaitre les visages chez les Canadiens vs les Chinois.

A

Comparaison directe sur l’utilisation des fréquences spatiales (hautes VS basses) pour reconnaitre les visages.

Résultats :
-Chinois = plus grande utilisation des basses fréquences (donc regarde au centre pour voir le “global”, mais avec moins de détails).

-Canadiens = plus grande utilisation des hautes fréquences spatiales (donc regarde en le visage par “morceaux” avec plus de détails).

Conclusions :
(1) Les mécanismes visuels sous-jacents à la reconnaissance des visages sont influencés par la culture (ou du moins, la région géographique).

(2) La culture (ou la région géographique) module la nature même de l’information visuelle extraite durant la reconnaissance des visages.