cours 12

Question 1

Rares sont les concepts psychologiques qui arrivent à traverser la barrière vers le grand public et captiver l’attention des gens à l’extérieur du domaine.
Quand est-ce que ça arrive?

Answer 1

Idées qui viennent répondre à des questions ou des besoins criants ou souffrants chez l’humain
*Y’a une raison pourquoi pas bcp de scientifique atteint le populaire: titille qqch, vient nous chercher

Question 2

Pourquoi la crise de la quarantaine a réussi cette transition là?
4 (comprendre idée)

Answer 2

1. Répond à ce questionnement là que les gens au mitan de la vie ressentent
2. Psycho a répondu à des malaises fondamentaux (comme science/religion/etc)
3. Promesse de réconfort
4. Gens avaient soif de réponse ce que psycho a fait
   - Réponse très affective/émotive
   *Pourquoi après m’être finalement établi dans qqch ça recommence (crise de la quarantaine)

Question 3

Le message véhiculé par la psychopop semble toutefois teinté d’ambivalence, pourquoi?

Answer 3

cette « crise » est tantôt universelle et normative, tantôt grave et « pathologique »

*Essaie de justifier/normaliser mais en même temps vu comme pathologique
- C’est clairement pas normal mais ce l’est un petit peu
—> Tu peux ressentir tout ça mais pas trop
—> Fais des changements mais sens toi mal de les faire

Question 4

C’est quoi la connotation du mot crise?

Answer 4

Devenu négatif
- Qqch qu’on veut éviter/qqch pas bon pour nous
- Associé qqch de pathologique

Donc crise quarantaine
- Associé à qqch de pathologique du développement de l’adulte

Question 5

Comment Erikson voyait le mot crise?

Answer 5

une façon de décrire une désorganisation mobilisatrice qui mène vers une réorganisation plus adaptée à la réalité changeante de la personne qui l’expérimente.

Question 6

Quelles sont les 2 visions du mitan?
Houle dit quoi?

Answer 6

1. Problématique
2. Qqch de beau/aboutissement de développement (top montagne)

Houde dit que ni un ni l’autre a 100% raison!!

Question 7

Considérant la vision d’Erikson du mot crise, on parle plutôt de…?

Answer 7

poussée de croissance psychologique, porteuse de changements
psychosociaux profonds chez les adultes

Question 8

mot clé pour crise

Answer 8

Moment de déstabilisation/désorganisation qui est censé être mobilisateur

Question 9

Il y a un degré à cette désorganisation/déstabilisation, la majorité des adultes se trouve oû?

Answer 9

La majorité des adultes en développement vivraient donc une certaine désorganisation, mais d’une intensité « normale ». Une forte crise adaptative personnelle– qui tire davantage du côté de la dysfonction et du pathologique– demeure tout de même possible.

Elle n’est cependant pas ni nécessaire, ni normative, ni universelle

*Crise peut avoir petite ampleur
- Quand même une crise mais mobilisateur
Crise ayant grande ampleur
- Quand même une crise mais pathologisation

Question 10

Le mitan selon Houde serait…?

Answer 10

un ensemble de transitions et de moments de stabilités, et non pas un seul “grand virage”
- serait composé de hauts et de bas, de moments d’harmonie et de bien-être, et d’autres d’insatisfaction et de remise en question
- Il s’échelonne sur environ 25 ans, soit de 40 à 65 ans, sans que ce soit là des balises trop rigides.

*Pas une seule transition/un seul virage
- Ce passe sur plusieurs années (long processus qui s’échelonne sur environ 25 ans (40 à 65 ans))
- Oscillation entre calme et défis

Question 11

Qu’est-ce qui est universelle?

Answer 11

crise qui pousse croissance

Question 12

Houde dégage six enjeux psychosociaux qui seraient communs et universels chez les adultes, lesquels?

Answer 12

1. Nouvel éclairage sur son temps individuel
2. Prise de conscience sur la finitude de sa vie
3. Prise de conscience sur les limites de son corps
4. Mouvement de retour sur soi
5. Réaménagement de son identité personnelle et sociale
6. Nouvelle lecture du sens de sa vie et réorganisation de sa structure de vie

Question 13

Enjeux psychosociaux: #1 Nouvel éclairage sur son temps individuel (4)

Answer 13

1. Réalisation qu’une bonne partie de la vie est derrière soi.
2. On ne connaît pas la durée de ce qui est devant.
3. On pense le temps en fonction de «ce qui reste».
4. L’enjeu, selon Houde,qui est le «cœur» du mitan

*Voit le temps en fonction de ce qui nous reste
—> Donc lorsque vient le temps de penser à ce qu’on planifie le calcul du temps ne se fait pas de la même façon
*Ex : avoir enfant, retourner aux études, changer de carrière = pu j’ai du temps, mais plutôt combien de temps il me reste?

Question 14

Enjeux psychosociaux: #2 Prise de conscience de la finitude de sa vie (4)

Answer 14

1. «Je vais mourir un jour.»
   2.Un savoir affectif, et non pas intellectuel.
2. Peut engendrer un sentiment d’urgence et donner lieu à un bilan de vie.
3. Peut mener à une nouvelle appréciation du temps qui est donné à vivre.
   *Réalisation affective et non cognitive

Question 15

Enjeux psychosociaux: #3 Prise de conscience sur les limites de son corps (4)

Answer 15

1. Lié aux transformations corporelles associées au mitan.
2. Souvent le « coup de départ » du vécu subjectif du mitan chez la personne, car plus concret et saillant que les autres changements.
3. Premiers «petitsdeuils » qui caractérisent cette période du développement.
4. Peut prendre une symbolique particulière chez la femme, alors que la perte de la capacité de reproduction arrive plus tôt que chez l’homme

*Mitan = période des petits deuils donc cette réalisation là c’est le début de ça
- Parce que très concret (plus facilement remarquable donc plus saillant pour ceux qui sont plus déconnectés de l’émotif)
—> Perte de cheveux/douleurs/perte capacité de reproduction/etc
*Perte capacité reproduire = importance physiologique mais aussi bcp psychosocial/symbolique
- Très profond
- Symbolisait qqch de très féminin/unique

Question 16

Enjeux psychosociaux: #4 Mouvement de retour sur soi (3)

Answer 16

1. Plusgrand intérêt, et donc souvent plus grandes découvertes nous concernant nous mêmes et notre place dans notre environnement.
2. Mouvement vers le «cœur de l’être»(«core of the self»).
3. Ne veut pas dire montée de l’égocentrisme ou l’individualisme, ou fermeture sur soi; les adultes au mitan qui sont caractérisés par une intériorité croissante sont au contraire souvent plus altruistes et se questionnent sur ce qu’ils peuvent laisser commehéritage.

*Intériorité croissante
*Le mitan pousse vers ce qu’il a pas eu la chance d’explorer avant
*Veut pas dire égoïsme
*Intérêt qu’on voue à soi
- On est une personne qui a de la valeur et on mérite à se connaitre davantage et à explorer qui va peut être s’exprimer vers des élans vers l’autre (altruisme)
- Peut se découvrir un intérêt pour les autres
*Pas parce que retournement vers soi que renfermement vers soi

Question 17

Enjeux psychosicaux: #5 Réamménagement de son identité personnelle et sociale (3)

Answer 17

1. Identité qui comprend le soi personnel, professionnel, parental, conjugal, etc.
2. Englobe tous les rôles sociaux qui sont occupés par la personne, ainsi que sa conception d’elle-même.
3. Le terme « réorganisation » fait référence aux changements qui sont apportés aux rôles et à l’identité, et non pas aux ressentis subjectifs de perte qui sont souvent rapportés par les adultes au mitan. Un parent, par exemple, ne cesse pas d’être parent; la façon dont sa parentalité s’exprime change, elle est réaménagée

*On réfléchit cette identité là pour savoir si ça correspond encore avec qui on est
(Qui je ne suis comme personne? Quels sont mes intérêts/mes rêves? Mes valeurs sont-elles encore les mêmes? Est-ce que j’aime encore mon emploi?)
*Parent au mitan de la vie = être parent différemment (Doit réaménager son identité parentale)
*Souvent réapprentissage (rôles sociaux)
*Réorganisation du milieu conjugal

Question 18

Enjeux psychosociaux: #6 Nouvelle lecture du sens de sa vie et réorganisation de sa structure de vie (3)

Answer 18

1. Grands questionnements, tentatives de donner un sens à la vie.
2. Centrés, selon Houde, autour de quatre grands enjeux déjà nommés par Erikson:
   - L’identité (« Qui suis-je? Pourquoi suis-je ici? »)
   - L’intimité (« De quelle manière est-ce que j’aime les êtres que j’aime? »)
   - La créativité / générativité (« Qu’est-ce que je fais, et pourquoi? Qu’est-ce que je laisse derrière moi? »)
   - L’intégrité (« Quelle est la signification que je donne à tout ça? Quel est le sens de ma vie dans le grand ensemble?»
3. Malgré la présence de ces enjeux à divers autres moments
   du développement dans la théorie d’Erikson, ils ne seraient pas « exclusifs » au mitan. Ils seraient plutôt activés et/ou réactivés au mitan à la lumière du changement de perspective face au temps et
   la connaissance affective de la mort.

*Sens de la vie (pourquoi je suis là?)
*Centré sur l’identité (qui suis-je), l’intimité (comment suis-je capable de me lier à l’autre), la générativité (héritage), l’intégrité (intégration du moi)
-Invitation pour la personne de revisiter ces 4 enjeux fondamentaux là
- Quatre derniers enjeux d’Erikson

Question 19

La crise dysfonctionnelle:
5 hypothèses sont recensées par Houde pour tenter d’expliquer la survenue de crise dysfontionnelle, où l’ampleur subjective du déséquilibre et de la désorganisation aurait des conséquences néfastes chez unepersonne
Lesquelles?

Answer 19

1. Perte d’un rôle très proche de l’identité. (ex: retraite)
2. Surinvestissement dans une seule zone de la vie (dans le faire)
   - En termes de temps donc le faire (temps investi)
3. De moins bonnes stratégies adaptatives.
4. Crises adaptatives / personnelles antérieures; cette hypothèse peut cependant être contre-intuitive, puisque ces personnes ont potentiellement développé de meilleures stratégies durant leurs épreuves.
5. Mauvaise attitude face à la perte et au changement
   - Deuils inévitables
   - Ampleur sur comment la crise est vécue