Jung Flashcards

1
Q

Quel est le désaccord le plus important entre Freud et Jung concernant le développement adulte ?

A

Jung = adulte se développement psychiquement toute sa vie

Freud = on se cristallise à l’âge adulte et on travaille à défaire no défenses rigides

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
2
Q

Pour Jung, que sont les polarités et quel est leur objectif ?

A
  1. La théorie de Jung montre une conception de la psyché où plusieurs forces sont en opposition constante : conscient et inconscient, Anima et Animus, l’Ombre et la Persona
  2. Objectif qui sous-tend le développement de l’adulte : atteinte de l’équilibre entre les pôles (processus d’individuation) (intégrer les 2 pôles)
How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
3
Q

Quel est le point de rupture dans la relation de Jung avec Freud ?

A

Leurs visions différentes sur le concept de l’inconscient (inconscient individuel vs collectif)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
4
Q

Qu’est-ce que l’inconscient individuel selon Freud ?

A

contact désirs, pulsion pas acceptables => inconscient et veulent sortir

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
5
Q

Qu’est-ce que l’inconscient collectif selon Jung ?

A

1) on nait avec des croyances, des mythes et des symboles universels qui dictent comment on va agir/ressentir (inné) on porte aussi l’idée du bien et du mal ; développement humain dans le collectif

2) pour Jung, inconscient individuel n’est qu’une partie de l’inconscient (importance ¬> inconscient collectif)

3) L’inconscient collectif précède la conscience (par nature ; inné) vs. refoulement freudien

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
6
Q

Quel est le rapport à l’inconscient selon Freud et selon Jung ?

A

Rapport à l’inconscient : domination (Freud) vs. Réceptivité (sagesse) (Jung)

Exemple de domination : rêves pour Freud = permet de décharger les pulsions inconscientes et inadmissibles (inconscient déguisé) tandis que pour Jung, porte d’accès vers un soi plus vaste.

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
7
Q

Qu’est-ce que les archétypes selon Jung?

A

1) Définition : symboles (ou modèles) universellement partagés qui permettent de se représenter le monde et forment la psyché humaine (archétype (l’essence) vs. représentation archétypale (l’image en soi))
- Contenu dans l’espace interne de l’inconscient collectif
- Principaux archétypes (en complément à l’Ego et au Self) :
§ Persona & Ombre
§ Anima &Animus

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
8
Q

Qu’est-ce que l’Ego (Moi) ?

A

conscience et son contenu (accessible) (ce que je sais de moi)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
9
Q

Qu’est-ce que la Persona ?

A

masque social (archétype de la conformité) (p.ex. famille valorise travail = être over-achever) (p.ex. Harry Potter ; il y a un peu de Voldemort (Ombre) dans Harry)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
10
Q

Qu’est-ce que l’Ombre ?

A

contenu rejeté; antithèse de la Persona (pas le droit ou bien les choix que l’on n’a pas fait p.ex. poursuivre une carrière scientifique plutôt qu’artistique même si on a cette qualité; choix refoulé) (p.ex. Voldemort)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
11
Q

Qu’est-ce que l’anima ?

A

archétype de la féminité (maternelle, intuitive, sensible, intériorité) (p.ex. la Belle)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
12
Q

Qu’est-ce que l’animus ?

A

archétype de la masculinité (rationnel, objectif, courageux, affirmation de soi) (la Bête)

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
13
Q

Qu’est-ce que le Self (Soi) ?

A

centre de la personnalité unifié; on n’est pas soi, on devient soi

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
14
Q

Quelle est la fonction du Soi ?

A

Personnalité totale ayant une fonction de transcendance

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
15
Q

Dans le cycle de vie chez Jung, quels sont les caractéristiques de l’enfance (3) ?

A

1) Pas de problèmes en soi en raison de la prépondérance de l’inconscient
2) Le symptôme est celui de l’environnement (= environnement dysfonctionnel et non une souffrance psychique)
3) Quelque chose en nous veut rester un enfant pour être inconscient ou être uniquement conscient de l’Ego

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
16
Q

Dans le cycle de vie chez Jung, quels sont les caractéristiques de la maturité (5) ?

A

1) Période de transition/bouleversement importante (conscience de sa finalité, de qui on est, et ce qu’on veut pour le futur)
2) Souvent caractérisée par des résurgences inconsciente (mineurs ou majeurs; ne se reconnait plus, perdu, anxiété, crise identitaire)
3) Résolution peut être positive ou non (cristalliser les symptômes)
4) Durant cette première moitié de la vie, on s’identifie surtout au moi et à nos réalisations sociales
5) Avoir plus accès, au travers de l’inconscient individuel, à l’inconscient collectif, ce qui permet au moi de se désidentifier de la persona, d’intégrer les éléments de son ombre qui avaient été ignorés antérieurement et de se réconcilier avec différents aspects de soi

How well did you know this?
1
Not at all
2
3
4
5
Perfectly
17
Q

Dans le cycle de vie chez Jung, quels sont les caractéristiques de la vieillesse (4) ?

A

1) Descendance de la conscience
2) Grande introversion (maturité)
3) Sens de sa propre finitude déclenche réflexion sur le sens de la vie et la survie (ce qu’on veut laisser comme héritage)
4) Questionnements religieux et spirituels deviennent plus importants (pour composer à l’angoisse de la mort)

18
Q

Dans le cycle de vie chez Jung, quels sont les caractéristiques de la jeunesse (3) ?

A

1) Double défi : compose encore avec les conflits et émergences affectives (amour, sécurité, sentiment d’appartenance, etc.) de l’enfance, mais porte également les responsabilités de l’adulte
2) Phase dualiste de l’Ego : doit effectuer un travail de différenciation entre ce qui est Moi et ce qui n’est pas Moi
3) Phase de (dé)couverte de soi

19
Q

Que se passe-t-il dans une vie en deux mouvements selon Jung?

A

Un retournement, une réorganisation des forces psychiques et des valeurs :
« Nous ne pouvons vivre l’après-midi de la vie en conformité avec le programme du matin » (réorganisation de soi)

20
Q

Qu’est-ce que le mouvement ascendant ?

A

Chercher à s’adapter au monde extérieur
Veut réussir LA vie
- Réussir la vie selon la culture et les valeurs de l’environnement

21
Q

Que retrouve-t-on entre le mouvement ascendant et le mouvement descendant ?

A

Transition du mitan

22
Q

Qu’est-ce que le mouvement descendant ?

A
  • Chercher à s’ajuster au Soi
  • Veut réussir SA vie
  • La culture et la civilisation comme sens et but
23
Q

Que peut-il se passer si un individu est en rejet de la culture et de la civilisation ?

A

Risque de souffrance psychologique

24
Q

Quand est-ce que les problèmes névrotiques de la vie adulte surviennent ?

A

Surviennent lorsque la personne transporte ce qui appartient à une phase dans une autre.

25
Q

Quelles sont les 4 caractéristiques du processus d’individuation ?

A

1) Processus qui dure toute la vie (mais plus particulièrement actif durant la deuxième moitié de la vie)
2) Permet de devenir une unité autonome, indivisible, totale et intégrée
3) Processus initié dans l’inconscient
4) Processus incessant (l’individuation n’est jamais achevée): les potentialités sont toujours plus grandes que ce qu’une seule vie ne permettra jamais d’actualiser

26
Q

Q’est-ce que l’individuation ?

A

Processus qui mène à l’individualité (au Self).

27
Q

Q’est-ce que l’individualité ?

A

Contraire de l’individualisme; caractère unique (singularité universelle), indivisible, unifié de la personne; ouverture sur le monde, tant interne qu’externe. C’est la résultante d’un processus d’individuation avancé.

28
Q

Q’est-ce que l’individualisme ?

A

Attitude défensive et fermée, car perçoit les autres comme une menace pour le Moi; fonctionnement centré sur la Persona et non sur son intégration avec l’Ombre (et l’intégration des autres archétypes).

29
Q

Quel est le but de l’individuation ?

A

Libérer le soi (archétypes) pour élargir le sens du Moi

30
Q

Comment est-ce que l’individuation se produit (4)?

A

1) Attention croissante à la voix intérieure et développement d’une attitude positive à l’égard des aspects du Soi qui ont été négligés, aspects qui peuvent être vecteurs de création et porteurs de vitalité. (Accueillir avec ouverture)
2) Ne pas faire obstruction à l’inconscient et laisser l’être se manifester, apparaître à sa manière (symboles, rituels, mythes, rêves, analyse…)
3) Travail à sa propre sagesse à travers une recherche d’intégration, d’unification et d’harmonisation de son être (intégration des archétypes) (équilibrer les pôles)
4) Attention au risque de surcharger (overwhelm) le Moi : important d’activités qui visent le calme et la centration (p. ex., mandalas)

31
Q

Que se passe-t-il lors du processus de l’individuation ?

A
  • La confrontation avec la persona
  • La rencontre avec l’ombre
  • La rencontre avec soi
  • La confrontation animus/anima
32
Q

Qu’est-ce que la synchronicité ?

A

Synchronisme des événements
P.ex. client parle de son manque de liberté et un oiseau fonce dans la fenêtre ; il faut poser attention à ces choses et s’y attarder

33
Q

Qu’est-ce que la confrontation avec la Persona (3) ?

A

1) Persona = fiction de soi (on n’est pas que ce que l’on tente de montrer au monde)
2) Le piège de la vie adulte, c’est de croire que l’on est ce que l’on feint (identification totale à la persona)
3) Pour tendre vers l’individuation : délaisser le confort et la sécurité qui provient de l’identification avec la persona pour avoir accès à d’autres aspects du soi (confrontation avec le faux du soi) (enlever son masque, confronter le faux, persona est ultra adaptatif)

34
Q

Qu’est-ce que la rencontre avec l’Ombre (4) ?

A

1) Les illusions sur soi-même et sur le monde s’écroulent, les idéaux se révèlent être des désirs de puissance camouflés, les convictions « sacrées » apparaissent comme creuses » :
2) Si intégration des aspects positif de l’Ombre : Source de créativité et de vitalité (recontacter les potentialités du moi)
3) Si intégration du côté vil de soi : modestie, humilité (je crois reconnaitre ma part des choses)
Résultante : élargissement de la personnalité \ un sens plus complet de qui nous sommes
5) Encore ici, se fait souvent de manière inconsciente (p. ex., on en rêve, on fait un acte manqué, etc.)

35
Q

Qu’est-ce que la confrontation anima/animus (4) ?

A

1) En chaque homme, il y a une part de féminin (Anima)
2) En chaque femme, il y a une part de masculin (Animus)
3) Ces parts seraient présentes chez tous, mais à des degrés différents.
4) Attention à la binarité (un appel à l’intégration des pôles plus qu’une vision purement masculine/féminine)

36
Q

Quel est l’enjeu de la binarité dans la confrontation anima/animus ?

A
  • Il faut se rappeler qu’à une certaine époque, les normes de genre étaient beaucoup plus restrictives. Par ailleurs, même si ce n’est pas abordé dans les lectures, on peut réfléchir à la question de l’Anima/l’Animus comme une représentation archétypale souffrante pour certaines populations (p. ex., personnes non-binaires ou trans), qui souffrent profondément de la binarité qui a construit les sociétés et les psychismes qui la composent.
37
Q

Vers quoi conduit l’individuation ?

A

La maturité implique la recherche d’un nouvel équilibre entre le Moi et le Soi en vue d’atteindre la totalité et l’intégrité (et donc l’acceptation de l’inconscient) (reconnaitre que l’on n’aura jamais fini ; acceptation)

38
Q

Qu’est-ce que l’individuation « réussie » (6) ?

A

1) Sentiment de plénitude, d’être plus entier et d’accomplissement
2) Expérience de totalité
3) Sentiment d’être harmonisé dans les différentes dimensions de son être, sentiment d’unification, sentiment d’équilibre entre le monde intérieur et le monde extérieur
4) L’inconscient devient source d’inspiration et de vitalité
5) Rappel : jamais parachevée (continue à nourrir le développement adulte)
6) Accessible à tous?

39
Q

Quelle est la plus grande force de la théorie de Jung ?

A

La grande force de la théorie de Jung est de décrire comme le développement de la personne (l’individuation) passe nécessairement par un retournement et un réaménagement des forces psychiques

40
Q

Quelles sont les forces de la théorie de Jung ? (3)

A
  • Richesse théorique
  • Modèle de l’inconscient positif ; vise le développement, ouverture
  • Aspect collectif de l’inconscient
41
Q

Quelles sont les critiques de la théorie de Jung ? (2)

A
  • Abstrait : nécessite une interprétation
  • Pas de validité empirique