Hc 11 Flashcards
Individualisme
Heel veel sociologen denken dat er sprake is van individualisering, want we geloven dat we individuen zijn. We zijn verantwoordelijk voor onze eigen daden en hebben individuele keuzevrijheid en staan centraal in ons eigen leven.
Detraditionalisering
Detraditionalisering is dat jouw levenswandel niet zomaar meer bepaald wordt. Je gaat niet de baan doen die jouw ouders ook beoefenen. Positieve dingen betrekken mensen snel op zichzelf, maar negatieve dingen niet. Als jij wel denkt dat je verantwoordelijk bent voor al je eigen daden, dan is er een conflict. Voor deze mensen is er therapie, want deze mensen denken dat ze een ziekte hebben die ze moeten oplossen.
Werkeloosheid
In de meest gevallen rapporteren mensen, als ze werkeloos worden, meer ziek en depressief te zijn en meer gebruik te maken van mentale hulp. Voor scheiding vonden ze dit niet. Als je deze werklozen vergelijkt met werkloze in traditionele settingen, dan vind je dit veel minder.
Wat is cultuur
Cultuur is een wijzen van denken, de wijzen van handelen (hoe wij de dingen hier allemaal doen) en de materiele objecten die in combinatie de levenswijze van een groep vormen. Hoeveel culturen er in Nederland zijn is dus een onzinnig vraag, want dit zijn er ontelbaar.
Materiële cultuur
De materiële objecten die gecreëerd zijn door de mensen van de samenleving.
Immateriële cultuur
De ontwikkelde ideeën door de leden van een bepaalde samenleving.
Waaruit bestaat cultuur
Symbolen zijn ook cultuurelementen. Cultuursymbolen kunnen dingen zijn zoals vlaggen, die symbool staan voor iets. Maar een symbool kan ook een gebalde vuist zijn of een zwaailicht.
Symbolen in de tegenwoordige samenleving
Tegenwoordig, door de processen van detraditionalisering en individualisme, wordt de symbolische waarde van alles ter discussie gesteld. We leven in een symbolische samenleving, waarin het niet meer vanzelfsprekend is wat iedereen moet vinden. Zo nemen kinderen niet meer automatisch dezelfde baan als hun ouders en gaan mensen minder naar de kerk. Er zijn dus minder tradities. De samenleving moet dus nu dus meer inspannen en alles is een culture code. Deze culturele codes laten zien bij welke culturele groep je hoort. Deze culturele codes moet je eigenlijk kennen, want anders dan kan het een ongemakkelijke situatie veroorzaken. Volgens Elchardus is de samenleving ingedeeld om wijs te maken welke culturele codes wel en niet goed zijn. We socialiseren elkaar de gehele tijd in die symbolen. Door processen als detraditionalisering en individualisme is het niet meer vanzelfsprekend dat je de codes kent.
Taal
Taal vertelt veel over wie jij bent. Denk hierbij aan België. Taal is erg cultuurgevoelig en via taal drukken we de meeste cultuur uit.
-freezing hypothese
Freezing hypothese
De freezing hypotheses gaat over de breuklijnen in de politiek. In allerlei samenlevingen zijn er breuklijnen. Een van die breuklijnen is een taalbreuklijn. Uit onderzoek blijkt dat er breuklijnen zijn als opleidingsniveau, etc. Iemands taal is een krachtige predictor van het stemgedrag. Deze breuklijnen hebben wel steeds minder invloed. Taal is de enige die nog een stevige predictor is van op welke partij je stemt.
Waarden, wereldbeelden en overtuigingen
Culturele standaarden bepalen wat goed en slecht is. Binnen alle waarden heb je diverse classificaties.
Heeft Nederland eigenlijk een eigen identiteit? Een Nederlander blijkt uit het boek van Hermen Pleij anti-elitair, heeft een hekel aan de bureaucratie en heeft als motto ‘doe maar normaal, dan ben je al gek genoeg.’. Maar toch was de conclusie van het boek dat er geen Nederlandse identiteit is.
Inglehart
dit ging over de opkomst van postmaterialisme. Het ging over jongeren die zeiden dat sociale contacten, zelfactualisatie en vrijheid belangrijk zijn. Later beschreef hij landen op basis van twee verschillende assen: traditionalisme en survival. Je kan culturen indelen in deze twee factoren.
Wat bevolkingen van verschillende landen denken van die twee dimensies is onderzocht met vragenlijsten. Nederland is bijvoorbeeld erg seculier en scoort ook hoog op zelfexpressie. Engelse landen zijn wat religieuzer en zijn dus was traditioneler, maar scoren wel hoog op zelfexpressie. Bij landen als Zimbabwe moet je vooral nog overleven. Je kan dus niet stijgen naar een hogere trede op de piramide van Maslow en dit
maakt dat Zimbabwe niet seculair is en laag scoort op zelfexpressie. Aziatische landen vinden zelfactualisatie niks, maar zijn wel seculier. Zo beschreef Inglehart alle culturen van de wereld.
Waaruit bestaat cultuur
Symbolen
Taal
Waarden, wereldbeelden en overtuigingen
Waardoor verandert cultuur
- Secularisering/detraditionalisering
- tolerantie
Secularisering/detraditionalisering
Een verklaring is de secularisering/detraditionalisering. In de meest seculiere landen zijn de meest progressieve denkbeelden te zien. (Dit is logisch want religie is vaak niet progressief).
Tolerantie
r is middels vragenlijsten onderzocht welke landen accepterend zijn ten opzichte van homoseksualiteit. Andorra, Zweden en Nederland zijn het meest accepteert ten opzichte van homoseksualiteit. Heel veel mensen zeggen dat ze tolerant zijn, maar laten dit niet altijd zien. Dit onderzoek is dus niet waterdicht. Tolerantie ten aanzien van homoseksualiteit betekent niet dat ze meteen tolerant zijn ten aanzien van alles. Ten aanzien van immigratie is bijvoorbeeld anders, dus voor andere groepen die het moeilijk hebben. De mate van vrijheid en detraditionalisering hangt samen met denkbeelden van vrijheid en tolerantie.
Waarom veranderen waarden
- economisch determinisme
- technologisch determinisme
- globalisering
- demografische veranderingen
Economisch determinisme
Economisch determinisme is een andere verklaring van de opkomst van het postmaterialisme. Inglehart volgt hierbij de logica van Maslow. Als er schaarste is aan voedsel, dan maken mensen zich er druk om. In de huidige maatschappij is de beschikbaarheid van voedsel en onderdak echter gegarandeerd. We hoeven ons hier dus geen zorgen over te maken en gaan ons zorgen maken over andere dingen. Als er geen schaarste is, dan gaan ze naar de volgende trap en maken we ons daar druk over. Als iemand een schaarste aan liefde ervaart, vanaf de leeftijd van 14, dan zullen ze het hoog in het vaandel hebben staan. In de meest rijke landen is het post-materialisme steeds meer vertegenwoordigd.
Technologisch determinisme
De opkomst van onder andere het internet zorgt ervoor dat we een hele andere blik hebben op bepaalde onderwerpen. We krijgen door dit internet heel veel informatie binnen.
Globalisering
Culturen en waarden kunnen veranderen door de veranderende machtsrelaties in landen. Cas Mudde heeft het boek ‘The far right in America’ geschreven met een hoofdstuk ‘the revenge of the losers of globalization?’. Dit betreft dingen zoals de Brexit en Trump.
Demografische veranderingen
Culturen kunnen veranderen doordat de levensverwachting hoger wordt en het aantal kinderen per gezin kleiner wordt.
Waarom is cultuur belangrijk; thorsten veblen
Veblen bedacht het idee van conspicuous consumption. Een voorbeeld hiervan is herten houden om te laten zien dat je rijk bent. Je hebt een niet-productief dier in je voortuin. Je status groeit dan dus. Een Fort K en een Ferrari hebben dezelfde functie en ruimte, maar toch kijk je anders naar het een dan naar het ander. Je kan de wereld constant indelen in hoog en laag.
Waarom is cultuur belangrijk; pierre bourdieu
Pierre Bourdieu is een Franse socioloog en heeft dit verder uitgewerkt. Hij heeft theorieën over culturele reproductie. Culturele reproductie is alles wat je thuis leert, waardoor je dit later zelf ook gaat doen. Alles wat wij doen is symbolisch, heeft een bepaalde waarde en vertelt iets over ons. Door bepaalde leefstijl kan je laten zien wie jij bent aan anderen. Mensen gebruiken cultuur dus om zich positioneel te onderscheiden van anderen. Cultuur maakt dan dus een onderscheid tussen hoge en lage culturele consumptie.
Pierre bedacht ook het idee van habitus
Habitus is de leefwereld die wij creëren voor onszelf. In deze wereld weet jij precies wat jij wel/niet leuk vindt en hoe jij je leven leidt. Die linkt de samenleving, alle krachten die invloed op jou hebben, aan jouw gedrag. De samenleving vormt de habitus. Er zit dus een onveranderlijkheid in dat gedrag. Mensen die uit lagere milieus kunnen daardoor amper in andere milieus komen.
