Cours 6 Flashcards
Philosophe français considéré comme l’un des fondateurs de la sociologie en tant que discipline distincte, Auguste Comte qui fut particulièrement influencé par une pensée humaniste qui caractérisait le climat politique et social dans le contexte de la Révolution française, a également contribué de façon significative à la pensée scientifique à travers ses considérations épistémologiques. À partir de ce qui fut présenté dans le cours sur l’empirisme, comment Auguste Comte considérait-il la science? Pour répondre à cette question, indiquez à quel système philosophique/épistémique on lui attribue la paternité, expliquez en quoi consiste ce système, puis décrivez sa vision concernant l’évolution des sociétés.
Le système philosophique est le positivisme qui propose que toutes les connaissances proviennent de l’expérience, cad que les idées innées n’existent pas par elle-même. Pour le positivisme comte, la connaissance et l’observation sont indissociables. Pour lui, les sociétés passent par 3 états. Le premier est l’état théologique (concevoir le monde avec explication surnaturelle), le deuxième état est métaphysique (idees sont fonde sur essence, loi, causes et principes invisibles), le troisième est le stade scientifique (la description a préséance sur l’explication (positivisme)). Pour comte, il est important d’accepter uniquement ce qui est publiquement observable et l’expérience physique importante. Ainsi, l’introspection était à éliminer, car elle portait uniquement sur les expériences personnelles.
Qu’est-ce qui distingue le rationalisme de l’empirisme? Pour répondre à cette question, définissez ce qu’est l’empirisme et le rationalisme en donnant au moins deux caractéristiques pour chaque approche. Ensuite, comparez ces deux approches en présentant deux différences.
L’empirisme propose que l’on réagit aux sensations et aux idées de manière automatique et mécanique, l’esprit est donc passif. On parle donc d’une approche bottom-up (part des sensations pour allé à l’activité mentale) et de l’induction.
Le rationalisme repose sur le fait que l’on interagit avec l’information en provenance des sens et donne à cette information une signification qu’elle n’aurait pu posséder autrement, l’esprit est don actif. On parle donc d’une approche top-down (part des activités pour tourné vers les sens) et de la déduction.
La première différence est leur conception du monde. Pour le rationalisme, le contenu de la pensée est analysé par les structures, opérations, capacités et les principes mentaux innés alors que pour l’empirisme cest par l’expérience, la mémoire, l’association et l’hedonisme. La deuxième est d’où vient la vérité. Pour le rationalisme, La vérité provient de la déduction logique, de l’analyse et de l’argumentation et pour l’empirisme, verite et conn vient sens et exp.
Comme nous avons vu au cours sur l’empirisme anglais, l’associationnisme fut pendant très longtemps un modèle de la psyché humaine influent. À partir de ce qui fut abordé pendant le cours, expliquez en quoi consiste l’associationnisme. Pour répondre à cette question, expliquez le principe général derrière l’associationnisme. Ensuite, nommez deux philosophes qui ont contribué à bonifier ce modèle et présentez une idée/contribution pour chaque penseur.
L’idée selon laquelle on peut utiliser une ou plusieurs lois d’association pour expliquer l’origine des idées, la mémoire et la formation d’idées complexes à partir d’idées simples. Le premier philosophe est James Mill qui va préciser le modèle associationiste via la physique mentale en psotulant noatnment que les idées récentes sont plus clairs donc qu’ils forment des associations plus fortes que les moins récentes (effet de récence). Le deuxième est John Stuart Mill qui voyait la construction d’idées complexe comme un modèle de chimie mentale, soit que la combinaison idee simple donne propriete emergente au idées (complexes).
Bien que la psychologie du développement soit un domaine relativement récent dans l’histoire des sciences, des philosophes comme John Locke et Jean-Jacques Rousseau développèrent les prémisses de cette approche grâce à différents questionnements et raisonnements philosophiques sur la nature de l’être humain. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, pouvons-nous conclure que les positions de Locke et de Rousseau sont compatibles sur cette question? Pour répondre à cette question, identifiez à quel courant appartiennent les auteurs et ensuite, comparez leurs visions respectives.
Les auteurs appartiennent au courant qu’est l’associationnisme. La vision de Locke sur le sujet de la psychologie du développement repose sur la question de la Tabula Rasa : les enfants viennent au monde vierge de toute prédisposition; les expériences de vie les forment entièrement. D’autres part, celle de Jean-Jacques Rousseau repose sur le fait que les enfants viennent au monde outillé pour se développer sainement; le rôle de l’environnement est de laisser ce développement prendre place. C’est ainsi que les deux proposent que l’expérience est importante mais pour Rousseau, contrairement à Locke, les enfants sont fondamentalement bons.
Grand penseur des Lumières et philosophe idéaliste reconnu pour la complexité de son œuvre, Emmanuel Kant est probablement l’un des penseurs les plus remarquables de notre histoire. Énoncé pour la première fois en 1785 dans Fondements de la métaphysique des mœurs, l’Impératif catégorique est un concept encore débattu aujourd’hui. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, expliquez la nature de ce concept et expliquez les raisons qui ont poussé Kant à en venir à cette idée.
Ce concept propose de gouverner et de décider par la raison. Plus spécifiquement d’internaliser des guides rationnelles pour déterminer le comportement à adopter en tout temps. Ce concept vient du fait que la moralité est constante (ex. volé est mal dans tt société) et on voit ça car cadre de conduite est rationnelle. On considère donc l’homme comme une fin. Kant en est venu à proposer l’impératif catégorique comme morale pour combler vide de la religion en déclin qui offrait un cadre.
Philosophe prussien et fondateur du criticisme, Emmanuel Kant figure parmi les plus grands penseurs de ce millénaire. Son influence considérable sur l’idéalisme allemand, la philosophie analytique, la phénoménologie, la philosophie moderne, et la pensée critique en général ont fait de lui un penseur incontournable. À partir de ce que nous avons vu dans le cours, à quel mouvement épistémique pouvez-vous rattacher Kant? Pour répondre à cette question, exposez la pensée de Kant à expliquant en quoi consiste les catégories de pensée puis expliquez comment elles peuvent être considérées comme une théorie psychologique.
Le mouvement est l’impératif catégorique (NON RATIONNALISME). Les catégories de pensées sont des concepts purs qui donnent du sens par l’abstraction, c’est donc l’esprit qui crée l’univers. Certaines catégories de l’esprit sont donc innées. DISTINGUE NOUMENA DE PHÉNOMENA. Ceci peut être considérées comme une théorie psychologique car il propose un rapport bidirectionnel entre les catégories de pensées et l’expérience. En effet, selon Kant, lorsqu’on perçoit une scène, on fait des comportements pour modifier cette scène. Ceci permet donc de comprendre le fonctionnement cognitif dune certaine façon.
Considérés comme étant deux philosophes rationalistes, Gottfried Wilhelm von Leibniz et Johann Friedrich Herbart étaient tous les deux préoccupés par le fonctionnement de notre activité mentale. En fonction de ce qui fut discuté dans le cours, peut-on affirmer que les théories psychologiques de Leibniz et Herbart sont compatibles ? Justifiez votre réponse en comparant leurs théories.
Leurs théories sont asse compatible. Les deux adhèrent au concept de perception et tentent d’établir la relation entre la perception consciente et inconsciente. Leibnz propose la loi de la continuité pour faire ceci en proposant que la perception est degré avec lequel je perçois sur un continuum d’inconscience à conscience et pas tout dun coup, et ce en parlant des petites perceptions (non capté par la conscience) et l’aperception (capté par la conscience) alors que Herbart propose son concept de répression où la masse aperceptive exerce force pour empêcher les idées compatibles de se joindre à la masse aperceptive. De plus, les deux proposent que le seuil soit ce qui sépare la perception inconsciente et consciente.
Philosophe, économiste et historien écossais, David Hume est considéré comme un des plus importants penseurs des Lumières écossaises. Précurseur de disciplines qui naîtront bien plus tard comme les sciences cognitives, la pensée de Hume a grandement marqué notre façon de concevoir la psyché humaine. À travers ce qui fut présenté dans le cours, expliquez la conception psychologique de Hume à travers les différents concepts qu’il a proposés.
Il applique les principes scientifiques pour comprendre l’homme donc élabore les sciences humaines.
De plus, il croit que le contenu de l’esprit est généré par l’expérience donc la perception est stimulée par des événements interne ou externe.
Ensuite, il questionne la nature de ses expériences avec les impressions et les idées. Pour lui, les idées simples sont ceux généré par les impressions et les complexes sont celles générée pas les idées simples et qui sont stimulé par l’imagination.
Enfin, pour lui, les associations d’idées se font par 3 lois : Loi de la ressemblance (Penser a qqch = tendance voir émerger idée qui s’apparente), loi de la contiguïté (crée association entre 2 choses se présente en mm temps) et loi de la cause à effet (penser a un résultat nous enne a penser à sa cause).
Lors de vos années au Cégep, vous avez rapidement constaté que les sciences humaines étaient souvent qualifiées de « sciences douces » ou de « sciences inutiles ». Certains de vos collègues en sciences de la nature se moquaient de vos discussions sur la philosophie, l’anthropologie, la géographie ou la psychologie. Ils prétendaient que les sciences humaines étaient simplistes et dénuées de rigueur scientifique. Cependant, après avoir suivi des cours rigoureux en méthodologie de recherche, statistiques et épistémologie pendant votre baccalauréat en psychologie, vous comprenez à quel point ces critiques étaient infondées. Votre frustration envers ces commentaires désobligeants s’est transformée en un désir ardent de les remettre à leur place lorsque vous en aurez l’occasion. Vous cherchez désormais une manière pacifique de leur démontrer la profondeur et la complexité des sciences humaines.
En respectant et expliquant la conceptualisation/idée derrière la hiérarchie des sciences proposée par Auguste Comte, formulez l’argumentaire que vous utiliseriez pour défendre la psychologie et la présenter comme science sérieuse, afin de clouer le bec de vos « amis » en « sciences fortes ». Pour bien répondre à cette question, utilisez le classement que vous attribueriez à la psychologie en tant que discipline scientifique, en utilisant les quatre (4) critères présentés dans le cours.
Comme psychologie dépend d’autres sciences, elle devra intégrer d’autres sciences dans ces explications donc elle devient plus complexe
et le niveau d’interprétation des phénomènes quelle va chercher à décrire va devoir faire preuve de plus de flexibilité car plus de paramètres donc difficile de faire preuve de spécificité dans son explication.
La psychologie est donc Complexe en termes de complexité, dépendante en termes de dépendance, flexible en terme de dogmatisme et général en termes de spécificité.
En considération de l’impact significatif de sa pensée et de l’influence qu’il a eue, tant sur ses contemporains que sur les penseurs ultérieurs, en quoi la conception de Baruch Spinoza concernant la nature de Dieu et son rapport avec l’univers se distingue-t-elle des vues théologiques traditionnelles? Pour répondre à cette question, assurez-vous de nommer l’un des deux courants « philosophiques » auxquels ce dernier adhérait, puis expliquez très brièvement sa conception en moins de deux ou trois lignes.
Le panthéisme. Dieu est l’unité du monde mais la forme de dieu est l’univers ou le monde entier, on forme donc un tout.
Dans le cadre de la pensée de Thomas Hobbes, quels éléments de sa philosophie attestent de son orientation vers l’empirisme ? Veuillez donner deux raisons.
- Les idées ne sont pas inées, mais viennent de l’expérience
- Le libre-arbitre est une illusion (mécanisme-monisme)??????
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Thomas Reid, contemporain du philosophe britannique David Hume, est souvent cité comme le pionnier de l’école écossaise du « sens commun ». Pourriez-vous définir ce que représente ce concept de « sens commun » selon Reid ?
Le sens commun est ce qui est publiquement observable. Pour Reid c’est la réalité.
Philosophe éclectique allemand du XVIIIe siècle, Emmanuel Kant est souvent considéré comme l’un des penseurs les plus importants de l’histoire de la philosophie occidentale. À travers une œuvre qui comportait plus d’une cinquantaine d’ouvrages, ses travaux pouvaient porter sur des sujets tout aussi variés que la métaphysique, l’éthique, la politique, l’esthétique et l’épistémologie. Parmi ses nombreuses contributions, nous retrouvons les concepts de « Noumena” et de “Phénomèna”. Pour cette question, nous vous demandons d’expliquer en moins de 3 lignes, les concepts de “Noumena” et de “Phénomèna” tels que présentés dans le cours.
Nooumena : réalité interne qui existe indépendamment de l’observateur
Phénomena : réalité externe: conjugaison entre les sens et les catégories de pensées (CE QUE LON PERCOIT)
Vous rencontrez Gino, chez lui, dans le cadre de vos recherches sur les croyances religieuses. Ce dernier vous dit qu’il ne croit en rien sauf en les données probantes issues de la littérature scientifique, rejetant ainsi toute forme de théorie au profit de la simple observation. En effet, durant votre entrevue avec lui, vous remarquez que beaucoup de décorations portant sur des études méta-analytiques figurent sur ses murs. Gino dit même avoir un petit autel sur lequel il prie en pensant à tous les laboratoires de recherche du monde. Sur quoi se basent les croyances de Gino et avec quel philosophe serait-il très heureux d’aller prendre un café ?
Empirisme David Hume??? ou Auguste Comte Scientisme
