Cours 3 Flashcards
La cosmologie scientifique dépend directement de ce que l’on connaît de l’univers. De l’antiquité jusqu’à aujourd’hui, notre conception du monde a radicalement évolué. À partir de ce que nous avons vu dans le cours sur l’Antiquité, expliquez en quoi consistait la cosmologie religieuse de la Grèce Antique, puis ensuite, présentez la cosmologie scientifique dominante à notre époque. Pour répondre à cette question, rapportez tout d’abord les deux religions majoritaires de la Grèce antique, en donnant une caractéristique pour chacune d’entre elles. Ensuite, énumérez les différentes théories modernes (vues dans l’introduction du cours sur l’Antiquité) qui tentent d’expliquer l’origine du monde et de la vie, tout en donnant un élément d’explication pour chacune d’entre elles.
De façon générale, la cosmologie grecque est teintée de surnaturel. En termes de cosmologie religieuse de la Grèce antique, il existe deux religions majoritaires de la Grèce antique.
1.Tout d’abord, la religion olympienne stipule qu’il faudrait vivre sa vie dans la gloire par des petits gestes nobles et que l’âme survie après la mort.
2. Ensuite, l’orphisme faisait un éloge des excès sexuels et d’autres plaisirs de la vie ainsi que de son disciple Orphée, plutôt que de se voir supérieur
Enfin, les différentes théories modernes.
- Premièrement, il y a l’hypothèse de l’abiogenèse selon laquelle la vie est générée seulement à partir de la matière chimique et plus spécifiquement à partir de 5 composantes chimiques. Il y aurait donc eu une période prébiotique avant la vie où plusieurs réactions chimiques auraient eu lieu. On parle de la soupe primordiale. Donc, en opposition à la biogenèse selon laquelle seulement la vie peut générer la vie.
- La seconde théorie est la Théorie de l’évolution de Darwin proposant qu’à partir de la sélection naturelle plusieurs formes de vies se développent, se transforment et évoluent en plusieurs branches, dont les primates.
À quel philosophe pouvons-nous attribuer le concept de maïeutique ? Quel est le sens de ce mot et en quoi consiste cette approche?
Le concept de maïeutique, est attribué à Socrate.
C’est une méthode d’interrogation dirigée pour puiser les savoirs cachés à l’intérieur de nous.
En psychologie clinique on utilise cette méthode en posant des questions à une personne pour la guider dans son cheminement pour faire de prises de consciences et trouver des solutions à ces problèmes. Cette méthode ressemble donc aux approches cliniques en psychologie.
Cependant, la méthode de Socrate est plus brusque, car celui-ci cherche à identifier les contradictions du discours des personnes pour voir plus clairs.
Ce terme venant du grec ancien fait référence aux personnages de la mythologie grecque responsable de l’accouchement, d’où le fait que c’est une méthode permettant de faire accoucher les esprits de leurs connaissances.
Peut-on considérer la vision d’Aristote comme déterministe? Justifiez votre réponse.
Oui, car la philosophie d’Aristote relève de la téléologie, parce que, pour lui, chaque objet de la nature a sa raison d’être. Pour Aristote, pour comprendre quelque chose, on devait comprendre son entéléchie (l’état de ce qui a été réalisé par sa finalité (ex. le chêne est l’entéléchie du gland)). Sachant que la philosophie d’Aristote relève de la téléologie (l’étude de la finalité) donc qu’elle cherche à comprendre la causalité, la vision d’Aristote assume nécessairement que si des conduites sont présentes alors un événement est inévitable. Sa vision est donc déterministe.
De plus, pour Aristote, pour connaitre une chose, il faut en comprendre les 4 aspects, soit la cause matérielle, efficiente, formelle et finale. Cette Théorie aristotélicienne de la causalité considère donc que chaque chose à une cause et supporte donc le déterminisme.
Pour se sentir plus en contrôle face à ce monde naturel aux apparences inexplicables, les Grecs de l’Antiquité tentaient d’expliquer le monde à travers une cosmologie construite à partir de deux « tendances » qui les amenaient parfois à déformer la réalité. Nommez ces deux tendances et expliquez en quoi elles consistent. Ensuite, expliquez comment ces tendances ont contribué à l’émergence du concept d’esprit (spiritus).
La première tendance est l’animise qui considérait chaque élément de la nature comme étant vivant. C’est une tendance d’attribuer des traits du vivant à des objets inanimés. Selon cette tendance, les choses sont animés par un esprit.
La seconde tendance est anthropomorphisme qui consiste à attribuer les qualités et les propriétés humaines à d’autres entités comme les comportements d’animaux qui parlent.
Ces tendances ont contribué à l’émergence du concept d’esprit car dans la cosmologie de la Grèce antique l’animisme et l’anthropomorphisme sont impliqués dans la conception du monde et soutiennent que tout va être animé. Ainsi, on postule que ce mouvement est initié par un souffle, soit la présence d’esprit. L’esprit donne donc vie à toute chose. On postule que des dieux en sont à l’origine et qu’il faut utiliser des moyens magiques pour les rejoindre et intervenir.
En quoi consiste la théorie aristotélicienne de la causalité? Rapportez et définissez chacune des 4 composantes de la théorie.
Dans la Théorie aristotélicienne de la causalité, pour Aristote, pour connaître une chose, il faut comprendre 4 aspects. 1.Premièrement, il faut comprendre la cause matérielle, soit ce dont la chose est faite. Par exemple, du marbre dans l’exemple de la statue de Zeus. 2.Deuxièmement, il faut comprendre la cause efficiente donc ce qui a produit la chose. Par exemple, le sculpteur dans l’exemple de la statue de Zeus.
3.Troisièmement, il faut comprendre la cause formelle, soit ce qu’est la chose. Par exemple, dans l’exemple de la statue de Zeus ce serait la statue d’un dieu grec Zeus.
4.Finalement, il faut comprendre la cause finale, soit le but pour lequel elle a été faite. Par exemple, dans l’exemple de la statue de Zeus, ce serait la finalité religieuse d’honorer les dieux.* (Pour Aristote, la cause finale la plus importante est donc l’entéléchie) pas sur*. C’est ainsi que, pour Aristote, la cause finale est l’essence de toute chose.
En quoi consiste la théorie des formes de Platon?
la réalité ultime et la vraie connaissance se situe au niveau des formes, soit la réalité matérielle au profit du monde des idées. Les formes sont des concepts abstraits représentant la connaissance théorique des idées que l’on possède. Ceci est immuable.
En revanche, le monde matériel est en mouvement et donc une illusion.
C’est ainsi les concepts sont accumulés dans l’esprit et qu’il présume que chaque personne à un savoir inné étant généré par l’introspection.
Dans la théorie des formes de Platon, on parle également de réminiscence en lien avec l’âme car la connaissance est innée ainsi que de concepts et de catégories en lien avec les formes.
Enfin, on peut établir que Platon est nativiste à certains égards car la connaissance obtenue pendant notre vécu est innée mais également rationaliste car, pour lui, les opérations de la pensée sont un moyen de parvenir à la vérité
Durant son stage en psychologie clinique, Camembert apprend à faire des reflets empathiques. Il réalise qu’à force de refléter les points centraux du discours de son patient, celui-ci arrive à accéder à une connaissance plus profonde de lui-même. C’est comme si cette connaissance était enfouie bien loin dans l’esprit de son patient, inaccessible, et que par le biais de reflets efficaces, le tout émerge et contribue à une meilleure compréhension de soi. À quel concept de l’Antiquité s’apparente sa technique d’écoute/réponse et à quel philosophe l’attribue-t-on?
La maïeutique de Socrate.
Comme nous avons vu dans le troisième cours sur l’Antiquité, Aristote a proposé une théorie de l’apprentissage dans laquelle il cherchait à expliquer certains mécanismes impliqués dans la mémoire et l’invocation, théorie basée sur les lois de l’association. Laquelle de ces lois peut être comparée au conditionnement classique de Pavlov?
Loi de la contiguïté
Vous êtes déprimé depuis plusieurs jours. Vous ne savez plus quoi faire, puisque tous vos intérêts habituels vous semblent maintenant futiles. Vous décidez donc de vous rendre sur la page www.médecinepositivesanschimiqueetcochonneries/weird/scam.com afin de trouver un remède à votre humeur. En faisant vos recherches, vous découvrez que la déprime est souvent causée par un déséquilibre des échanges moléculaires entre votre lymphe et votre sang. Ainsi, l’on vous propose de prendre un rendez-vous avec un lymphologue qui pourra rétablir votre équilibre en palpant des zones précises de votre système lymphatique (pour la modique somme de 155$ plus taxes). Nommez la théorie et le philosophe de l’Antiquité à laquelle cette pseudoscience fait appel.
C’est Les 4 éléments et le philosophe est Hippocrate.
En 2057, Simone de Bellevue, une neuroscientifique de style « mad scientist » comme on voit dans les cartoons, réussit à créer le premier chien capable de réfléchir. Ce chien, nommé Toupie, conscient de sa propre existence, est en effet capable de penser comme un être humain et même d’avoir ses propres conclusions quant à certains enjeux socioculturels complexes et abstraits. Suite à la création de ce chien exceptionnel, Simone décide d’aller plus loin en clonant Aristote. Il présente donc Toupie à Aristote, et ce dernier tombe carrément en bas de sa chaise, puisqu’il réalise que Toupie confronte sa vision de la hiérarchie des âmes. De quelle âme Toupie est-il constitué ?
L’âme rationnelle
Fascinée par son cours d’histoire critique de psychologie qui portait sur la scolastique (ça doit bien être la seule d’ailleurs), Félicia décide d’explorer cette philosophie par extension, en comparant cette fois-ci, la pensée de Platon à celle de Freud. Pour y parvenir, elle tente de trouver les liens entre la nature de l’âme dépeinte par Platon et les trois instances de la personnalité décrites par Freud. Sachant que le « ÇA » est l’instance de la personnalité qui représente les pulsions sexuelles et agressives (voire « animales »), elle se demande à quelle partie de l’âme du modèle de Platon correspondrait au concept du « ÇA » de Freud. Nommez cette partie de la nature de l’âme selon la pensée platonicienne.
Partie appétitive
Laurence vous dit à quel point elle est née dans la mauvaise époque et qu’elle aurait davantage apprécié sa vie dans le contexte de la Grèce Antique. Elle dit que cette période était la meilleure de toutes les époques possibles, puisque les avancées en sciences et en mathématiques étaient fulgurantes, en plus des avancées sociales telles que la démocratie. Toutefois, vous ne pouvez pas être en accord avec Laurence, puisque vous êtes d’avis que la Grèce Antique était loin d’être une époque sans défaut. Donnez deux arguments qui pourraient démontrer à Laurence à quel point la Grèce antique est loin d’être une époque de rêve.
Premièrement il y avait beaucoup d’esclavagisme. En effet, à Athènes, il y avait 21 000 citoyens pour 400 000 esclaves.
Deuxièmement, la condition féminine était mauvaise. En effet les femmes n’était pas considéré comme des citoyennes et donc elles étaient confinées à la maison.
Selon la théorie aristotélicienne de la causalité, à quel type de cause le concept d’entéléchie fait-il référence?
La cause finale
Comme nous avons vu dans la première partie du cours sur l’Antiquité, une région du Proche-Orient quoi accueilli les premières civilisations (Égyptiens et les Sumériens de Mésopotamie) qui développèrent l’agriculture (plus de 3000 ans avant notre ère). Quel nom fut attribué à cette région?
Le croissant fertile
