RESUMOS Flashcards

1
Q
  1. Conceitos iniciais

Epistemologia:ramo da filosofia que trata da natureza, etapas e limites do conhecimento humano, especialmente nas relações que se estabelecem entre o _____ e o objeto do conhecimento.

A

sujeito

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2
Q

Wundt e James: diferenciam psicologia ciência de psicologia _______

A

metafísica

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3
Q

Epistemologia ______: psicologia não é ciência

A

unitária

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4
Q

Pré-história da psicologia científica:_____ superada

A

História

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5
Q

Abrange: Psicologia metafísica espiritualista, _______, empírica de matiz filosófico

A

materialista

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6
Q

Epistemologia Pluralizada/Teoria Pluralizada do conhecimento: a psicologia ____ da cultura, da história e da antropologia, ou seja, de vários fatores

História da psicologia científica: História sancionada
Perspectiva mais antropológica

A

depende

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7
Q
  1. Epistemologia e a história da ciência psicologia
    Wundt:

_____ a relação feita entre psicologia e metafísica pois há pressupostos que não deveriam ser tomados como

Dualismo mente corpo
Metafísicas materialista e espiritualista

A

crítica

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8
Q

Psicologia é uma ciência _____:baseia-se em fatos da consciência, suas combinações e relações

A

empírica

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9
Q

A psicologia estaria no meio caminho entre ciência da natureza e ciência da cultura

Para ele

Psicologia ____: investiga processos complexos da mente ( Linguagem, mito, religião, arte, sociedade, lei, cultura, história)

Psicologia física e experimental: investiga processos simples ( sensação, percepção, processos afetivos)
Base da Psicologia Cognitiva contemporânea, psicolingúistica, psicologia cultural

A

Cultural

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10
Q

James:

crítica a relação feita entre psicologia e metafísica pois os temas não são de interesse ao homem prático (médicos, educadores, diretos de presídios, superintendentes de asilos) pois tratam mais de filosofia em vez de tornar as pessoas funcionais (melhorar ideias, disposições , conduta de indivíduos)

Vida Mental é teleológica:nossos diversos modos de sentir e pensar chegaram ao que são por causa de sua UTILIDADE em modelar nossas reações ao mundo externo

Psicologia é uma ciência natural : relaciona fatos _____ com as atividades físicas cerebrais

Consciência seria um órgão sujeito ao evolucionismo: ela se adaptaria às condições ambientais para garantir sobrevivência

Base da psicologia norte-americana e do behaviorismo

A

mentais

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11
Q

Epistemologia e história da cultura psicológica

Primeira Escola de Leipzig: base nas ideias de Wundt

Segunda Escola de Leipzig: ideologia de controle social com base às ideias ____ ( ideia de totalidade que pregava eliminação de qualquer coisa estranha a essa totalidade)

Outras práticas de pesquisa

Paris: Hipnose

Universidade de Clark/Columbia: desenvolvimento de testes mentais

A

nazistas

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12
Q

Teológica: Em termos simples, em evento teleológico é aquele que é _____ por outro. É basicamente como a medicina pensa:

Eu tenho pulmões para respirar, eu tenho células pra executarem funções fisiológicas
Eu tenho mãos pra tocar violão, cozinhar etc

A

justificado

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13
Q
  1. Instâncias psicológicas do sujeito
Psiquismo
Cognição
Mente
Consciência
identidade
self
Percepções
Emoções
\_\_\_\_\_\_
Inconsciente

Experiências do sujeito moderno são baseadas na percepção de si e são elas:sensação de privacidade e intimidade

A

Desejo

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14
Q
  1. Condições históricas p/ o nascimento do sujeito psicológico

Humanismo renascentista (Séc. XIV e XV)

Reforma \_\_\_\_\_ (Séc. XVI): diálogo com o que Foucault (2002) fala sobre ‘revolta das condutas’ (exercício de liberdade dentro do terreno religioso)
Iluminismo colocando a figura do ♂ na cultura moderna 

(Séc XVII) → Problematização moderna do sujeito na filosofia, ciências e na vida cotidiana

A

Protestante

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15
Q
  1. Fenômenos Psicológicos

Objeto Primordial:mente, alma, possui imprecisões metafísicas

Fragmento Psíquico: unidade do funcionamento psíquico ou psicológico.

Comportamento:

Wundt: busca mapear consciência a partir de uma composição de processos psíquicos e de capacidades cognitivas

Behaviorismo: ‘relação estímulo- resposta e aspectos operantes do comportamento

Recusa conceitos de consciência e subjetividade

Percepções

Corpo: Reich, sec XX, tenta quebrar dicotomia corpo x mente

Discursos

Relações: busca fugir individualismo, mentalismo e ______ das neurociências

A

naturalizações

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16
Q

O que seria a dança de objetivos?

R: Seriam as várias _____

Fragmentarismo e Mecanicismo x perspectivas mais amplas e integradas

Subjetivismo x Objetivismo

Mentalismo x Materialismo

Individualismo x Coletivismo

Naturalismo x Perspectivas sociais e históricas

A

dicotomias

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17
Q
  1. Instâncias Integradas da Subjetividade

Quais são ?

Consciência

Comportamento

Personalidade

________

Identidade

A

Individualidade

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18
Q

_____ problematiza a subjetividade pois busca verdades objetivas

Sujeito Cognoscente: seria aquele que é sujeito e objetivo do conhecimento ao mesmo tempo. Seria uma abstração genérica para se referir a um ‘descobridor genial’

A

Kant

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19
Q

Foucault questiona dizendo que as análises devem ser amplas e envolver saber, poder e subjetividade

Cristianismo inventou ____

Modernidade inventou subjetividade
Portanto o conceito de subjetividade é contaminado por ideias cristãs

Conclusão: não há simetria entre sujeito e subjetividade.

Essa colagem de ideias vem do pensamento de sociedades ocidentais modernas

A

interioridade

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20
Q

Freud: naturaliza e essencializa a subjetividade e a considera inerente ao sujeito

Tenta-se relacionar subjetividade e interioridade mas não há uma relação direta

Conclusão:
Subjetividade não o sujeito universal de Kant mas sim fruto de relações de saber/poder e remete a sujeitos diversos

Controle do subjetivo pelo Estado: matriz de poder ____ por meio de identidades

A

pastoral

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21
Q

Formas históricas de subjetividade (Pegar parágrafo do texto)

individualidade

identidade

________

A

cidadania

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22
Q

Formas Históricas de problematização

Dilema cristão

Dilema _______

Dilema cristão e freudiano

Dilema filosófico

A

Cartesiano

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23
Q

Conclusão: psicologia é _____ e deve se desenvolver a fim de se descentrar do sujeito e para além da problematização da subjetividade e para além de uma disciplina científica de aplicação da norma.

A

política

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24
Q

Definição de Epistemologia;

o TEORIA DO CONHECIMENTO (T.C.) (episteme - grego - “conhecimento verdadeiro”);

o Três formas de compreensão das coisas (cultura grego): doxa (juízos), sofia (sabedoria) e a episteme(conhecimento científico);

o “[…] modo de tratar um problema nascido de um pressuposto filosófico específico da T.C., é a _______ das coisas, […], o problema cujo tratamento é específico da teoria do conhecimento é a realidade das coisas, ou em geral, do mundo externo”. (2000, 183);

o “Teoria da ciência do conhecimento científico (princípios, métodos, etc.)” (2001, 310).

A

realidade

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25
Q

Definição (?) de Psicologia; o Psicologia [grego. Psyche = vida, alma] a antiga definição de ´ciência da alma ou ´conhecimento da alma é insuficiente, visto que , como mera tradução da palavra, não contribui em nada para esclarecer o seu significado.

A posição contrária a suposição de ‘psicologia sem alma’ (Carl Georg LANGE, 1866 - médico e psicólogo) só se tornou vitoriosa com o progresso do conhecimento (sobretudo da Fisiologia), no século XIX;

a concepção de hoje corresponde melhor a definição: ‘a Psicologia é a ciência que investiga os processos e estados conscientes, bem como suas causas e efeitos’,

ou a definição de PAULI (Wolfgang Ernest Pauli): ‘A psicologia é a ciência dos fenômenos subjetivos da vida, que estão ligados regularmente com os fenômenos objetivos’. Esta conceituação caracteriza a Psicologia, e tem, como conteúdo, princípios fundamentais (PAULI):

1) o princípio do conhecimento: o objeto da Psicologia é um conjunto de processos, e não algo permanente;
2) o princípio da vida ou do orgânico: esses processos são fenômenos da vida ou do orgânico e possuem, portanto, suas características gerais: ligação com a unidade (o indivíduo), dependência recíproca (constituição de um ‘todo’), cunho individual, desenvolvimento filo (evolução das características da espécie) e ontogenético (histórico de desenvolvimento e aprendizagem) e, com isso, adaptação e hereditariedade, e , ainda, estados de saúde e doença […]).

3) o princípio da ______: trata-se de processos que só são vividos diretamente por seu portador, o sujeito dos ‘estados internos’, das ‘vivências’, em oposição aos processos vitais do corpo e aos processos do mundo
externo (singularidade e unicidade da experiência interna);

4) princípio da ligação regida por lei: os processos mentais não ocorrem isolados por si mesmos, mas se acham em união com outros com processos vitais objetivos (corporais)”. (2001, 720 e 721) 1

A

subjetividade

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26
Q

Quais os motivos para refletirmos acerca de um processo epistemológico da Psicologia?

O (re)conhecimento do passado, auxiliando na reflexão e atuação no presente;

o A Psicologia ainda é um conhecimento recente, mas de longas raízes no tempo;

o Questões que estão constantemente presentes no desenvolvimento humano;

o _______/diversificação de conhecimentos sobre o homem;

o Aumento da criticidade sobre as formas de entendimento daquilo que nos demarca, majoritariamente, como humanos (nossa capacidade intelectiva);

A

Coesão

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27
Q

Reflexões acerca da definição de Psicologia: ciência ou não ciência?

“CIÊNCIA – conhecimento que inclua, em qualquer forma ou medida, uma garantia da própria validade. […] segundo o conceito tradicional, a ciência inclui garantia absoluta de validade, sendo portanto, como conhecimento, grau máximo de certeza. O oposto da ciência é a opinião, caracterizada pela falta de garantia acerca de sua validade. As diferentes concepções de ciência podem ser distinguidas conforme a garantia de validade, que se lhes atribui: 1º na demonstração, 2º na descrição, 3ºna corrigibilidade.” (2000, 136) o Para ser considerado como CIÊNCIA, um conhecimento deve se submeter aos seguintes critérios:

a) universalidade;
b) causalidade;
c) _______;
d) verificabilidade;
e) verdade;
f) essencialidade;
g) verificabilidade;
h) reprodutibilidade.

A

necessidade

28
Q

Objetos de trabalho da Psicologia (Parte 1): o _______;

A

HOMEM

29
Q

Objetos de trabalho da Psicologia (Parte 2): a ________;

A

SUBJETIVIDADE

30
Q

Raízes da Psicologia (Parte 1): a ______;

A

FILOSOFIA

31
Q

Raízes da Psicologia (Parte 2): a _______.

A

MEDICINA

32
Q

OBJETIVO: Analisar diferentes definições de epistemologia e suas concepções de ______ e a importância da reflexão epistemológica na formação do psicólogo.

A

ciência

33
Q

Diferentes concepções de epistemologia e suas implicações na _______ da “história da ciência”

Problematizações sobre o conceito de ciência

Importância da reflexão epistemológica na formação do psicólogo

A

compreensão

34
Q

DESENVOLVIMENTO DO CONHECIMENTO HUMANO

“O ser humano, em seu desenvolvimento – ao longo da história da humanidade – _____ a capacidade de reflexão e de sistematização dos aspectos da realidade. Ou seja, atualmente, nosso contato com o mundo material e social não é espontâneo e desorganizado, mas, ao contrário, aprendemos a organizá-lo e categorizá-lo por meio de um ‘esquema de pensamento’. Formulamos conceitos e teorias para poder atribuirlhe sentido/significado e olhá-lo de modo ‘simplificado. É interessante registrar aqui que essa organização que fazemos do mundo é ‘sofisticada’ enquanto capacidade de um ser vivo, mas é exatamente ela que permite um contato mais ‘fácil’ com o mundo. Quando conceituamos e teorizamos sobre o mundo, nós nos potencializamos para transformá-lo, isso porque produzimos determinada compreensão dele.” (BOCK, 2011,13)

A

conquistou

35
Q

Como se deu a conquista humana da capacidade de reflexão e de sistematização dos aspectos da realidade?

ITENS QUE APONTAM PARA UMA POSSÍVEL RESPOSTA (DALGALARRONDO,2011, 189 a 312):
 Constituição biológica, dotada de um SISTEMA NERVOSO CENTRAL (cérebro), que se desenvolveu ao longo de gerações;

 ________ da espécie humana, de acordo com sua interação com o meio;

 Da interação com o meio, houve uma estimulação cada vez maior do organismo humano, de modo geral- e, de modo especial, o cérebro se desenvolveu à medida que o homem APRENDIA cada vez mais;

 Do acúmulo de aprendizados, pautados da interação com o meio (natureza – outros humanos), desenvolvemos CULTURA;

 Evoluímos das EXPERIÊNCIAS DE APRENDIZADO ao DESENVOLVIMENTO DE SABERES (CULTURA).

A

Desenvolvimento

36
Q

PSICOLOGIA ENQUANTO CIÊNCIA

“A ciência é a forma moderna e avançada de pensar o mundo. Compõe-se de um ____ de conhecimentos (ou ideias sistematizadas e organizadas) que permitem determinada compreensão da realidade.

A

conjunto

37
Q

O que caracteriza a ciência é o método com que essas ideias são produzidas: o método _______.

A

científico

38
Q

Linguagem rigorosa, produção de conhecimento realizada de maneira programada, sistemática e controlada, permitindo a verificação de sua validade a qualquer momento, e o compromisso com o processo infinito de questionamento e ____ de novo consenso

A

busca

39
Q

A ciência se estabelece por _____ entre os membros de um coletivo social, podendo ser a
qualquer momento revista em suas afirmações e conclusões.

A

consenso

40
Q

Poderíamos pensar que a ciência é um diálogo permanente entre o pensamento humano e a ____; um diálogo que toma para si a tarefa de compreender o mundo, permitindo uma relação mais confortável de todos nós com a chamada realidade.

A

realidade

41
Q

É produzida por métodos que são controláveis e podem ser verificados, ou seja, a forma como os resultados são obtidos pode ser retomada por outras pessoas (pesquisadores ou estudiosos) e pode ser realizada novamente com outros métodos, obtendo-se resultados que __________ ou contraditem os resultados anteriores.

A

comprovem

42
Q

Será que a Psicologia pode ser considerada como uma ciência, ou como como um “saber” acerca do homem?

ITENS QUE APONTAM PARA UMA POSSÍVEL RESPOSTA:

 Mesmo que para alcançar a categorização de “ciência”, a Psicologia teve que acumular uma série de saberes acerca do ser humano;

 Pode-se compreender a Psicologia, tanto como uma _____ (por possuir objeto delimitado, linguagem e bases epistêmicas próprias e métodos de atuação), como também como uma não ciência (haja vista o objeto de estudo ser tremendamente mutável, graças as mudanças na subjetividade dos indivíduos).

A

ciência

43
Q

O RACIONALISMO E O EMPIRISMO

“Entre os elementos que compõem o pensamento da modernidade está o racionalismo como pilar.

A ciência moderna é racional e ______ e o ser humano é reconhecido como sujeito epistêmico, ou seja, sujeito capaz de saber, mas para que seu conhecimento tivesse valor para a coletividade tornava-se necessário que fosse objetivo e neutro.

O método científico garantia essa qualidade ao conhecimento e isso o tornava mais importante ou válido do que o conhecimento do senso comum, produzido sem rigor algum, visto como carregado de subjetividade – crenças, suposições e ideias pré-concebidas.” (BOCK, 2011, 14)

A

empírica

44
Q

O DESENVOLVIMENTO SÓCIO HISTÓRICO

“Pode ser ainda interessante neste começo de conversa, e antes de voltarmos à questão da psicologia, pontuarmos que essa modernidade, que traz a ciência como um de seus componentes mais importantes, estava diretamente relacionada ao crescimento de uma nova ordem econômica, no final do século XIX: o _______. (BOCK, 2011, 15)

A

capitalismo

45
Q

“A sociedade feudal, que antecedeu o capitalismo, estava marcada por um modo de produção voltado à subsistência e se caracterizava como uma sociedade estável, rígida, sem mobilidade social, em que servos e senhores se relacionavam de forma hierárquica.

A razão estava submetida à fé e a autoridade era o critério da verdade.

O capitalismo, forma de produção da sobrevivência que substituiu o feudalismo, revolucionou a ordem e o pensamento.

O mundo foi posto em movimento.

A produção se multiplicou e a natureza foi dessacralizada para poder surgir como fonte de matéria prima para a produção incessante de novas mercadorias.

A Terra deu lugar ao Sol como centro do universo; o servo se libertou da terra para poder vender sua força de trabalho, permitindo o surgimento da ideia do homem livre.

O conhecimento tornou-se ______ da fé e buscou-se a objetividade e a neutralidade como critérios de
verdade.

A hierarquia social foi questionada e a burguesia surgiu como nova classe social, buscando ocupar lugares de poder.

Para que essa revolução pudesse acontecer de maneira concreta, ideias precisaram ser produzidas a fim de viabilizar a mudança: o homem livre, racional, epistêmico; a valorização da técnica como forma objetiva de interferir no mundo; o conhecimento rigoroso e objetivo como a verdade; e a decorrente necessidade de um método que viabilizasse e garantisse esse projeto.” (BOCK, 2011, 15)

A

independente

46
Q

“O método científico surge, então, como a tecnologia do pensamento rigoroso. Um dos símbolos da modernidade é a máquina. Ela condensa os critérios da ________: funcionamento regular, possibilidade de conhecer e controlar esse funcionamento (leis), impessoalidade e objetividade na intervenção. O pensamento científico retratava essas características da máquina.” (BOCK, 2011, 15)

A

modernidade

47
Q

“O método científico surge, então, como a tecnologia do pensamento rigoroso. Um dos símbolos da modernidade é a _______. Ela condensa os critérios da modernidade: funcionamento regular, possibilidade de conhecer e controlar esse funcionamento (leis), impessoalidade e objetividade na intervenção. O pensamento científico retratava essas características da máquina.

A

máquina

48
Q

ITENS QUE APONTAM PARA UMA POSSÍVEL RESPOSTA:

 “O _______, forma de produção da sobrevivência que substituiu o feudalismo, revolucionou a ordem e o pensamento. O mundo foi posto em movimento. A produção se multiplicou e a natureza foi dessacralizada para poder surgir como fonte de matéria-prima para a produção incessante de novas mercadorias.” (BOCK, 2011, 15);

 “A hierarquia social foi questionada e a burguesia surgiu como nova classe social, buscando ocupar lugares de poder. Para que essa revolução pudesse acontecer de maneira concreta, ideias precisaram ser produzidas a fim de viabilizar a mudança: o homem livre, racional, epistêmico; a valorização da técnica como forma objetiva de interferir no mundo; o conhecimento rigoroso e objetivo como a verdade; e a decorrente necessidade de um método que viabilizasse e garantisse esse projeto.” (BOCK, 2011, 15)

A

capitalismo

49
Q

Sobre os conceitos de ciência e epistemologia.
OBJETIVO: Analisar diferentes definições de epistemologia e suas concepções de ciência e a importância da reflexão epistemológica na formação do psicólogo.

 Diferentes concepções de epistemologia e suas implicações na compreensão da “história da ciência”

 Problematizações sobre o conceito de ciência

 Importância da _____ epistemológica na formação do psicólogo

A

reflexão

50
Q

A subjetividade como objeto da(s) psicologia(s). (PRADO, MARTINS, 2007)

RESUMO: Este texto busca traçar uma história da colocação da ______ como objeto para as várias psicologias ao longo do século XX. Este conceito nasce no campo da filosofia do conhecimento migrando no final do século XIX para a psicanálise, de onde passa para os domínios da psicologia ganhando um tratamento histórico, social e político no final do século XX, apontando, a partir de então, para uma problematização dos processos

A

subjetividade

51
Q

“(…) descoberta do ______ psicológico;(…) nascimento deste sujeito nos domínios do discurso ocidental moderno, científico” - sobre o desenvolvimento da subjetividade do homem ocidental.

A

sujeito

52
Q

“(…) o psiquismo, a cognição, a ‘mente’, a consciência, a identidade, o self; mas também, as percepções, as interpretações, e uma certa dimensão ‘intrapsíquica’, das emoções, do _____, do inconsciente – o ‘reino da subjetividade’. Implica, portanto, enunciar o ‘psicológico’ objetivando tais instâncias: construindo-as como ‘realidades psíquicas’, universalizando-as, substancializando-as e naturalizando-as, ancorando-as nas objetividades do corpo e da natureza, bem ao estilo do modelo de ciência da época” - sobre quando o Ser Humano Ocidental passa a contemplar a sua individualidade e interioridade.

A

desejo

53
Q

“Em seu livro ‘A invenção do psicológico’, Figueiredo (1994) trata da produção histórica desta dimensão de existência subjetiva ligada aos jogos do conhecimento moderno, que designa um campo de experiências do sujeito, apontando que antes do nascimento das psicologias a experiência psicológica não existia, bem como não existiam a própria materialidade da ‘substância psíquica’, a existência psicológica e a percepção de ___ mesmo como ente subjetivo, que dão forma ao campo de experiências do sujeito moderno, compondo sensações de privacidade e intimidade que ele vivencia como ‘reais’ e ‘naturais’.”

A

si

54
Q

Objetos da psicologia:

a mente; 
o psiquismo dos processos psicológicos; 
o \_\_\_\_\_\_; 
o sujeito a partir de um campo perceptivo sobre o mesmo;  
o corpo;  
a análise dos discursos; 
as relações interpessoais.
A

comportamento

55
Q

Movimentação – do biológico para o cultural;
do natural para o histórico;
do individual para o _________.

A

coletivo

56
Q

Conforme afirmado anteriormente, numa perspectiva mais contemporânea, a subjetividade tomada como objeto construído pelo conhecimento e também como campo de experiências do sujeito não implica naturalmente nem necessariamente interioridade, substância ou permanência.

Tradicionalmente as concepções psicológicas apontam para um núcleo, um centro da “consciência”, da “____”, da “identidade”, que pressupõe certa regularidade, previsibilidade e permanência – quando não, “essência” e interioridade – o que permite distinguir os indivíduos uns dos outros.

Descentrar a análise da subjetividade deste eixo habitual do desenvolvimento da personalidade e da identidade, tomando a como resultado da dispersão de forças sociais, implica tratá-la como figura histórica que não tem centro, permanência, inerência ou substância, nem qualquer sentido, naturalizante, biológico, genético ou determinista, e pensá-la em movimento, como virtualidade, efeito holográfico que existe concretamente ali onde não há nada de palpável.

Vista desta perspectiva tem menos a ver com uma suposta natureza humana do que com o instável jogo de forças dos enunciados e dispositivos.

A

personalidade

57
Q

Subjetividade parece sugerir imediatamente interioridade, mas não há nada de natural nessa relação: percebe-se, arqueologicamente, que subjetividade e interioridade nem dizem respeito a instâncias psicológicas inerentes aos seres humanos, nem se referem a campos equivalentes de experiência ou a termos sinônimos.

São enunciados de proveniências diversas que são posteriormente superpostos pelos discursos psicológicos, não necessariamente implicando uma relação de _______, ao contrário, a subjetividade, além de ser da ordem dos efeitos, é também da ordem da exterioridade – figura da “dobra” em Deleuze (1988)³ – produzida em relações saber/poder e também dos sujeitos consigo mesmos, quando estes se colocam como objetos para um trabalho sobre si.

A

reciprocidade

58
Q

Então, tanto subjetividade quanto interioridade são produções históricas.

Pode-se afirmar com Michel Foucault que, assim como o ______ inventou a interioridade, a modernidade inventou a subjetividade – essa é a relação entre estas duas figuras do discurso: a noção de interioridade é anterior a de subjetividade, indicando que o moderno conceito de subjetividade apóia-se arqueologicamente na idéia cristã de interioridade encontrando-se, por isso mesmo, totalmente contaminado por esta concepção, este enunciado.

Se os ocidentais cristãos se percebem como seres subjetivos e interiorizados é porque se encontram presos a estes dois enunciados que nascem nessa cultura em diferentes momentos e contextos mas que são colados posteriormente, universalizando-se como natureza humana.

Esse é, de certa forma, o trajeto da formação de uma tecnologia confessional no Ocidente, por ele percorrido da hermenêutica de si à hermenêutica do desejo, que é constitutivo do sujeito moderno: meio racional, meio cristão; meio sujeito da razão, meio sujeito da culpa.

A

cristianismo

59
Q

A subjetividade se produz na relação das forças que atravessam o sujeito, no movimento, no ponto de encontro das práticas de objetivação pelo saber/poder com os modos de subjetivação: formas de reconhecimento de si mesmo como sujeito da norma, de um preceito, de uma estética de si.

Equivale dizer que não é suficiente a objetivação pelo discurso psiquiátrico e pelo jogo da norma para produzir, por exemplo, um louco, mas é necessário ainda que este vá ao encontro da marcação, que ele se reconheça no diagnóstico como sujeito da loucura e o reproduza em si mesmo, subjetivando-se como louco.

A ______ aos modos de objetivação e de subjetivação acaba desempenhando importante papel nestes jogos de identificação e reconhecimento de si.

A

resistência

60
Q

Sobre os conceitos de ciência e epistemologia.

OBJETIVO: Analisar diferentes definições de epistemologia e suas concepções de ciência e a importância da reflexão epistemológica na formação do psicólogo.

  • Diferentes concepções de epistemologia e suas implicações na compreensão da “história da ciência”
  • Problematizações sobre o conceito de ciência
  • Importância da ______ epistemológica na formação do psicólogo
A

reflexão

61
Q

Senso comum: conhecimento ______ adquirido no cotidiano

A

intuitivo

62
Q

Visão-de-mundo: senso _____ sobre diversos assuntos

A

comum

63
Q

Psicologia como ciência

Ciência: estudo ______, com linguagem rigorosa, métodos e técnicas específicas gerando um processo cumulativo de conhecimento que supera em muito o senso comum.

A

sistemático

64
Q

Objeto de estudo: a psicologia , diferentemente das outras ciências, não tem um objeto de estudo bem determinado pois não há paradigmas definidos, é uma ciência _______ e o objeto de estudo se confunde com o que é pesquisado.

A

humana

65
Q

Há na verdade uma ________ de objetos de estudo devido às várias visões da psicologia.

A

diversidade

66
Q

Em linhas gerais, a psicologia estuda o ser humana em sua subjetividade e seus componentes e a integração dos mesmos

Comportamento
__________
Aspectos sociais e culturais
Estes componentes são sujeitos à transformação pela própria subjetividade → Pessoas mudam ao longo do tempo

A

Sentimentos

67
Q

Misticismos pode ser ______ de estudo da psicologia mas está não se baseia nele para se manter.

A

objeto