Chapitre 3 : la pensée politique d'Aristote

Question 1

que dire de la période paradoxale qui se déroule a Athènes ? et que pense Aristote de tout cela?

démosthène = démocratie

I- élément de contexte/A° le “siècle de Démosthène”

Answer 1

• athène en déclin, mise ne place d’un empire , fin des cités. mais aussi progrès : évolutions des insitutions démocratique : mis ene place de hierarchie des normes( loi/décret)
• nomos est une oeuvre du peupledonc respecter loi qu’il s’est donné.
• démocratie : quand le peuple respecte la loi qu’il a lui même adopté.
• on observe aussi un “contrôle de constitutionnalité” avec la procédure de la Graphé Para nomân.
• **apparition et duppt du conseil des nomothetes. contrôle les lois et les abroge si juger désuètes. **rédige les lois qui vont être soumis au peuple.

aristote a vu que la démocratie même si elle est imparfaite pour lui il comprend qu’elle est capable de changer et de progrès

Question 2

quelle est la vie d’Aristote ?

I- élément de contexte/B°la vie d’Aristote

Answer 2

↧ né dans une famille de médecin , proche du roi de macédoine. perd ses parents.
↧s’inscrit à l’Académie et devient élève de Platon pdt 20ans.
↧ 346 : ✟de Platon, espérait lui succéder, mais neuveu. part en asie mineur, puis rappeler par le roi pour devenir précepteur du fils (futurs alexandre le grand)
↧ 335 , Aristote revient a Athènes, pas académie, décide de fonder sa propre école.
↧créer son école : lycée( péripatéticiens)
↧323mort de alexandre le grand ,est menacé
↧ Aristote fuit et meurs, retiré en 322. année ou tombe la démocratie de Athènes.

Question 3

quelles sont les oeuvre de Aristote ?

I- élément de contexte/C° oeuvre de Aristote

Answer 3

• écrit bcp de dialogue, majorité ont été perdu. (1er partie de sa vie)
• 2 eme partie , majorité a été conservé.: oeuvre ésotérique. rédigé pendant la période lycée

sa pensée est plus compliqué de que celle de Platon.

Question 4

comment Aristote se différencie Platon dans les idées ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ A° une critique de la théorie platonicienne des idées.

Answer 4

• 2 conception de réalité. Platon = math et médecine/ Aristote = naturaliste , biologiste.
• Aristote est en accord avec le versant épistémoligique de Platon( on ne peut faire des démonstration avec autres choses que des concepts) et donc avec des être sensible et singulier.
• aristote n’est pas toute a fait hostile à la ligne de connaissance Platon mais il récuse le versant ontologique , la science peut avoir d’autre sujet universelle.

il n’est pas pour autant que cet universelle soit séparer , il n’y a pas de monde des idées qui doublerait le monde des sensibles

Question 5

quelle est la pensée de idée selon Aristote comparée a celle de Platon ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ A° une critique de la théorie platonicienne des idées.

Answer 5

• Aristote = les réalités universelles avec lequelles ont peut faire de la science ne flotte pas dans le ciel.
• elles sont immanentes aux être sensble , elle sont ce que appelle Aristote : leur formes.
• ces formes s**ont présentes dans le monde des sensibles **, rendent ce monde connaissable.
• alors que platon disait que il fallait sortir de la Caverne pour en avoir connaissance
• Aristote respecte les opinons courants contrairement a Platon. aristote accepte la réalité.

Question 6

qu’est ce que la forme et la matières selon Aristote ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ B° formes et matières.

Answer 6

Forme c’est le principe quie organise la matière.
la formes c’est ce qui fait que la choses est ce que elle est.
matières est donc toujours le support de la forme.
exemple ; statue de ZEUS , matières = marbre; forms est la transformation qui fait sa matière de zeus.
marbre peut devenir bcp de choses.
matériaux doivent être ordonné.

Question 7

Qu’est ce que l’acte et la puissance selon Aristote ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ B° formes et matières.

Answer 7

un bloc de marbre est en puissance de devenir ( statue , urinoir) et quant il aura reçus sa forme on diras que est tel ou tel.
il dit que la matières se trouve toujours du coté de la puissance, en sens de la potentialité , possiblité.
blic est une statue en puissance et cet oeuvre achevé est une statue de zeus en acte.
aristote dit que la forme est quande elle toujoursdu coté de l’actes.

on ne rencontre jamais que des substances.
il n’y a pas de matières pure a l’exception de Dieu
c’est pourquoi on ne voit jamais la forme, on ne peut voir que abstraction à partir des matières

Question 8

Comment Aristote hierarchises les être et les mondes ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ B° formes et matières.

Answer 8

il ya le monde sublunaire et supralunaire.
> monde subluniare =(nous) monde changeant , composé de matière et de forme, nomtamment des 4 éléments , soumis au devenir, monde contigent .
> monde supra-lunaire = monde quasi immobile composé d’être et élément presque immatériel. compose d’éther. monde nécéssaire contrairement au monde sublunaire.

Question 9

que dit Aristote sur les mondes subluniare et supra-lunaire ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ B° formes et matières.

Answer 9

• dit que sublunaire est un monde soumit au devenir.( acquérir forme et la perdre) être de ce monde sont plus ou moins bien réussi. le devenir relève du contingent et du nécéssaire.
• nécéssaire : chaque être reste soumis à la nécéssité de sa forme spécifique. pour les être vivant une H ne devient pas🐮. nécéssité car des être contiennent en puissance des germes de leur état final. on ne peut pas le changer . dans ce monde il y a nécéssairement du contingent.
• ce qui** n’est pas nécéssaire c’est pas exemple que un homme parviennent a la perfection de sa forme**.
• le monde de aristote n’est pas écrit d’avance.

Question 10

en fonction de la façon dont il représente la réalité quelle sont les 3 sciences que théorise Aristote ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ C° les implications épistémologoque et éthique.

Answer 10

• science théorique = qui ont pour object l’acte pure de forme indépendamment de la matières et qui ont pour fin la connaissance des causes et de la vérité( théologie , math, physique) forme sans leur matière. sont des science désintéréssé.
• science pratique = objet les formes avec la matières et dond des object en puissance , en devenir. ces science ont pout fin l’action. ( politique) ( ne relève pas de la science théoréthique comme platon)
• science poïétique= ont pour object la matière et recoivent leur fin des sciences pratiques. on pour but la produtction d’un oeuvre extérieur a l’agent et satisfaire une fin définit par la science pratique. ( ag , médecine , musique , réthorique)

Question 11

quelle sont le couples platoniciens que Aristote dissocie ?

II- la métaphysiques Aristotélicienne/ C° les implications épistémologoque et éthique.

Answer 11

• le vrai et le bien. aristote rend le bien plus accessible au hommes. critique la thèse de socrate. il suggère que la vertu et le bien ne sont pas réservé a unes caste intellectuelle priviégié. la vérité seul ne nous rend pas bon. il ne suffit pas savoir ce qui est bien pour le faire et faut aussi le vouloir. vertu n’est donc pas de savoir. disposition de la volonté.
• théorie et la praxis morale n’est pas une science exactes mais une enseignements qui rend les homme meilleurs. l’abus théorique peut nuire a éthique par ce que il ne s’agit pas de savoir, il s’agit de devenir vertueux.
• philosophie et politiquephilosophe est a l’écart du politique, ne doit pas s’en mêlé. politique est dans une monde contingent, variable et impossible a contempler.
  aristote , le philosophe recule par ce que il doit que éduqué les nomothèques. ironie aristote est bcp plus proche du pvr que n’as été platon.

Question 12

que veut dire Aristote par la citation “ l’homme est par nature un animal politique” ?

III-conception organiciste et naturaliste de la cité/ A° homme animal.

Answer 12

• le fait que l’homme vive dans une cité n’est pas quelque chosesqui ajoute par accident est un attribut constitutifs de sa naissance. il est destiné a vivre dans une cité. et ne peut que s’accomplir dedans.
• une individus ne peut pas se suffir a lui même, il a besoins des autres pour son accomplissement on ne peut pas être heureux seul. il ya en chaque homme une destination politique.
• homme n’est pas un simple animale sociale comme le serais d’autre animaux.
• on est distingué par le langage, est la preuve de notre destination politique qui n’est pas que une destination sociale.

communauté politique ou un discute pas de politique avec ruche d’abeille.
doit supposer des discussions. homme a besoins de s’organiser.

Question 13

qu’est ce que pense Aristote de la Vertu ?
qu’est ce que le HEXIS ?

III-conception organiciste et naturaliste de la cité/ B° la vertu chez Aristote où l’acccès collectif a l’excellence.

Answer 13

• n’est pas que celui qui fait le meilleur usage de sa raison
• pour lui le vertueux qui vit bien est celui qui a de bonne disposition.
• conception de HEXIS : habitude , disposition.
• HEXIS : est une disposition à agir de tel ou tel façons. nous l’avons en nous. elle fait que en nous nous aggissons de tel ou tel manièr sans mobilisé de longue réflexion. habitude entre le conscient et l’inconscient
• Aristote ajoute que ces disposition peuvent être bonne ou mauvaise.
• vertus se sont des tendances qui nous invite a gir dans le bon sens par rapport a notre nature. et le vice nous prédispos a agir dans une mauvaise sens

ces bonnes disposition ne peuvent s’acquérir dans la solitude on a a besoin des autres pour la forgé et être vertueux.

Question 14

que dit Aristote sur la vertu de la justice ?

III-conception organiciste et naturaliste de la cité/ B° la vertu chez Aristote où l’acccès collectif a l’excellence.

Answer 14

• la justices et le juste milieux entre le exces et défaut dans les échanges entre les hommes.
  - justices communicative , corrective et distributive.
• communicative = vise a ce que chacun percoivent l’équivalent de ce qu’il a donné dans ces transactions. égalité arithémtique, ignore les différences entre les indidivdus et donne a chacun la même part.
• préfère la justices distributive qui vise la répartition des avantages parmi les membres de la cité et repose sur une égalité géométrique selon laquelle chacun reçoit selon son mérite.
• dit que il faudrait combiener les deux justices.

aristote reconnais que il faut de la justices dans démocratie mais ne convient pas pour distribuer les richesse et honneur.

Question 15

comment définit Aristote la cité ? que dit-il dessus ?

III-conception organiciste et naturaliste de la cité/ C° fin de la cité , le bien vivre.

Answer 15

• il a l’a définit comme une“communauté des communautés”
• elle articuler plusieurs niveau de groupe de communautés :1er mâle et femelle pour procréer/ celle du maitre et de l’esclave pour créer des subsitance…
• communauté de familles qui se créer / pour créer d’autre communauté. village
• ces 4 communauté n’ont que des fins matérielle et biologique , ne vise que a assurer la vie et la survie. on y vit pour bien y vivre et s’accomplir vertueusement.
• thèse importante ; le politique a pour in l’enseignement de la vertu. la politique doit enseigné le bien et aider à accéder à l’accomplissement d’une vertu

Question 16

qu’est ce que la prudence selon Aristote ? et sur quelle terrain /science peut-elle s’appliquer ?

IV- conclusion politique/ A° la prudence.

Answer 16

• différent de la perception actuelle.
• est important pour Aristote la ‘phronésis’ = vise l’action.
• il commence pas envisger le domaine ou la vertu s’applique : science théorique pas de délibération possible donc pas de prudence.
• science productrice idem
• il conclue que la prudence s’exerce sur le terrain du contingent , de l’action , de la praxis. est un entre deux entre la science spéculative et la production.
• elle nécéssité du savoir et du savoir faire, est une sagesse, pratique. elle est “l’art de conjecturé sur le contingent et le possible dans une situtation donné”

art de savoir répérer les danger et de y répondre de manière approprié , éviter danger inutile. intuition, génie de situation.

Question 17

comment la prudence est-elle perçus différamment entre Platon et Aristote?

IV- conclusion politique/ A° la prudence.

Answer 17

• prudence est “ la seule vertu propre au gouvernant” , homme politique doit être prudent. et tenir compte des circonstances particlières. homme d’action qui doit prendre la meilleur décision après une délibération bien conduite. relatiion prudence politique.
• politique s’exerce dans un monde en devenir donc n’est pas une science comme le pensait Platon mais un savoir opportun. Aristote change la nature de la raitonnalité politique.
• platon dit que homme doit être prudent , pertinence intellectuelle, vertu individuelle. Aristote prudence change de bord, ne repose plus sur le savoir , mais aux choses humaine qui admette la délibérations.
• one peut délibéré sur des choses qui dépende de nous (lois, guerre)
• on peut avoir la sagesse sans avoir la prudence , donc la philo ne doit pas exercer le pvr. s’exerce mieux collectivement.

aristote préfère le dialogue incertain des hommes la prises de décision seuls il donne a la prudence une dimension collectives, mise en commun de celle-ci.

Question 18

quels sont les critères que prend en compte Aristote et quelle est la différence avec Platon ?

IV- conclusion politique/ B° la recherhce du meilleur des régimes.

Answer 18

• distinction entre différent pvr, état ne se réduit pas à un territoire, peuple et gouv. identité est d’abord lié a la constiution, diff pvr. cet constitution est âme des cités , c’est d’elle que dépend la vertu de citoyens.
• platon est le premier a affiché ces préférence pour la république , présente une typologie systématique.
• aristote s’en inspire et apporte des éléments.
• il combine 2 critères : critères quantitatif( seul, minorité,majorité) et le critères qualitatif ( intérêt des gouvernant ou intérêt commun)
• la Politeia serais donc le gouvernement de la majorité dans un intérêt commun.

Question 19

pour trouver quel est le meilleur régime quelle sont les 3 manières de répondre que sont possible selon Aristote ?

IV- conclusion politique/ B° la recherhce du meilleur des régimes.

Answer 19

• le meilleur régime en soit semble être pour lui Aristocratie ; gouv des meilleurs selon la vertu. il suggère que les citoyens de cet cité sont déjà vertueux et ne doivent pas leur verut à la constitution de leur cité. hors contradictoire par ce que on ne peut pas devenir vertueux seul. ( reproche a platon d’avoir restreint son champ de recherche)
• aristote suggère que le meilleur des régime est différent selon chaque cas. réalité historique , normes , équilibre à atteindre. toute les régimes sembles lui convenir. il n’ya pas de modèle dépend du peuple.b
• politéia = le plus réalisable des effet positifs/ satisfaisant et pouvant convenir a tout les peuples. devrais être le gouvernement de la majorité dans intérêt de tous. aristote l’appelle aussi régime composé , régime mixte.

Question 20

qu’est ce que la démocratie pour Aristote ?

IV- conclusion politique /C° aristote et la démocratie

Answer 20

• est un régime , gouvernant de la masse en vue de l’intérêt du plus grande nombre et des plus pauvres.
• pour éviter que ne serve que un intérêt il est préférable que soit exercé collectivement , ou loi.
• multitude d’homme mériocre est meilleur que l’élite par ce que peuvent mettre en communle peu de prudence.
• montre la métaphore : l’union fait la force. exemple des militaires des repas. idem pour les jugements.

Question 21

quelle est la différence entre Arisote et Platon dans la perception de la démocratie ?

IV- conclusion politique /C° aristote et la démocratie

Answer 21

• point de vue des experts ne reste que une point de vue particulier peut échapper au détailles alors que collectifs rassemble les point de vue.
• différence avec Platon , pour Aristote , il n’ya pas de science en politique;. ( alors que platon disaitn que on peut régler scientifiquement la question politique)
• aristote considère que il n”y a pas d’expert en politique. relève de la praxis.
• la foule est plus prudente , elle discerne mieux que h seul.

Question 22

en quoi consiste l’importance gouverné gouvernant dans la démocratie pour Aristote ?

IV- conclusion politique /C° aristote et la démocratie

Answer 22

• insiste sur importance.
• condition de la liberté être tours a tours gourvernant et gouverné.
• aristote ajoute que excellence est rare et que pour pallier il faut faire en sorte que les individus exerce tour a tour le job de gouverné.
• pour gouverné il faut avoir été gouverné.
• pour lui le meilleur régime n’est pas celui seul mais celui fait par plusieurs.
• prb de la démocratie ne respecte pas le critère qualitatifs et oublie intérêt générale.
• se voit dans tout les régimes d’exemplen , ne respecte pas IG et donc exclue une partie de la population.
• démocratie exclus les plus riches aussi , en démocratie seul une minorité , donc exclue le moins et don est le moins déviant des régimes.

pense comme platon que démo est le moins mauvais des pire régime.

Question 23

quelle sont les proposition que fait Aristote sur la démocratie ? quelle sont les solutions qu’il dégage ?

IV- conclusion politique /C° aristote et la démocratie

Answer 23

• aristote dit que la loi si on lui donne une autorité d’agir comme une éthique collective ou morale collective , pvr des lois contraint les gouvernants et lgouverné a vivre éthiquement au dessus de leur moyens.
• rend les citoyens aussi parfait que possible par la contrainte de la loi. ainsi chacun peut trouver dans la loi la prudence qu’il n’as pas lui même. ( démocratie+loi)
• ou démocratie direct. suggère qu’il faut un régime mixtes , composé ou on inclurait dans la démocratie une partie d’oligarchie , aristocratie ou autre.
• mot politeia est un régime mixts , mélange de démocratie et autre.

gouvernements de tous sert intérêt communs.

Question 24

quelle est la conclusion que on peut avoir sur Aristote ?

conclusion.

Answer 24

• est celui qui a poussé incontestablement le plus loin la théorisation de la cité
• quand il décrivait la cité elle était en train de disparaitre donc conscient de la menace , expression d’une certaine nostalgie.
• conquête de alexandre le grand marque la fin des cité grecque.
• fin du modèle de taille humaine au sein de laquelle l’homme ne s’épanouissait que dans la participation aux affaires publiques.