Chapitre introductif : le problème Théologico-politique

Question 1

quelles sont les 4 penseurs étudiés dans cette période ?

Answer 1

• Saint-Augustin(354-430)
• Saint-Thomas D’acquin( 1124-1274)
• Dante Aligherie ( 1265-1321)
• Marsile de Padoue ( 1274-1342)

Question 2

quelle sont les élement de contexte ? et les dates de ceux-ci ?

introduction

Answer 2

• fin de l’empire romaine , début de l’époque Barbare
• début 9 ème s , tentative de restauration de empire , avrece empire carolingien. donne lui au société féodale ->seigneurie. ( chevalier , fief, roi sans vrai pvr)
• dès le 12 eme jusqu’au 14 eme siècle , la société connait d’importante tranformation , économiques ( essor des villes , capitalisme marchand) et apparition de la bourgeoisie.
• évolution dans les art et la science , transformation politique. apparait des le 13 eme s.

Question 3

qu’apporte le MÂ ?

introduction.

Answer 3

• idée de histoire orienter vers le mieux. histoire n’est plus conçus de manières cyclique(alors que les grecs oui)pour les chrétiens est une flèche qui vas vers avenir.
• le discrédit est jeté sur le pvr temporelle avec idée que le pvr spirituelle l’emporte. le temporelle joue une rôle secondaire. Les chréties sont ici bas en pèlerinage , et peuvent associé leurs destin à celui terrestres. il ya une mépris du monde terrestress , indifférence.

Question 4

quelle est le prb conjoncturel que pose l’Église ?

2 prb de Église

introduction.

Answer 4

invasion barbare.
église a du prendre en charge des fonctions sociale ,politique de l’autorité civil. par ce que celle-ci était absente , elle ne remplissait plus ses fonctions.
église est devenue la seul institution universel.
prend la relève de l’empire romain.
cette relève a fait que elle s’est compromises dans les affaires du temporelle.

Question 5

quelle est le prb structurelle que pose l’Église ?

2 prb de Église

introduction.

Answer 5

le prb est lié a la définition que l’Église donne d’elle même. cette défintion inclus une contradiction.
- elle dit que le bien et le salut qu’elle apporte n’est pas de ce monde / dit que le monde de césar ne l’intèrese pas/ elle préfère laisser les hommes s’organiser au temporelle comme il le souhaites. / ne donne pas de lois
- HORS , prb l’Église se dit cahrgé de conduire les hommes au salut et dond elle se donne un droit de regard sur tout ce qui pourrait mettrenen péril ce salut. elle doit donc veiller a ce que les gouvernants n’ordonne pas au gouverné de faire des actions qui contredirais leur salut.
- donc elle doit s’immiscier dans le temporelle. intervention.
- est un paradoxe. se retrouve aussi du point de vue du temporelle , car empereur puis roe se veut détenteur de la souveraineté, refuse empiètement/

le temporelle vas alors revndiquer l’autorité spirituelle du pape. contracdiction , division dasn l’église et roi et ses sujets.

Question 6

D’après la doctrine de l’Église 3 éléments explique la séparation du temporelle et du spirituelle : Jésus ?

I- la doctrine de l’église : une séparation du sprituel et du temporel/ A° le message du christ.

Answer 6

• ” mon royaume n’est pas de ce monde”
• sa royauté ne s’exerce pas de la même manière que celle de Césars et donc ne serais pas incompatible
• ** ne veut pas dire que peut si substitué mais vient poir les conduires afin qu’il ne viole pas la loi éternelle de dieu**

les libères en les sortant du monde réelle.

Question 7

D’après la doctrine de l’Église 3 éléments explique la séparation du temporelle et du spirituelle : le Sermont sur la Montagne ?

I- la doctrine de l’église : une séparation du sprituel et du temporel/ A° le message du christ.

Answer 7

idée que la justice de dieu est distincte d la justices des hommes.
refuse la loi du Talion et la lapidation. ainsi il veut dissocier un justice humaine qui veut maintenir un lien sociale et une autres nouvelle justices , universelle non destiné a un seul peuple.
jésus pose idée d’une distinction entre le politique ou se règles les afffaires humaine et ordre spirituelle ou le fidèle peut acceder au salut éternelle.

Question 8

D’après la doctrine de l’Église 3 éléments explique la séparation du temporelle et du spirituelle : Jésus , passage sur l’impôt ?

I- la doctrine de l’église : une séparation du sprituel et du temporel/ A° le message du christ.

Answer 8

” rendez donc a césars ce qui est césars et a dieu ce qui est a dieu”.
conception dual du monde distinct.
idée que le pvr temporelle ne mérite que le mépris. il ne propose auncun soulèvement et il a aucune prétention a l’exercice de la souveraineté , il( jésus) ne veut pas gouverné le monde d’en bas. il invite donc à la désinvestir.

Question 9

que pense Saint-Paul sur le pvr ?

I- la doctrine de l’église : une séparation du sprituel et du temporel/ B° la conception paulienne du pvr.

Answer 9

• tout le pvr ne peut pas avoir une origine divine. il y a une supériorité de ordre divin sur celui du temporelle. tout pouvoir est nécéssairement oeuvre de dieu.
• il n’y a pas de pvr qui ne procède pas de dieu. même le plus injsutes ( des pvr) doit avoir été permis par dieu
• mais cet idée vas conduire saint-paul à soutenir une idée d’obéissance totale , i**l dit que les chrétients par ce que ils doivent obéissance a dieu sont tenue d’obéir le roi. **

Question 10

dans sa conception du pouvoirs quel paradoxe soulève Saint-Paul ?

I- la doctrine de l’église : une séparation du sprituel et du temporel/ B° la conception paulienne du pvr.

Answer 10

• idée de séparation de deux ordre. ( spirituelle/ temporelle)
• idée que le méprs pour le pvr temporelle s’accompagne paradoxalement d’un devoir d’obéissance.
• d’ou la présentation de la religion sortit de la réligion. vocation universelle et séparation.
• le christinianisme vas aussi imposer l’existence d’une société de croyant, autrement dit organisation des fidèle en une église. pose prb. les chrétien vont créer la société eux même et la communatué des citoyens vas s’ne occuper.

Question 11

qu’est ce que la Christianisation de l’Occident ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ de la christianisation de l’occident.

Answer 11

• les élites romaines vont se convertir avec la 1er convention imposant avec celle de Empereur Constantin en 323. en fera la religion unique de l’empire.
• le christianisme vas devenir obligatoire et les autres religion vont être interdite.
• introduit des nouveauté , les religions Païennes était présente dans la vie politique. christinianisme vas demander d’tendre le culte de dieu.

Question 12

que dit Saint-Augustin sur la christianisation de l’occident ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ de la christianisation de l’occident.

Answer 12

avant de quitter occident , le chrisitinisme c’était déjà méler au temporelle.
en réaction certina vont essayer , plus tards , de défendre l’autonomiue de l’église et rappelr la distinction des deux ordres
volonté de saint augustin , vas être contrarié par la dispartion de Europe, royauté barbare se forme et renforce le christianisme , les barbares se convertissents dont clovis le 1 er roi chrétiens.

Question 13

que fait Eusèbe de Césaré ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ confrontation de deux modèles.

Answer 13

Il cherche a spiritualisé le temporel.
il interprète la paix romaine et son developpement comme effet de la providence divine pour aider la réligion. pour lui le souverain uniquer correspond au dieu unique
c’est pourquoi l’empereur doit être le lieutenant sur terre.

Question 14

qu’est ce que le modèle Eusébien ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ confrontation de deux modèles.

Answer 14

• le pape doit accepté la suprématie de Empire. Église est englobé.
• cet thèse donneras le Césaro-papisme : absorption par le souverain de toute le spirituelle quie sont normalement attribuer au Pape.
• thèse combattue par Augustin.
• thèse qui domine dans l’empire byzantin et caronlingien.

Question 15

qu’est ce que le modèle Gélasion des Églises englobante ?

+ Saint-Augustin

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ confrontation de deux modèles.

Answer 15

• donne au papel les pouvoirs qui sont ordinairement accomplie par le souverain. Donc il a aussi un rôle juridictionelle. et gouvernementale.
• Augustin défend ce modèle. mais est une détournement des ambition de augustin , il ne voulait pas que église soit intrumentalisé pour temporelle. doctrine de la distinction des puissance.
  (établie une doctrine utilise la supériorité du pape sur celle des rois.)

phénomène inverse de celui du césaro papisme

Question 16

quelle est le contexte de l’apparition des thèse ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ velléités césaro-papistes des carolingiens et des othoniens.

Answer 16

• thèse de saint augusint vas sertire à Gélase et GRégoir le grand pour justifier le suprématie de l’église. on appelle l’augustinisme politique.
• ces deux modèles (avec césaropapisme) vont marqué MÂ. modèle gélasion domine le haut Mâ , tentatie carolingienne de restaurer empire , cour moment eusébien.
• charlemagne voulait une modèle eusébien.

Question 17

comment les souverains vont tenter d’obtenir de la légimité dans l’odre spirituelle ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ velléités césaro-papistes des carolingiens et des othoniens.

Answer 17

souverain vont utilisé la légitimité sacré pour asseoir leurs légitimité donc se font sacré roi, permet la confusion.
on leur prêtre des pouvoirs magique, divin ( roi thaumaturges) vont légimé leur pvr par référence a dieu en retour le temporelles vas permettre a église d’etendre son magistale. elle participe donc au processus de sacralisation des la personnes royale.
fin 10 eme s : éffondrement de l’empire Carolongien. église rencontre une période de crise. pape perd le contrôle sur les clergé locaux. morale chrétienne en mal.

Question 18

a la chute de l’empire Carolingien quel problème rencontre le pvr spirituelle/ église ,

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ velléités césaro-papistes des carolingiens et des othoniens.

Answer 18

• commerce des indulgences : clergé se compromet avec des autorités temporelles (vente de relique et mariage) et vente d’accès au paradis.
• les querelles des investitures qui oppose la papoté au sein de empire germanique car l’évêque et curé qui aviat un fief avait pris habitude de prendre investiture de leur charge des mains de leur seigneurs.
• force église a réagire , tente de ré-instauré une forme de retour au papo-césarisme.

Question 19

quels sont les évènements ayant contribuer au rêve papo-cesariste de l’ordre spirituelle ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ rêve papo césaristes d’un royaume théocratique.

Answer 19

• effondrement de l’empire carolingien , encourage ouverture dun moment Gélasion. situation de déclic.
• certain pape vont engager se que l’on vas appeler la Réforme Grégorienne, Grégoire 7.
• en place: institutionnalisation des élection des papes qui étaient désigné par empereur et avait interit l’investiture laïc. organisation de l’église très hierarchique.
• duppt du droit canon.
• église essaye de rassemblé les chrétiens sous la loi unique de dieu.

Question 20

qu’est ce que le décret de Gratien ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ rêve papo césaristes d’un royaume théocratique.

Answer 20

• ** dit que le pape à les droit de l’empire céleste et terrestre**
• on trouve a cette période la doctrine des deux glaves de B de Clariveaux. volonté de mettre dans son ensemble autorité du pape et roi , deux glaves. idée de délégation du pouvoirs temporelle au spirituelle. prédominance de l’église.
• vas conduire le Saint siège et les différents pape de cet période a s’identifier au puissance temporelle. milieur 12 ème.
• cet appropriation sont légitimité par un texte du 9 ème s et réaparrait au 12 ème s.

Question 21

conclusion sur le rêve de L’Église ?

conclusion entre les 2 théorie.

II- l’histoire du MÂ : une confusion / A° confusion au premier MA( Ve-XIe s)/ rêve papo césaristes d’un royaume théocratique.

Answer 21

• il n’y a pas eu de vrai séparation.
• le temporelle a très souvent instrumentalisé le spirituelle pour asseoir dès que il a put a soumis le spirituelle et donc verser dans ce que on appelle le césaro-papisme.
• mais le spirituelle a chaque fois que menace de se réaffirmer sa suprématie est venur dans le temporelle et défendre une papocésarisme.

Question 22

conflits entre le 12 ème s et le 13 ème s …?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / Église contre Empire.

Answer 22

les princes affirment leurs subordinations à l’empire. élève le règne de Charlemagne. Les princes vont dire qu’il appartient au empereurs de diriger le monde chrétiens
lettre rédigé en 1165 à la demande de Barberousse. qui aurait été adréssé a une chef jean a empereur byzantin qui dirait existence d’un chef d’état qui serais prêtre.

Question 23

qu’est ce que la théocratie et d’où vient-elle ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / Église contre Empire.

Answer 23

la seul qui l’intérèse est de savoirs qui le pape ou l’empereur aura la suprématie.
les deux camps veulent la théocratie. ils veulent que la même personne est le pouvoirs sur le spirituelle et le temporelle.”hierochratie”. pourvoirs exeré par le religieux , ce que le pape veux mais tout le monde défend la théocratie. ambion croisé.

tous considère que le pvr est religieux.
dans son essence et personnes conteste , la confusion est tel que l’on s’interroge sur une tel démarcation des pouvoirs

Question 24

conflit entre F. Barberousse et le Pape Alexandre 3.

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / Église contre Empire.

Answer 24

• volonté de Barberousse de restauré empire dans la totalité. refuse de considéré pape comme le possesseur souverain des états pontificaux.
• pape alexandre 3 vas excommunier barberousse et ce dernier vas nommer un autre pape. un Anti-pape.
• barberousse vas essayer de prendre le pouvoir. perd en 1176 bataille de Legnano.
• barberousse accepte de se soumettre au pape et le pape obtient gain de cause.

Question 25

conflit avec le Pape innocent III ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / Église contre Empire.

Answer 25

• connue pour avoir duppt la théorie des deux luminaires.
• dignité royale n’est que le reflet de la dignité pontificale.
• s’attribue le droir de déposer plusieurs souverains temporelle , roi de France, Philippe Auguste, Jean sans terre …
• ne doit pas être compromises comme une affrontement entre les deux figure par que a donné lieu a un conflit entre les GUELFES et les GIBELINS.

Question 26

Guelfes ? Gibelins ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / Église contre Empire.

Answer 26

Guelfes : défende le pape
Gibelins : défende l’empereur.

Question 27

Saint-Thomas ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / Église contre Empire.

Answer 27

défend une position nuancer et ambïgue.
il vas affirme une autonomie du temporelle. et celle-ci doit être affranchit du spirituelle.
d’un autres coté il refuse de prendre la défense de empereur contre le pape. sa pensée fut suffisament élastique pour que les deux camps se réclame de lui.

Question 28

Épisode de l’opposition entre Philippe Auguste et le Pape Boniface VIII

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 28

• affaiblissement de l’empire , permet au capétien de s’affranchir de la tutelle impériale. Boniface VIII défend la théorie et le bel était jaloux de ce prérogative royale.
• conflit commence avec un mécontentement Boniface 8 qui s’offusque de ne pas avoir été consulté pour la lever de la dime que le Bel devait effectuer pour financer la guerre contre l’Angleterre.
• 1302 : Boniface propose de déposer le roi de france comme un valet , il rédige un édit . violent , se fait conseiller d’aller déposer le pape.
• dans la nuit du 7 au 8 sept 1303 , s’empare du palais , on aurait alors giflé le pape, boniface aurait céder avec dignité il meurt après.

Question 29

1307; Le procès des Tempeliers.

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 29

ordre des templiers créer lors de la premières croisades pour protéger les pélerins.
on s’interroge sur leurs legitimité , on les accuse de bcp de choses. lors du procès sont exécuté.
Le bel obtient la supporesion de l’ordre en 1312 du pape.
inaliénabilité de la puissance publique, renvendication royale de la plénitude de la juridiction. le bel est considéré comme le 1 er souverain d’un état puissant et émancipé de la tutelle spirituelle.

Question 30

qu’est ce que la papauté en Avignon ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 30

suite au procès des templiers.
la papoté s’exhile. successeurs de Boniface 8, Clément V.
séjour marque le déclin de la papoté. perd en crédit. se donne en spectacle , ne s’intéresse que à l’argent. vont exaspéré les chrétiens
début du déclin qui la conduit au protestantisme.

Question 31

conflit entre Louis 4 de Bavière et Jean XXII

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 31

deux autorité affaiblit au moment du conflit.
papoté en avignon et empire faible.
signe le pape ne choisit pas entre les deux préténdant à la succession
Louis 4 parvient a vaincre son rivale et demande a Jean 22 de approuvé le couronnement le pape refuse. conflit dure 25 ans.
Dante Alighieri fait éloge de la monarchie universellle pour garantir la paix et la justices prend partie pour empereur dans ca querelle avec le pape;
Marsile de Padoue , prend partie pour Louis 4 et le rejoins le fait dna sune textes en 1324.

Guillaume d’Ocklam : lance une violent polémique contre le papoté et l’église.

Question 32

comment la crises de l’Église se poursuit ?

jusqu’au grand Chiisme de l’occident.

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 32

Pape Grégoire XI met fin a l’exile d’Avignon. transfert a Rome et mert après. 2lection de Urbain VI en 1378. est un despote autoritaire.
puis Clément VII élue , décide de retourner a Avignon. guerre de 100 ans. ils vont s’excommunier.
affaiblissement de l’église en même temps que le saint empire romaine germanique.
empire pas capble de lutter contre la confusion entre le temporelle et le spirituelle, empire mauvais rempart au prétention de l’église ce qui n’est pas le cas de la monarchie/

Question 33

qu’est ce que le son du Berger ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 33

• débat entre un clerc et un chevalier , a chaque fois le chevaliers emporte les débats.
• fin du 14 eme on comment a constituer les états moderne. c’est en luttant contre autorité potificales que les états on prit conscience de leur autonomie. pvr existe par ce que émancipation de la tutelle ecclésiatique.

Question 34

quelles sont les évolutions de la société ?

II- l’histoire du MÂ : une confusion /B° le conflit au seconde moyen-âge( XIIe-XV es) / État contre l’Église.

Answer 34

• autonomie de villes qui s’organisent comme des petite républiques;
• vas conduire vers la modernité.
• en luttant contre l’autorité pontificale que les état ET les villes vont parvenir à la conscience de leur autonomie .
• église est jugé superflue.
• la relation avec dieu peut se apsser de l’église.

Question 36

conslusion ?

conclusion

Answer 36

• le pvr temporel n’ aplus de compte a rendre qu’à dieu. il n’y a as encore de séparation.
• il faut attendre la modernité pour cela.
• il faudra attendres éaglement que l’église comprenne qu’elle n’a plus à se mêler du temporel : la réforme protestante.
• fin du 14 eme , les état modernes , c’est en luttant contre l’autorité pontificale que les états ont pris conscience de leur autonomie.
• le pvr s’est émancipé de la tutelle écclésiastique.