02_Der Vergleich als Zugang

Question 1

Erkläre den Vergleich als Kulturpraxis

Answer 1

• Vergleich lässt sich in der Geschichte weit zurück verfolgen (Berichte über die Reisen in die Neue Welt, z.B. Marco Polo)
• Kulturtransfer und Bildungsprozess ca. ab 12 Jhd. (z.B. Werdegang eines Priesters -> akademische Pilgerfahrt -> “Weltklugheit” erlangen)
• Einbindung in gesellschaftliche und politische Projekte (ca. 19.Jhd.), ständige gegenseitige Beobachtung anderer Länder, staatliche Gesandter - pädagogische Reisender

Question 2

Erkläre den Vergleich als Erkenntniszugang

Answer 2

• Vergleich der Reorganisation des modernen Wissenschaftssystems (vergleichende Rechtslehre, vergleichende Sprachwissenschaft, vergleichende Anatomie…)
• Programmschrift Vergleichende Erziehungswissenschaft (Julien de Paris 1817)
• positivistische Sozialforschung
• historische und geisteswissenschaftliche Forschung

–> gegenwärtige (sozial) wissenschaftliche Forschung (Pluralität der Ansätze und Methoden)

Question 3

Erkläre den Vergleich als Methode

Answer 3

> Dilemmata des Vergleichs
- Methoden- und Erklärungsproblem
- Relevanzproblem
> Verschiedene Paradigmen
- historische Paradigma 
- evolutionistische Paradigma
- empirisch-analytische Paradgima 
> verschiedene Funktionen 
> Zwei Grundpositionen
- idios & Nomos

Question 4

Was lässt sich zusammenfassend über den Vergleich als Kulturpraxis sagen?

Answer 4

• -> ethno- und soziozentrische Neugier, Angst und Bewunderung
• -> Häufung von kulturellem und sozialem Kapital
• -> Transfer von Wissen und Praktiken

Question 5

Was lässt sich zusammenfassend über den Vergleich als Erkenntniszugang sagen?

Answer 5

• -> Vergleich als non-plus-Ultra der Modernität und Innovation
• -> “Modernitätsparadigma” - IVE als “almost nearly positive science” (Julien)
• -> Vergleich als Ersatz für naturwissenschaftliches Experiment
• -> Methoden zur Aufdeckung von historisch gewachsenen Variationen (nationaler) Kulturen (Triebkräfte und Faktoren)