Texte 14 - O. de Gouges - DDFC - Texte 1 : le texte liminaire Flashcards
Olympe de Gouges
Autrice et femme politique
Deuxième moitié du 18ème
Femme de lettres et engagée
Pionnière de l’émancipation féminine
Prises de position courageuses
Guillotinée en 1793
DDFC
1791
Réécriture de la DDHC (1789)
Réécriture au féminin pour montrer les failles du texte initial
Texte
Texte liminaire
Plus un discours qu’un essai
S’adresse aux hommes sur un ton de défi, provocateur et polémique
Les force a reconnaitre que l’inégalité entre les hommes et les femmes n’est pas naturelle
Lecture
Problématique
Comment les procédés oratoires sont-ils ici au service d’une dénonciation de l’inégalité entre les hommes et les femmes ?
Plan
I - L’interpellation violente des hommes : l1.-5
II - L’appel à l’observation de la nature : l.6-10
III - La contradiction entre oppression des femmes et idéal révolutionnaire : l.11-15
I - L’interpellation violente des hommes : l1.-5
l.1 : une apostrophe polémique
Ouverture du texte abrupte, violente
Question rhétorique (singulier à valeur collective “Homme”)
Tutoiement : cinglant, familiarité, égalité
“capable” (sous-entendu polémique) : l’homme serait foncièrement injuste
I - L’interpellation violente des hommes : l1.-5
l.1-2 : Un discours courageux et audacieux
énonciatrice se dresse seule, courageuse, face à cet “Homme” collectif : elle est une “femme” qui parle aux femmes
Négation (futur à valeur injonctive) : défend son droit à la parole et l’impose en acte
I - L’interpellation violente des hommes : l1.-5
l.2-3 : Une remise en cause violente de la domination masculine
Suite de questions rhétoriques : effet d’accumulation -> colère de l’autrice
Ironie dans les interrogations (valeur d’antiphrase) : remet en cause la prétendue supériorité masculine
Accusation indigné : injustice de la domination masculine
Hommes se comportent comme des despotes
Progression entre “souverain empire” et “empire tyrannique”
Ton très polémique
I - L’interpellation violente des hommes : l1.-5
l.3-5 : Des impératifs destinés à une remise en question
Impératifs : autrice adopte la position de la pédagogue face à des élèves indisciplinés et arrogants
Accuse les hommes de s’arroger une place contre-nature, injuste et immorale
Coupables d’arrogance et d’impiété et doivent donc se remettre en question
“si tu l’oses” (incise) : sonne comme un défi
II - L’appel à l’observation de la nature : l.6-10
L’observation scientifique de la nature
Impératifs se succèdent dans un rythme vif entrecoupé par de nombreuses virgules
Se poursuivent dans le groupement ternaire (l.8)
Invite les hommes à adopter une démarche scientifique et raisonnée
Observer la nature et admirer sa perfection (expression méliorative à valeur hyperbolique)
Association du champ lexical de la nature et de la fusion + anaphore de “partout” (adverbe)
Procédés visent à prouver que nulle part dans la nature ne se trouve de distinction de sexe
On doit comprendre que la domination masculine n’est ni légitime ni naturelle
II - L’appel à l’observation de la nature : l.6-10
Un ton provocateur
Impératif : moqueur
Demande aux hommes de reconnaitre leurs erreurs de jugement
“je” (pronom) parait supérieur à “tu”
Retour du ton ironique : sous-entend que c’est une tâche impossible
III - La contradiction entre oppression des femmes et idéal révolutionnaire : l.11-15
l. 11 : Une supériorité masculine aberrante
Change d’énonciation : du “tu” au “il”
Met l’homme à distance et le relègue à une espèce parmi les autres
L’accuse d’être une exception dans la nature et par caprice déclaré sa supériorité
“se fagoter” (verbe familier” : connotation péjorative -> désigne un artifice ridicule
III - La contradiction entre oppression des femmes et idéal révolutionnaire : l.11-15
l.11-14 : Le blâme des hommes
énumération de termes péjoratifs, insultants
Renvoient au lexique de la malformation et caricaturent la vanité de l’homme
“ignorance la plus crasse” (superlatif) : ignorance extrême
III - La contradiction entre oppression des femmes et idéal révolutionnaire : l.11-15
l.12-15 : Des hommes en contradiction avec leur époque
Antithèses -> les hommes sont en totales contradiction avec les idées des Lumières
Allitération en “s” : souligne le paradoxe
Contradiction avec l’idéal révolutionnaire : égalité et justice mais veut “commander en despote” sur les femmes
Hypocrisie du comportement masculin : en réclamant “ses” droits il oublie ceux des femmes