Théories de la réception Flashcards

1
Q

Quel est le postulat de base des théories de la réception?

A

Le texte dépend de l’apport de récepteur. Une œuvre est conçue pour être reçue.
ex. du poème de Rimbaud, qui prend son sens à la lecture

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2
Q

Quel penseur participe à la fondation des théories de la réception et quel concept introduit-il?

A

Hans Robert Jauss. Le concept d’horizon d’attente.

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3
Q

Qu’est-ce que l’horizon d’attente et que suppose-t-elle?

A

Le fait que le public entretient toujours des attentes envers une œuvre. Ces attentes proviennent de motifs sociaux et littéraires.
Ainsi, même au moment de sa première réception, une œuvre n’est pas nouvelle. On entretient déjà des attentes à son égard.

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4
Q

Quels sont les trois facteurs de l’horizon d’attente et sur quoi se basent-ils?

A

La réception est une appropriation active et subjective en constante évolution.
1. L’expérience préalable que le public du genre dont l’œuvre relève (ex. roman policier)
2. La forme et la thématique d’œuvres antérieures dont elle présuppose la connaissance (ex. Hercule Poirot chez Christie, forme du roman d’énigmes)
3. L’opposition entre le langage poétique et le langage pratique, monde imaginaire et réalité quotidienne (ex. imaginer les personnages comme les acteurs d’une adaptation cinématographique)

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5
Q

Qu’est-ce que l’écart esthétique?

A

La distance qui sépare l’horizon d’attente du récepteur et l’œuvre réelle. C’est ce qui fait la littérarité selon Jauss.

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6
Q

Quels sont les types d’œuvres, dans la perspective de l’écart esthétique?

A
  • Œuvre culinaire: vise à divertir, n’exige aucun changement d’horizon
  • Œuvre d’art: Cherche à créer le plus grand écart esthétique entre l’œuvre et son public. Le but est ici de surprendre, d’ébranler la norme.
  • Chef-d’œuvre: Œuvres ayant perduré dans l’histoire littéraire et ayant vu leur beauté formelle consacrée au point de devenir la nouvelle norme. Jauss appelle cela un deuxième changement d’horizon.
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7
Q

En quoi les théories de la réception sont-elles pertinentes dans le contexte de l’évolution littéraire?

A

Une œuvre évolue au fil des réceptions. Comparer l’horizon d’attente actuel avec celui de la première réception permet de comprendre les différences entre le passé et le présent.

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8
Q

Quel penseur est associé à la sémiotique? Que dit-il de l’œuvre littéraire?

A

Umberto Eco. Pour lui, l’œuvre littéraire est un signe. La sémiotique est l’étude d’un système de signes. Un signe doit être décodé pour en comprendre le sens. Il en va de même de l’œuvre littéraire.

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9
Q

Comment le récepteur analyse-t-il le texte dans le cadre de la sémiotique? Comment le texte se présente-t-il à lui?

A

Un récepteur est toujours actif: il actualise, donne un sens à tout. Il doit posséder certaines aptitudes linguistiques, dont celle de comprendre les doubles sens.
Le texte est un tissu de non-dits. Il n’est qu’une série de blancs que le récepteur doit remplir pour l’interpréter. Dans un texte esthétique, il est bien plus intéressant de laisser une certaine liberté aux récepteurs (texte ouvert).

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10
Q

Qu’est-ce que le concept de lecteur modèle tel que théorisé par Eco?

A

Un lecteur modèle est une construction textuelle rarement représentée de manière explicite. Il est construit par les moindres choix de l’auteur. En général, le lecteur modèle correspond à l’auteur même (pour les capacités de décodage).

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11
Q

Quelle idée de la réception Eco appuie-t-il avec son concept de lecteur modèle?

A

La réception est un jeu programmé.

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12
Q

Comment trouve-t-on le lecteur modèle d’un texte?

A

La langue, le registre de langue, renvois historiques, scientifiques, littéraires et culturels, adresse directe au destinataires.
L’auteur présuppose son lecteur modèle à mesure qu’il écrit.
- Il peut potentiellement y avoir plus d’un lecteur modèle dans un texte.

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13
Q

Quelle critique Bourdieu adresse-t-il aux théories de la réception?

A

Elles ne prennent pas en compte les lecteurs réels. Les chercheurs ne transposent dans leur analyse que ce qu’ils veulent voir.

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14
Q

Que cherchent à faire les cultural studies?

A

Elles veulent redéfinir le concept de la culture en l’étendant hors de la production restreinte. On y inclut la culture de masse, par exemple. On s’intéresse aux rapports de pouvoir dans la culture.

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15
Q

Quelles sont les perspectives critiques des études culturelles?

A
  • Présentent le récepteur en tant que sujet politique
  • Portent attention aux rapports de genre, de race et de sexualité
  • Permettent à des groupes marginalisés de contester le pouvoir dominant
  • Plus grande flexibilité épistémologique
  • Mêlent différentes approches
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16
Q

Quelles sont les deux types d’approches dans les études de la réception culturelle selon Daniel Dayan?

A
  1. Les pédagogues
    Nient la différence des publics. Parlent au nom du public. Supposent l’impuissance des publics face à la manipulation idéologique des médias. Se posent en protecteurs des spectateurs, mais sans véritablement prendre en compte leurs goûts et opinions.
  2. Les ethnologues
    Prennent en considération l’existence de publics diversifiés. Ne parlent pas du public ou en son nom, mais cherchent plutôt à donner la parole aux vrais récepteurs. Ne supposent leur crédulité ou leur incapacité à résister aux tentatives d’aliénation des médias. S’appuient sur le modèle “texte-lecteur”.
17
Q

Qu’est-ce que le modèle texte-lecteur?

A

Le sens du texte ne préexiste pas au récepteur. L’analyste doit mettre en parenthèse sa propre interprétation. L’encodage et le décodage du texte ne coïncident pas forcément. Le récepteur est actif et peut résister aux significations encodées. La production du sens par le récepteur se fait toujours dans un contexte social donné. L’objet de la recherche est les effets produits chez les récepteurs.

18
Q

Quels sont les 4 types de lecture selon Dayan? Laquelle l’ethnologue préfère-t-il?

A

Pour l’ethnologue, chaque interprétation a la même valeur. Il prend en compte que les récepteurs sont différents, mais ne les hiérarchise pas.
1. Lecture préférentielle: concorde à la réception du lecteur modèle
2. Lecture négociée: conteste certains aspects de l’œuvre
3. Critique du silence: récuse globalement l’intérêt
4. Lecture oppositionnelle: rejette les prémisses de l’œuvre

19
Q

Quelle est la relation entre le récepteur et l’œuvre?

A

L’œuvre est assimilée par le récepteur (et pas l’inverse).