2.3 Théories Post Freudiennes Flashcards
Santiago Ramon y Cajal
- prix Nobel de physiologie ou médecine en 1906 en reconnaissance de ses travaux sur le système nerveux
- manuscrit découvert en 2014
- pendant 16 ans, Cajal a tenu un journal des rêves dans le but prouver que Freud avait tort
- psychanalyse et l’interprétation Freudienne des rêve = des mensonges collectifs; rien de scientifique
Jung et Adler :
- ce qu’ils ont en commun
- vs Freud
Parmi les disciples de Freud, deux ont rompu leurs liens et ont formulé leurs propres théories du rêve :
Carl Jung et Alfred Adler
- ont mis l’accent sur la fonction anticipatrice ou prospective du rêve
- On sort des pulsions refoulées
- Freud resta toute sa vie opposé à une fonction adaptrice et créatrice des rêves
- Transparent, pas nécessairement déguisé. On veut évoquer qqchose de concret. Façon naturelle : qui on est, préoccupations actuelles, utiliser la fonction prospective pour anticiper le futur.
Carl Jung
- Vs Freud
- Les rêves selon lui
- 1 fonction du rêve
- 2 autres fonctions du rêve
Jung s’opposa au caractère trop sexuel qu’il trouvait à l’interprétation freudienne des rêves
- la critique de Jung met en jeu l’inconscient freudien, la genèse infantile du contenu des rêves, ainsi que la théorie du refoulement
- le rêve n’est pas l’accomplissement d’un souhait : fondement chez Freud : dans le rêve on veut un souhait.
- Par contre, peut-être le souhait d’un rêve de tous les jours mais pas nécessairement refoulé et du passé
- le lien symbolique entre le contenu manifeste du rêve et l’état actuel du système psychique du rêveur
- Plus en lien avec l’époque de la personne
- le rôle compensatoire du rêve et le rôle régulateur du rêve – les processus de balancement psychique
- Tout comme le corps réagit avec des stratégies de défense aux blessures, la conscience réagit aux perturbation avec ses propres mécanismes compensatoires
- Tout comme le corps réagit avec des stratégies de défense aux blessures, la conscience réagit aux perturbation avec ses propres mécanismes compensatoires
Le rêve est un processus qui nous permets de développer une relation saine avec notre conscience éveillée : le rêve serait un moyen de mettre en évidence certaine préoccupation : choses qui nous tracassent, fatigue, surligner ces aspects. Mettre en évidence ces aspects. VIENT COMPENSER NOS LACUNES CONSCIENTES OU INCONSCIENTES POUR NOUS AIDER À NOUS RÉGULER
Si la théorie de Freud provient de son modèle de la névrose, celle de Jung vient de son modèle de la santé
Freud (1918), l’homme au loup
- «J’en suis venu à penser que la conception freudienne, qui ne distingue essentielement dans les rêves que la réalisation de souhaits et la protection du sommeil, est trop étroite, alors que l’idée fondamentale d’une fonction biologique compensatrice est certainement à retenir… Son objet principal, c’est la vie consciente.» Jung (1962), p. 210
2 autres fonctions du rêve :
- Fonction compensatoire :
- le rêve recèle les éléments cachés de la personnalité qui ont été niés ou négligés par le moi conscient; le rêve possède souvent un contenu complémentaire à celui de la vie éveillée
- le rêve essaie de communiquer au rêveur certains débalancements psychiques dont il n’a pas pris conscience
- la compensation permet de rétablir un équilibre dans le psychisme individu
- Fonction prospective
- préparation pour le futur, anticipation
- fonction importante développementale
- Le rêve = « une ébauche préparatoire, une esquisse à grandes lignes, un projet de plan exécutoire » Ce qu’on pourrait faire si j’arrive dans x situation
- Cette fonction prospective enseigne/indique au rêveur un chemin à suivre, ou bien l’oriente lors de périodes décisives de sa vie.
Carl Jung : L’inconscient x et l’inconscient x
L’inconscient personnel et l’inconscient collectif :
- l’inconscient personnel: empirique, développemental
- l’inconscient collectif : la partie la plus profonde de la structure de la psyché
- caractéristique de tout organisme avec un système nerveux
- éléments communs, quels que soient les époques et les lieux
- « les instincts et les archétypes constituent l’ensemble de l’inconscient collectif. Je l’appelle “collectif” parce que, au contraire de l’inconscient personnel, il n’est pas fait de contenus individuels… mais de contenus qui sont universels et qui apparaissent régulièrement. »
Le rêve contient un héritage du passé et ouvre la porte à l’inconscient dit x par le truchement des x
Le rêve contient un héritage du passé et ouvre la porte à l’inconscient dit collectif par le truchement des archétypes
Archétypes : tendance universelle chez l’humain à produire certaines représentations, images ou motifs mythologiques particuliers, sans être l’image comme tel
- Renvoie à des situations, des figures ou des rôles universels qui existent depuis l’origine de l’être humain
- ex : vieillir, la naissance, l’union sexuelle, la mort, le rôle du guide, être mère, l’opposition de forces conflictuelles…
- Images anciennes qui viennent du fin fond de l’histoire humaine ; ces images se retrouvent aussi dans le folklore, les mythes, les contes …
Carl Jung : Quels sont les 12 archetypes
Jung a fait un inventaire détaillé des archétypes :
- le Soi (totalité)
- le Soleil (Dieu)
- l’enfant-divin
- la Persona (notre personnage; rôle social)
- la Grande Mère
- l’Ombre
- l’Anima et l’Animus
- l’Arbre de Vie
- l’esprit (sous forme de vent, de divinités, d’animaux protecteurs)
Carl Jung : les rêves
- Contenu archétypal très riche
- Les rêves contiennent de nouvelles informatinons qui visent à nous faire avancer sur …
- Jung prône x
Certains rêves ont un contenu archétypal très riche; on les retrouve tout particulièrement à certaines périodes de la vie marquées par des crises. Ces rêves contiennnent des émotions fortes et ont une imagerie qui les différencie des rêves banals de la vie quotidienne
- …une lumière intense, des trésors, des palais ou des temples, les astres et les planètes, des héros fantastiques…
Les rêves contiennent de nouvelles informations qui visent à nous faire avancer sur le plan du développement et de l’individuation
- Contrairement au point de vue freudien, le rêve n’est pas vu ici comme un déguisement, mais bien comme présentant tous les aspects de la personnalité
- Une expression symbolique du contenu inconscient
- En retraçant le passé du rêveur, les processus inconscients qui sous-tendent la formation des rêves peuvent présenter à l’individu des images de situations et de défis probables, de potentiels inexploités ou de situations imaginables qui se situent dans l’avenir du rêveur
- Même si le rêveur ne se souvient pas de ses rêves, ils ont le pouvoir d’influencer nos humeurs
- PAS DÉPENDANT DU RAPPEL
Jung prône la prudence…
« Je n’ai pas de théorie à propos des rêves, je ne sais pas comment les rêves surgissent. Et je ne suis pas du tout certain que ma façon de traiter les rêves mérite d’être considérée comme une « méthode ».
Je partage tous vos préjugés à l’effet que l’interprétation du rêve est la quintessence de l’incertitude et de l’arbitraire.
D’un autre côté, je sais que si nous méditons sur un rêve suffisamment longtemps et en profondeur, si nous le portons en nous et que nous le tournons et retournons dans tous les sens, quelque chose finit toujours par émerger. (…) Je ne peux m’accorder qu’un seul critère quant au résultat de mon travail : est-ce que ça fonctionne? »
- C. G. Jung
Alfred Adler :
- Voyait dans le rêve l’expression des …
- Le rêve comme étant relié aux …
- Donne quoi ?
Voyait dans le rêve l’expression des préoccupations et du style de vie du dormeur
- Cette relation entre le rêve et la vie contemporaine du rêveur deviendra la position la plus courante des théoriciens modernes d’orientation psychodynamique et autres
- lls ont laissé tomber la notion freudienne du rêve voulant qu’il soit relié à des préoccupations et à des pulsions remontant à l’enfance
Le rêve comme étant relié aux problèmes et soucis contemporains du rêveur : plusieurs versions de cette notion ont été formulées durant les 50 dernières années.
- Donne au grand pouvoir au rêveur : la personne qui se connait le mieux et connait le mieux le rêve. Libre à l’interprétation
Approches existentialistes : les descendants de Adler
- toutes ces approches se basent sur l’hypothèse d’une continuité entre le contenu onirique et la personnalité / préoccupations actuelles du rêveur
- elles cherchent à établir des parallèles entre le contenu du rêve et sa situation actuelle (pas d’inconscient etc.)
- perspective existentielle-phénoménologique qui vise à décrire les choses telles qu’elles le sont
- aucun a priori concernant les rêves et les existentialistes ne tente pas d’en interpréter le contenu
- rôle central de l’émotion
- Émotion qui ressort quand elle revit son rêve en thérapie : on s’éloigne de l’interprétation et on vit l’expérience de rêve. Approche existentialiste.
