Le retour de la guerre Flashcards
Gaston Bouthoul, l’Infanticide différé, 1970
La guerre, une nécessité biologique. Il constate que les guerres ont un seul point commun : détruire des vies humaines. Dans l’Infanticide différé, 1970, il soutient que la fonction fondamentale des guerres est de résorber les excédents de population, notamment dans les périodes où les épidémies, le travail des enfants ou l’infanticide « classique » ne tuent pas assez. La seule manière d’éviter la guerre serait la planification rigoureuse des naissances, impliquant, si nécessaire, des mesures de contrainte.
Gunnar Heinsohn
L’explication biologique de la guerre actualisée. D’après ses calculs, quand le taux de fertilité d’un pays est supérieur à quatre enfants par femme, soit en moyenne plus de deux fils par femme, il existe de très fortes chances pour que surviennent des conflits internes ou externes 20 à 30 ans plus tard. En effet, le troisième et quatrième fils, qui ne trouvent aucune place valorisante dans la société extériorisent leur énergie hormonale dans la compétition politique ou religieuse. Les pays en pleine transition démographique seraient les plus agressifs. Ce fut le cas de la France lors des guerres de la Révolution et de l’Empire ou de l’Allemagne, dont la population avait crû d’un tiers au cours des 20 ans précédent la 1GM.
Freud
La guerre, une violence enracinée dans la nature humaine. Il existe des conflits au sein même des individus. Il distingue ainsi le « moi », le « ça » et le « surmoi ». Cette partition intime dégénère parfois en névrose, voire en agressivité à l’égard des tiers. Anecdote : Pendant la 1GM, Freud s’efforce de soigner des soldats victimes de ce que nous appellerions aujourd’hui des symptômes de stress post-traumatique. Il en devient encore plus pessimiste. En 1920, il introduit dans sa pensée le couple Eros-Thanathos, autrement dit l’association de l’instinct de vie et de la pulsion de mort, qui n’iraient jamais l’un sans l’autre. Freud présente la guerre comme le défoulement de la violence innée que la civilisation réprimait auparavant. Il prêche donc une forme de répression sociale, seule susceptible de garantir la paix.
Paix et guerre entre les nations, Raymond Aron, 1962
La guerre est l’élément décisif des relations internationales. Le système international est constitué d’ « unités politiques » indépendantes, dont chacune « aspire à survivre », ce qui la conduit le plus souvent à vouloir s’étendre au détriment des autres. En l’absence d’un arbitre transcendant, la guerre est inévitable, pour occuper des territoires et contrôler des populations, qui sont source de richesse, mais aussi pour imposer des idées, par exemple religieuse.
Principes de la philosophie du droit, Hegel, 1821
Les vertus morales de la guerre selon les philosophes. « La guerre préserve la santé morale des peuples ». De même que les vents animent la mer et lui évitent de devenir un lac ennuyeux, la guerre empêcheraient l’homme de sombrer dans la paresse.
Thucydide, La Guerre du Péloponnèse
La guerre longtemps considérée comme nécessairement injuste et cruelle. En 416 avant notre ère, les Athéniens envoient une expédition contre la petite île de Mélos, une ancienne colonie de Sparte qui est restée neutre et qui refuse de rejoindre leur coalition. Reçus par les dirigeants de Mélos, les ambassadeurs athéniens reconnaissent qu’ils se livrent à une agression face à une citée neutre, mais ils se justifient par les lois de la nécessité, sinon par le droit du plus fort. Ils ajoutent que, s’ils respectaient la neutralité de Mélos, ils donneraient une preuve de faiblesse à leurs sujets. C’est l’expression de la dynamique de l’impérialisme, qui oblige les puissances autoritaires à toujours s’étendre pour ne pas s’effondrer. Ils concluent que les Méliens n’ont à choisir qu’entre la soumission et la destruction. Ils refusent de se soumettre au motif qu’ils seraient lâches de ne pas lutter pour leur liberté. Ils affirment que la fortune leur sourira, car les dieux favorisent ceux qui sont justes. Ils pensent que les spartiates les secourront, parce qu’ils sont leurs parents et qu’ils voudront défendre leur honneur. Les athéniens répliquent que « les dieux règnent là où ils en ont la possibilité ». Il existe déjà une forme d’agnosticisme, sinon d’athéisme, dans la Grèce classique – et que les Spartiates ne suivront que leur propre intérêt. Les Athéniens assiègent Mélos. Sparte n’envoie aucune aide. Les Athéniens « égorgèrent tous les hommes en âge de porter les armes, réduisirent les femmes et les enfants en esclavage et envoyèrent plus tard cinq cents de leurs colons pour occuper la place ». Ce récit et les arguments des ambassadeurs ont fait couler beaucoup d’encre.
A partir de la Révolution française, la guerre devient totale
La guerre totale vise la destruction à tout prix de l’ennemi. Elle comporte trois dimensions. (1) La guerre à outrance, qui poursuit la lutte jusqu’à la capitulation de l’adversaire. (2) La guerre absolue, qui cherche à annihiler à sa racine la volonté de combattre de l’ennemi, quitte à infliger au passage de graves dommages aux civils. (3) La guerre globale qui mobilise l’ensemble des forces de la société.
La Guerre, Otto Dix
triptyque qui exprime toute l’horreur de la Grande Guerre, à laquelle il a participé et dont il est revenu traumatisé.
(1) Ante bellum : Les causes qui mènent à la guerre sont peu avouables.
Thucydide, La Guerre du Péloponnèse : Thucydide écrit que « la cause véritable, mais non avouée, en fut (…) la puissance à laquelle les Athéniens étaient parvenus et la crainte qu’ils inspiraient aux Lacédémoniens ». Cette analyse a donné naissance à un concept en géopolitique : Le « piège de Thucydide », forgé par le politologue américain Graham T. Allison et appliqué aujourd’hui aux relations entre la Chine, puissance montante, et les Etats-Unis, puissance inquiète et en déclin relatif.
Jean Giraudoux, La Guerre de Troie n’aura pas lieu, 1935 : Les efforts désespérés d’Hector et d’Ulysse pour maintenir la paix sont contrecarrés successivement par la malchance, par les instincts libidineux de de divers personnages et par la sottise des chefs du Sénat troyen.
(2) Quand la guerre est déclenchée, la liberté des individus disparaît.
Fable « Le Cheval s’étant vengé du cerf », Jean de La Fontaine : Il illustre la façon dont le ressentiment des peuples les conduit à l’esclavage. Ayant « eu différend » avec « un cerf plein de vitesse », le cheval convainc l’homme de l’aider à se venger. Il est équipé d’une selle et, monté par son cavalier, il rattrape le cerf et provoque sa mort. C’est en quelque sorte l’invention de la chasse à courre. Le cheval veut alors retourner à l’état sauvage. Mais l’homme ne l’entend point ainsi :
« Quel que soit le plaisir que cause la vengeance,
C’est l’acheter trop cher que l’acheter d’un bien
Sans qui les autres ne sont rien ».
(3) Post bellum : L’après-guerre est toujours difficile à gérer.
De la Grande Guerre au totalitarisme, La Brutalisation des sociétés européennes, 1990, George Mosse : Il développe le concept de « brutalisation » des sociétés. Selon lui, la banalisation de la violence extrême et la sacralisation du mythe de la guerre, au cours de la 1GM, auraient rendu possible la violence totalitaire et, par prolongement, le génocide juif.
Théorie de la guerre juste (Saint augustin et Saint Thomas d’Aquin)
Le jus ad bellum ou droit de la guerre. Le recours à la guerre peut être qualifié de juste quand il résulte de l’application de 6 préceptes :
(1) La guerre doit être faite pour une juste cause ;
(2) Seule l’autorité légitime c’est-à-dire dire l’Etat, peut décider de la guerre.
(3) La force doit être utilisée en dernier recours, après l’échec de toutes les autres tentatives.
(4) La guerre doit être menée avec de bonnes intentions.
(5) La guerre doit être engagée seulement s’il y a une chance raisonnable de succès.
(6) La guerre doit respecter un principe de proportionnalité : ses bienfaits attendus doivent être supérieurs aux maux qu’elle causera inévitablement.
Le jus in bello ou droit dans la guerre : Une fois que la guerre est décidée, il faut respecter deux principes essentiels :
(1) La discrimination : les soldats doivent distinguer entre combattants et non combattants.
(2) La proportionnalité : Les moyens militaires doivent être ajustés aux objectifs.
Projet de paix perpétuelle, Emmanuel Kant, 1795
Paru au moment des guerres de la Révolution française.
Première section : est consacrée à une critique de Machiavel. Pour Kant, la paix passe par le droit et par la liberté des individus. Il propose donc de faire disparaitre les armées permanentes, soupçonnées de pousser à la guerre, d’interdire toute ingérence dans les affaires des États étrangers et de limiter les méthodes guerrières (recours aux assassins, empoisonneurs et traîtres, susceptibles de rendre impossible la confiance dans une paix future.
Deuxième section : Il place ses espoirs dans l’établissement, au sein des États, d’institutions démocratiques permettant aux citoyens, et non plus seulement aux principes, de décider de la guerre.
Au 19e siècle, le droit international public encadre progressivement la guerre
(1) Un Souvenir de Soldérino, Henry Dunant : A la fin de l’ouvrage, il propose que chaque pays mette sur pied une société de secours aux blessés et réclame la réunion d’un congrès international sur ce thème. La première réunion a lieu en 1863, et la Convention pour l’amélioration du sort des militaires blessés dans les armées de campagne est signée à Genève l’année suivante. Les sociétés de secours aux blessés commencent à voir le jour dans divers pays et, en 1880, le Comité prend le nom de Comité international de la Croix-Rouge (CICR).
(2) Les conventions de la Haye de 1899 et de 1907, elles-mêmes complétées par les conventions de Genève de 1928 et 1949, font apparaître la notion de crimes de guerre.
(3) Après 1945 : Le travail du droit international public humanitaire se poursuit. Conventions sur l’interdiction des mines antipersonnel, des lasers aveuglants, des armes à sous-munitions. Aujourd’hui, les négociations portent sur les robots tueurs ou les systèmes d’armes létales autonomes (SALA), qui permettront, dans un futur proche, de sélectionner et d’éliminer des cibles sans aucune intervention humaine, grâce, si l’on peut dire, à l’intelligence artificielle.
(4) La justice pénale internationale connaît des développements spectaculaires depuis que le Statut de Rome, signé en 1998 et entré en vigueur en 2002, a institué la CPI de La Haye. En 2022, sur les 193 Etats membres des Nations unies, 123 acceptent la compétence de cette juridiction.
Les guerres asymétriques sont de plus en plus difficiles à gagner
Depuis la guerre du Viet Nam, toutes les grandes armées ont perdu les guerres asymétriques (c’est-à-dire menées par des forces régulières contre une troupe irrégulière) dans lesquelles elles s’étaient engagées.
Ex : A Falloudja, en 2004, les troupes américaines, pourtant équipées des armes les plus modernes, ont été défaites par les insurgés irakiens. Cette bataille est désormais enseignée dans les écoles de guerre.
Cyberguerre
La destruction à distance des systèmes de climatisation peut entraîner de graves conséquences pour des troupes déployées dans des zones où la température atteint les 50 degrés comme en Afghanistan ou au Sahel. En 2008, le programme nucléaire iranien a été ralenti par un puissant ver informatique nommé « Stuxnet ». Conçu par les services secrets américains et israéliens, ce programme inversait les unités de mesure de chaleur et de refroidissement des centrifugeuses. Les ordinateurs ont procédé à des régulations de température aberrantes, qui ont entrainé la destruction des équipements. Pour se venger, l’Iran, aidé, semble-t-il par la Russie, a lancé divers virus informatiques contre des banques américaines et la compagnie pétrolière saoudienne.
Les guerres hybrides (ou de basse intensité) sont en plein essor
Les attaques hybrides sont conçues pour rester juste en dessous du seuil attendu de riposte de conflit ouvert. Elles ne sont pas forcément armées. On y range :
(1) La manipulation de l’opinion publique par de fausses nouvelles diffusées via des médias amis ou les réseaux sociaux ;
(2) Les cyberattaques non revendiquées ;
(3) Le recours à des acteurs par procuration ;
(4) L’instrumentalisation des dépendances commerciales.
Ex : A l’automne 2021, la présidente de la Commission européenne, Ursula von der Leyen a qualifié d’ « attaque hybride » l’utilisation par la Biélorussie d’Alexandre Loukachenko de milliers de migrants acheminés à dessein depuis le Proche-Orient jusqu’à la frontière polonaise.
The Economic Weapon : The Rise of Sanctions As a Tool of Modern War, 2022, Nicholas Mulder
Après avoir retracé l’histoire des sanctions économiques depuis leur invention à la fin de la PGM, il montre que, sauf de très rares exceptions, cette arme a échoué. Les sanctions peuvent certes ruiner l’économie du pays visé et faire souffrir la population, mais elles n’ont pas d’efficacité politique et peuvent même souder la population autour de ses dirigeants. Les sanctions économiques attestent surtout que les pays occidentaux, contrairement à l’image que leurs ennemis se font d’eux, tiennent à leurs valeurs fondamentales plus qu’à leurs intérêts économiques.
L’individualisme, l’aversion pour le conflit et l’oblitération de la mort qui caractérisent nos sociétés peuvent se traduire deux façons opposées
(1) Un désintérêt profond pour les questions militaires : En France, suspension du service militaire décidée par Jacques Chirac en 1996. Très peu de Français aujourd’hui sont capables de citer le nom du chef d’État-major des armées ou même d’un seul officier général de l’armée nationale. Beaucoup ignore que le chef de l’Etat est aussi chef des armées. On peut regretter que les questions de défense n’aient pas occupé une place plus importante lors des dernières campagnes électorales.
(2) Réactions émotionnelles éruptives : On exige à cor et à cri que des troupes soient déployées aussitôt pour faire cesser telle ou telle situation de crise aperçue à la télévision. Les interventions d’ingérence humanitaire jouissent ainsi d’une réelle popularité, en accord avec notre société compassionnelle et lacrymale. En 2022, Certains éditorialistes parisiens réclament que l’OTAN engage ses forces en Ukraine et adopte des sanctions toujours plus radicales vis-à-vis de la Russie. Outre qu’il est discutable de prôner une guerre que l’on ne fera pas soi-même, ce serait là prendre le risque d’une dangereuse escalade, éventuellement nucléaire.
Le modèle de « l’armée Bonzaï »
Après la chute du mur de Berlin, les nations ont profité des « dividendes de la paix ». En l’absence de menace immédiate, les stratèges défendaient alors un modèle d’armée réduite et hautement technologique : « l’armée bonzaï ».La France a laissé vieillir ses matériels, tout en réduisant considérablement les effectifs de ses armées. C’est pourquoi il y a aujourd’hui plus d’agents à la SNCF, qui emploie environ 160 000 personnes, que dans l’armée de Terre française, qui compte environ 115 000 soldats. Au milieu des années 2010, il est apparu que ce modèle ne permettait ni de stabiliser les pays, ni de garantir la victoire sur les puissances émergentes, qui apprennent, elles aussi, à intégrer l’innovation technologique dans leurs systèmes militaires. Les gouvernements ont alors commencé à inverser la tendance.
Mars 2022, président de la commission des affaires étrangères et des forces armées du Sénat
La France n’a pas assez de munitions et de missiles, au point qu’il estimait qu’elle pourrait manquer de moyens « au bout de quinze jours » guerre.
Le renforcement du lien entre la Nation et son armée doit faire l’objet d’une attention particulière
Il semble difficile de rétablir le service militaire de naguère. L’armée, qui s’est professionnalisée entre temps, ne dispose plus de casernes et des terrains nécessaires pour accueillir toute la classe d’âge. Il reste possible de renforcer le « parcours de citoyenneté » : La journée défense et citoyenneté (JDC), le service militaire volontaire (SMV) et le service militaire adapté (SMA).
Monique Canto-Sperber dénonce les dangers des guerres morales
en visant particulièrement les expédition humanitaire et l’intervention américaine en Irak de 2003. Il convient peut-être aujourd’hui de réhabiliter un certain réalisme en politique internationale. Les pays européens gagneraient sous doute à ne pas s’enfer dans des postures manichéennes, à ne pas sacrifier leurs intérêts propres sur l’autel de l’indignation et à discuter avec tous les acteurs du système international, même s’ils ne partagent pas leurs valeurs.
La guerre
Au sens strict, la guerre est un conflit armé à grande échelle opposant deux groupes humains.
Conflit armé
Le mot guerre n’est plus utilisé dans le droit international qui préfère les expressions de « conflit armé international » (affrontement entre 2 ou plusieurs États) ou « conflit armé non international » (guerre civile).
Un certain seuil de violence est nécessaire, à défaut on parle de « troubles » ou de « tensions internes ».
CHIFFRES
- Pendant l’Antiquité : Il n’est pas rare qu’une cité perde 30% de sa population.
- 1GM : 116 000 morts
- 2GM : 406 000 morts
- Guerre d’Irak (2003 – 2011) : 4 500 morts
- Budget mission défense 2024 : 47, 2 milliards d’euros
Milieu du 19e siècle
La guerre totale devient industrielle. Le premier conflit de ce type, pour certains auteurs, c’est la guerre de Crimée. Ce n’est pas un hasard si l’Anglaise Florence Nightingale invente alors le métier d’infirmière. Pour d’autres, c’est la guerre civile américaine, la guerre de Sécession.
Les Caractères, Jean de La Bruyère, 1688
« La guerre a pour elle l’Antiquité ; elle a été de tous les siècles : on l’a toujours vue remplir le monde de veuves et d’orphelins ».
Guerres et sociétés. États et Violence après la Guerre froide, 2003, Pierre Hassner
S’agissant du terrorisme : « C’est la distinction de la guerre et de la paix, comme celle de l’intérieur et de l’extérieur, du public et du privé, de l’Etat et de la société, du politique et de l’économique, du national et de l’international, du transnational et du supranational, qui perdent une grande partie de leur sens ».
La Guerre de Troie n’aura pas lieu, Giraudoux
« Le droit est la plus puissante des écoles de l’imagination. Jamais poète n’a interprété la nature aussi librement qu’un juriste la réalité ».
Michel Walzer
Il aime d’ailleurs citer cette phrase, qu’il attribue – en la déformant en réalité – à Léon Trotski : « Vous ne vous intéressez peut-être pas à la guerre, mais la guerre s’intéresse à vous ».
si vis pacem, para bellum
« si tu veux la paix, prépare la guerre »
Monsieur Teste, Paul Valéry, 1896
« Entre les hommes il n’existe que deux relations : la logique ou la guerre ».
Dans les relations internationales, la rationalité la plus convaincante est peut-être une rationalité armée.
De la démocratie en Amérique, 1840, Tocqueville
« Lorsque le principe de l’égalité ne se développe non pas seulement chez une nation, mais en même temps chez plusieurs peuples voisins, ainsi que cela se voit de nos jours en Europe, les hommes qui habitent ces pays divers, malgré la disparité des langues, des usages et des lois, se ressemblent toutefois en ce point qu’ils redoutent également la guerre et conçoivent pour la paix un même amour. (…) Les guerres deviennent plus rares ».
