Aristóteles Flashcards
Explique o sentido em que a Filosofia Primeira (Metafísica) pode conhecer as causas primeiras ou as mais universais, a partir da substância
A metafisica aristotelica se baseia no estudo do ser enqunto ser (ontologia). Ela busca as causas primeiras.
A substância é princípio e causa do ser enquanto ser.
Nesse contexto, substancia é : materia + forma
materia= aquilo de q o ser é feito e está sujeito a mudanças
forma= individualiza um ser em ato. Imutavel
materia e forma juntas definem a essencia do ser
Assim, para conhecer o ser, a Filosofia Primeira utiliza a ABSTRAÇÃO: definir a forma universal a partir de uma substanca particular
Explique a distinção de substância e acidente.
A substancia caracteriza a essencia do ser, é aquilo que o define e o diferencia dos demais seres. A sustancia é a união da materia (mutavel e particular) e da forma (imutavel).
Já o acidente são os atributos que um ser possui, mas que não o caracterizam enquanto ser. Caso o acidente deixe de existir, o ser continuará possuindo a mesma essencia
Diferencie ato e potencia e relacione com o Ato puro.
Potencia= vir a ser Ato= aquilo que o ser é, relacionado a sua essencia atual, ligado a união da materia e da forma
Aristoteles define o Ato Puro (Primeiro Motor Imovel) como o marco inicial de todo o movimento . E o movimento é o que leva o ser da Potência ao Ato
Nesse sentido, o filosofo busca o marco inicial de todo movimento e culmina na teoria do primeiro motor imovel, o ato puro, a causa de todo o movimento, uma causa incausada, que não possui potencia anterior e por ninquem foi movido.
Explique a teoria das 4 causas
As 4 causas são decritas para explicar o movimento (transformação sofrida pelos seres), o qual ocorre a partir da ação da causa eficiente.
Causa material: de que é feito?Relacionada a materia, a qual é mutável
Causa formal: Causa formal: o que é? Aquilo que caracteriza o ser em ato e o diferencia dos demais
Causa eficiente (motriz): quem faz? (dá forma a matéria)
Causa final: para que é feito? Razão, finalidade do ser
A causa final é o motivo pelo qual a causa eficiente deu causa formal á causa material.
As 4 causas estão relacinadas à essencia do ser. O acidente não tem uma causa definida
Diferencie substancia primeira de substancia segunda
A substancia caracteriza a essencia do ser, é aquilo que o define e o diferencia dos demais seres. A sustancia é a união da materia (mutavel e particular) e da forma (imutavel).
A substancia primeira corresponde a um ser particular, um ser específico, com sua matéria e forma
Já a substancia segunda é um conceito universal formulado a partir da sustancia primeira por abstração. A substancia segunda não existe por si só e depende da substancia primeira para existir
Como a Filosofia Aristotélica resolve o embate entre o mobilismo de Heráclito e o imobilismo de Parmênides?
filosofia aristotélica tem como fundamento inicial
resolver o embate entre o mobilismo de Heráclito e o imobilismo de Parmênides, assim como a filosofia de Platão.
Porem, rejeita a dicotomia dos mundos de Platão
Aristóteles reúne o mundo sensível e o inteligível, no conceito de SUBSTÂNCIA.
Substancia = materia + forma
materia= aquilo de q o ser é feito e está sujeito a mudanças
forma= individualiza um ser em ato. Imutave
materia e forma juntas definem a essencia do ser
Os conceitos de ato e potencia são descritos na teoria do movimento de Aristoteles, a qual busca conciliar o mobilismo de heraclito e o imobilismo de parmenides
O movimento leva o ser da Potencia ao Ato
Explique por que a metafisica aristotelica tem sentido teologico (ciencia divina), levando em consideração a Teoria do Movimento e o Conceito de Primeiro Motor Imovel (Ato Puro)
o filosofo busca o marco inicial de todo movimento e culmina na teoria do primeiro motor imovel, o ato puro, a causa de todo o movimento, uma causa incausada, que não possui potencia anterior e por ninquem foi movido.
Sendo assim, a metafisica aristotelica tem sentido teologico (ciencia divina), ao buscar o marco inicial do movimento e definir o Primeiro Motor Imóvel como ser divino imutável perfeito e supremo.
O que é o “eterno devir” segundo Aristóteles?
