COURS 4 (Moyen-Âge) Flashcards
*LONG-DÉV
QUESTION 1
Quelles sont les philosophies à l’origine du christianisme et pour quelles raisons dit-on que l’Église a eu des effets négatifs sur la science pendant le Moyen-Âge? Justifiez votre réponse en décrivant le climat sociopolitique de l’époque.
Nuit a science car foi over raison (croire sans preuve…)
Le judaïsme (prioriser la foi à la raison, négliger les sens et l’introspection) et le stoïcisme (plan divin, accepter son sort) sont à l’origine du christianisme. Pourquoi des effets négatifs sur la science? Car l’Église catholique priorise la foi à la raison, néglige les sens et l’introspection, exclue les hérétiques qui osent remettre en question. Bref, elle encadre la production de connaissances…
Le christianisme est légitimisé (313), cette religion retiendra longtemps la science. Des ouvrages de connaissances sont perdus ou détruits par les invasions barbares ou mis à l’index par l’Église catholique… On fait aussi la guerre (Croisades) au lieu de progresser la science.
QUESTION 2
Vous rencontrez votre ami Jean-Loup, amateur de phénomènes ésotériques, puisqu’il a une anecdote à vous raconter. Jean-Loup vous dit qu’hier, en sortant d’un bar à 3h du matin, une lumière étrange serait sortie des buissons pour se diriger tout droit vers un balcon, pour ensuite complètement disparaître. Vous lui demandez alors quelles sont ses hypothèses, et il vous répond : « c’était vraiment weird, c’est sûr que c’est un OVNI, un genre de sonde volante d’espionnage destinée à tracker les personnes qui dépassent le taux d’alcoolémie en sortant des bars à 3 heures du matin. Je le sais man, c’est parce que l’gouvernement nous cache des affaires qui ne veulent pas qu’on sache, y sont dirigés par les illuminatis et le lobby des vaccins qui eux, servent à implanter une puce par laquelle les antennes 5G contrôleront le cerveau pis si le monde savait ça, y se révolterait (…) » À l’aide du rasoir d’Occam, aidez Jean-Loup à voir les choses de façon plus « rationnelle ». Tout d’abord, expliquez-lui le principe du rasoir d’Occam et son utilité, en l’appliquant à l’hypothèse qu’il propose. Ensuite, à partir du rasoir, proposez-lui une hypothèse alternative.
Cher Jean-Loup, t’es cave. Le principe du rasoir d’Occam, c’est qu’on rase ce qui n’est pas nécessaire! Comme ta moustache en passant, mon Jean-Loup… Sérieux, c’est le principe de parcimonie. «La multiplicité ne devrait pas être postulée sans nécessité», donc s’il y a une explication plus simple, on la priorise. On pose des hypothèses économiques au lieu de se casser la tête comme tu fais. Je pense que la lumière dont tu parles était peut-être tout simplement…. (?)
QUESTION 3
Quel philosophe de la Grèce Antique est à l’origine du stoïcisme? En expliquant les grandes lignes de cette philosophie, expliquez pourquoi cette philosophie peut facilement être instrumentalisée.
Zénon de Citium est à l’origine du stoïcisme. Cette philosophie prône l’abnégation de soi, d’accepter son sort puisqu’il y a un plan divin pour tous (déterminisme intense). Elle est facilement instrumentalisée, car elle prône une conduite civilisée de tous. Il faut bien se conduire en société puisque de tout manière ton plan divin est préétabli. C’est pour ça que les Romains s’en sont servi, elle était très utile pour maintenir l’ordre et le respect des lois.
QUESTION 4
En quoi consistaient les travaux de Pierre Abélard? Pour répondre à cette question, dites à quelle école de théologie il appartenait et décrivez sa pensée. Finalement, expliquez en quoi ce dernier aurait contribué indirectement à préparer le terrain de l’émergence de la méthode scientifique.
- SCOLASTIQUE
- CHRISTIANISME
- CONCEPTUALISME
Pierre Abélard faisait de la scolastique. Il étudiait les penseurs grecs comme Aristote et les comparait à la Bible à l’aide d’une méthode dialectique. Lorsqu’il trouvait des incohérences entre les idées d’Aristote et les valeurs de la Bible, il les résolvait pour que ça fonctionne avec le christianisme. Il a contribué à la méthode scientifique, car il encourageait de tout remettre en question, de chercher la vérité et contrer les sophismes, donc ceci implique une méthode rigoureuse basée sur la vérification empirique.
QUESTION 5
En comparant le sens que nous accordons aujourd’hui aux mots « cynisme » et « épicurisme », pouvons-nous affirmer que le sens actuel de ces concepts concorde avec les écoles de philosophie antique qu’ils désignent? Pour répondre à cette question, rapportez les éléments pertinents qui sont propres aux écoles philosophiques. Ensuite, expliquez pourquoi le sens actuel et le sens antique des mots « cynisme » et « épicurisme » concordent ou non.
Pour ce qui est du cynisme, cette philosophie met de l’avant la simplicité volontaire, donc de vivre en contact avec la nature (voire un peu comme un animal) et surtout fuck les conventions et donc la religion.
Malgré qu’on ait vu que le sens moderne du mot ne concordait pas et qu’il serait plutôt lié au scepticisme de l’époque, je ne suis plus au moins d’accord avec ça. En effet, le cynisme moderne fait référence à une attitude négative et méprisante envers la société et je trouve que cela ressemble au cynisme : on prône la paix individuelle, on rejette le patriotisme et les conventions, on se dit « citoyen du monde ». La différence est que la remise en question n’était pas malveillante, on ne riait pas des autres (comme le dit notre définition). « Exprimer ses sentiments sans retenue », c’est entre autres faire ses besoins en public ou envoyer chier Alexandre Le Grand, non? Bref, je comprends l’origine du mot malgré que ça ait été un peu déformé depuis l’Antiquité!
Pour l’épicurisme, cette philo vise surtout la recherche du plaisir. Leur point de vue matérialiste incite qu’il n’y a pas d’âme, donc pas de vie après la mort, donc autant profiter de la vie! Toutefois, avec modération (éviter plaisirs intenses), afin de profiter des petites choses. Et elle est là, la différence avec notre définition moderne : on ne parlait pas à l’époque d’excès et de plaisir intense (aujourd’hui, on parle de ça, de sexe, et on confond souvent avec l’hédonisme…)
Cynisme = simplicité volontaire (anarchisme), vive la nature (animaux), fuck religion/conventions, individuel >
QUESTION 6
Pendant la période antique, pouvons-nous affirmer que la philosophie romaine était complètement différente de celle que l’on rencontrait précédemment en Grèce ? Pour répondre à cette question, comparez les deux sociétés à partir de ce qui fut discuté pendant le cours.
Non la philosophie romaine n’était pas complètement différente de la philo grecque, car elle s’en est inspirée! L’influence des Grecs est importante et les romains empruntaient à chaque culture : les Grecs n’ont pas fait l’exception! Toutefois…
L’objectif de la philosophie grecque était une fin en soi, on visait la connaissance et ça a paru dans leur choix politiques en instaurant la démocratie (encourager les idées de tous). La philo s’intéresse au mouvement chez les Grecs et à la stabilité chez les Romains. Justement, les Romains sont pragmatiques, cherchaient plutôt à établir la loi et l’ordre et leur philosophie en était le moyen (on l’instrumentalisait!). En effet ils ont eu tendance à prôner une philosophie misant sur le vivre-ensemble et la modération, suffit de penser au stoïcisme…
QUESTION 7
Bien que ces écoles philosophiques prennent racine pratiquement à la même époque, pouvons-nous affirmer que le cynisme et le scepticisme sont des philosophies semblables? Pour bien répondre, assurez-vous de rapporter correctement leur vision de la société en comparant et contrastant ces deux écoles.
(1) Ces deux écoles s’opposent en quelque sorte à la religion. Le scepticisme s’oppose au dogmatisme (malgré le respect des conventions) et le cynisme caractérise la religion d’obstacle au bonheur.
[D] Le scepticisme se conforme aux conventions contrairement au cynisme qui s’y opposent (forme d’anarchisme).
(2) Les deux écoles visent la cohésion sociale (quête de quiétude), mais se distingue dans la manière de l’atteindre : le scepticisme, c’est par la paix en société, alors que le cynisme, c’est par la paix intérieure individuelle.
Les deux écoles accordent une importance aux sens et à la nature.
Scepticisme = contre le dogmatisme, ne croire en rien, quête de quiétude, apparences (sens, pas juger) et conventions (conformistes), société >
Cynisme = simplicité volontaire (anarchisme), vive la nature (animaux), fuck religion/conventions, individuel >
- Similarités : Religion bof. Quête de quiétude (cohésion sociale). Sens et nature.
- Différences : conformisme vs anarchisme (conventions)
QUESTION 8
Platon et Paul de Tarse (Saint-Paul) partageaient tous deux une conception dualiste de l’humanité, considérant que l’être humain est composé d’un corps et d’un esprit. Malgré ce consensus, pouvons-nous affirmer que ces derniers partageaient la même vision quant à l’acquisition de la connaissance? Pour bien répondre à cette question, assurez-vous de bien comparer leurs deux visions.
Saint-Paul place la foi au-dessus de tout et néglige toute importance de la raison et de l’expérience. La connaissance vient donc de la foi : on doit croire sans preuve. Platon, lui, pense que la connaissance s’acquiert uniquement de la raison. Toutefois, leurs visions sont comparables puisque les deux négligent les sens et décrivent le savoir comme inné. Les deux sont dualistes, affirment la supériorité du monde intelligible et disent que le savoir est inné, mais pour Platon, ça vient de la raison et pour Saint-Paul de la foi)
COURT-DÉVELOPPEMENT*
QUESTION 9
Votre ami Jérémy est interne en cardiologie au Centre Hospitalier de l’Université de Montréal. Il vous aide pour votre examen sur l’époque romaine et le Moyen-Âge et se dit complètement outré de la vision d’un philosophe de l’Antiquité qui affirmait que le cœur était le siège de l’intelligence et des émotions; c’est en contradiction avec les connaissances actuelles. De quel philosophe Jérémy est-il outré?
Aristote
QUESTION 10
Vous faites apparaître Galien grâce à votre nouvelle baguette magique achetée au Dollorama. Vous lui présentez les conceptions et prémisses philosophiques avancées par plusieurs penseurs de son époque. Galien est particulièrement en désaccord avec les conceptions anatomiques d’un des philosophes que vous lui présentez, mais admet s’être inspiré d’un autre philosophe en ce qui concerne l’une de ses propres théories. Qui sont ces philosophes ? Assurez-vous de préciser avec qui Galien est en désaccord et de qui Galien s’est inspiré.
Il s’est inspiré de la théorie des humeurs de Hippocrate
Il est en désaccord avec Aristote et pense que c’est le cerveau qui est le siège de l’intellect et non le cœur comme disait Aristote.
QUESTION 11
Après une soirée bien (trop) arrosée, votre ami Jonathan fait littéralement n’importe quoi. Il décide d’uriner dans une ruelle à la vue de tous, pour ensuite se promener à quatre pattes en chantant « who let the dogs out, whouu…tsss whou….tsss ». Lorsque vous le confrontez (puisque vous avez extrêmement honte de lui), il rétorque que les mœurs et coutumes sont de la foutaise. Il prend alors tout son argent et la met en feu en s’écriant : « Ni Dieu ni maître ». Il part ensuite en sautillant comme un kangourou en chantant cette fois « Beat on the brat ». À quelle école philosophique de l’Antiquité Jonathan pourrait-il faire partie si on le renvoyait à une autre époque pour se débarrasser de lui (parce qu’il vous fait beaucoup trop honte) ? Précisez le nom de l’école philosophique ainsi que le nom de son fondateur.
École du cynisme, fondée par Antisthène et popularisée par Diogène de Sinope (simplicité volontaire, vivre dans humilité et pauvreté)
QUESTION 12
Chantale est suivie par un psychologue depuis un an pour des problèmes relationnels. Le psychologue se spécialise dans la thérapie des schémas, qui est une thérapie cognitive-comportementale et intégrative visant à restructurer les schémas cognitifs qu’une personne a développés au cours de son enfance. Lesdits schémas agissent comme des filtres qui permettent d’appréhender le monde selon un système de croyances et de perceptions cohérent. Toutefois, les schémas peuvent parfois nuire à l’individu lorsqu’ils sont trop rigides ou trop envahissants. Chantale réalise qu’elle possède le schéma de sacrifice de soi. À quelle philosophie de la Rome Antique pouvons-nous lier le schéma de Chantale ?
Le stoïcisme (accepter son sort, abnégation de soi = sacrifice de soi-même)
