georgino dammi la tua droga 30/11

Question 1

Georg Hegel

Answer 1

● fondatore dell’idealismo con Fichte e Schelling
● nato a Stoccarda nel 1770

Question 2

rivoluzione francese

Answer 2

Hegel guarda la rivoluzione Francese come un fallimento e una grande delusione e
ammira Napoleone che poi conquista anche il suo territorio (la Prussia, nell’1806)
● si chiederà tanto che cosa vuol dire fare una rivoluzione, e si domanda spesso sulla
figura napoleonica

Question 3

interessi giovanili

Answer 3

● quindi i suoi interessi giovanili sono largamente legati alla filosofia politica

Question 4

domanda Hegel

Answer 4

cosa serve alla rivoluzione in modo che sia capace di portare un vero cambiamento

Question 5

teoria rivoluzione

Answer 5

● Hegel pensa che una rivoluzione politica possa avvenire solo dopo una adeguata
rivoluzione culturale
● per cambiare le strutture di uno stato (ex. Ancien Regime) bisogna partire dalla
coscienza del popolo

Question 6

ambiti da rivoluzionare

Answer 6

sono la morale, quindi i valori, la cultura e la
religione

Question 7

giustificazionismo hegeliano

Answer 7

Hegel sostiene ciò che prenderà il nome di giustificazionismo hegeliano, poiché
in un suo scritto di giovinezza egli dichiara “tutto è come deve essere, così come
avviene nella storia”

Question 8

Hegel principio

Answer 8

per lui esiste un principio o disegno razionale che giustifica la realtà ciò che accade è necessario -> provvidenza laica

Question 9

Hegel ostacoli

Answer 9

per Hegel nel divenire della storia la guerra (come gli ostacoli/momenti negativi in Fichte e negli idealisti) è un passaggio necessario -> tutto è una diretta conseguenza del passato

Question 10

opere Hegel

Answer 10

“Fenomenologia dello spirito” 1807 e “Enciclopedia delle scienze filosofiche” 1817

Question 11

concreto astratto

Answer 11

abstraere -> separare / dividere, concreto significa crescere insieme = giustificazione etimologica

Question 12

prospettiva concreta

Answer 12

della realtà è una concezione che considera la realtà in questione in relazione al contesto

Question 13

prospettiva astratta

Answer 13

una prospettiva astratta è una concezione separata dal contesto, le varie qualità della realtà sono considerati in maniera statica (obbedisce)

Question 14

ex concreto astratto

Answer 14

i polmoni come funzionalità singola sono un concetto astratto, mentre i polmoni in relazione al cuore sono un concetto concreto

Question 15

infinito

Answer 15

è rappresentato con una spirale con punto di inizio che si arrotola all’infinito, per Hegel l’infinito è sinonimo di io assoluto e idea e corrisponde al principio primo che crea la realtà (simile a Fichte), quindi la realtà è una manifestazione del infinito

Question 16

finito

Answer 16

‎il finito è parte della manifestazione dell’infinito che coincide con la realtà, il principio primo si da pensandoci e esso crea, il finito è una porzione della spirale dell’infinto, noi siamo una porzione dell’infinito che si crea

Question 17

monismo panteistico

Answer 17

‎questa concezione della realtà si chiama monismo panteistico, l’abbiamo visto in Spinoza che dice che Dio coincide con la natura, la realtà è composta da un unica sostanza

Question 18

monismo panteistico Hegel ≠ Spinoza

Answer 18

Hegel dice che il finito è la manifestazione di un unico monismo e principio creatore, per Hegel questa sostanza è un continuo divenire, mentre per Spinoza è invece statica

Question 19

concezione del divino

Answer 19

‎la concezione del divino è una concezione immanente diverso da trascendente, che significherebbe in un altra realtà (ovvero presente fra di noi nella realtà e all’interno alla realtà)

Question 20

realtà pensiero

Answer 20

tutto ciò che è reale è razionale, tutto ciò che è razionale è reale

Question 21

ragione e razionalità, pensiero

Answer 21

‎la ragione e la razionalità sono alla base della evoluzione del reale ed è il prendere forma di questa ragione che detta la legge dell’assoluto
‎il pensiero è l’azione dell’assoluto, governata dalla ragione

Question 22

base della realtà

Answer 22

‎alla base della realtà ammetiamo un principio primo alla base della creazione e che segue la legge della ragione

Question 23

realtà

Answer 23

‎la realtà è cosi come deve essere perché obbedisce alle leggi della ragione perché ammette l’esistenza di un principio primo

Question 24

ex realtà pensiero

Answer 24

nella storia se qualcosa accade è per un motivo razionale

Question 25

ragione intelletto

Answer 25

‎richiama Kant, per Hegel il “noumeno non esiste” (= idealisti)
‎intelletto è una facoltà astratta (in quanto fuori dal proprio contesto) e necessaria per conoscenza, ma non è esaustiva poiché non analizza concretamente la realtà, per quello serve la ragione

Question 26

ragione

Answer 26

‎ragione è una facoltà concreta (poiché in relazione al suo contesto), quindi esaurisce la realtà, poiché prende in relazione tutti gli altri contesti
‎la ragione è indispensabile all’intelletto, ma il pensiero nasce con l’intelletto

Question 27

cos’è la filosofia per Hegel?

Answer 27

ovvero la nottola di Minerva
‎compito della filosofia è ricostruire ciò che l’assoluto ha creato (=quando la nottola, una civetta, esce di notte vuol dire che la giornata è finita)
compito della filosofia è ricostruire ciò che l’assoluto ha creato (Nottola)

Question 28

cos’è il divino per Hegel?

Answer 28

concezione immanente = divinità dentro la realtà stessa
‎immanente: impossibile
‎principio divino crea se stesso (la realtà) attraverso il pensiero perciò esso è infinito

Question 29

dialettica hegeliana

Answer 29

‎Hegel riprende la dialettica (come legge alla base della realtà di Fichte) e concorda con essa
‎secondo la dialettica vi sono tre momenti della creazione della realtà da parte dello spirito, ovvero tre momenti in cui si da l’assoluto:

Question 30

idea in se per se

Answer 30

coincide con la struttura logico-razionale, realtà concepita in maniera astratta

Question 31

‎idea fuori di se:

Answer 31

idea considerata a prescindere dalla sua realizzazione concreta, le determinazioni concepite in maniera astratta nell’idea in se prendono forma nella natura, parola tecnica = estrinsecazione

Question 32

idea che ritorna in se

Answer 32

ritorna in se in maniera cosciente nell’uomo diventando spirito

Question 33

sapere filosofico

Answer 33

a questi tre momenti corrispondono tre sezioni del sapere filosofico
‎1. all’idea in se corrisponde la logica
‎2. all’idea fuori di se corrisponde la filosofia della natura
‎3. all’idea che ritorna in se corrisponde la filosofia dello spirito

Question 34

dialettica

Answer 34

‎la dialettica è sia legge della realtà che legge della conoscenza, non è concetto tematizzato da Hegel, ma questi sono termini posteri

Question 35

tre momenti dialettica

Answer 35

‎1. astratto-intellettuale
‎2. negativo-razionale
‎3. speculativo o positivo-razionale

Question 36

astratto-intellettuale

Answer 36

concepisce l’esistente come una serie di determinazioni indipendenti tra loro che obbediscono al principio di identità e di non contraddizione, le qualità della realtà sono considerate in maniera astratta perciò indipendenti dal contesto

Question 37

negativo-razionale

Answer 37

le determinazioni della realtà sono messe in relazione tra loro, in maniera opposto al primo momento, l’unione dei primi due momenti porta al terzo momento

Question 38

‎speculativo o positivo-razionale

Answer 38

in cui c’è un superamento e una sintesi dei primi due momenti

Question 39

ex legge conoscenza

Answer 39

il bocciolo deve diventare fiore per essere frutto, ma il passaggio da bocciolo a fiore è la morte di esso, il frutto diventa tale per il superamento e la morte dei primi due (sono morti ma il frutto li conserva)

Question 40

evinzioni

Answer 40

‎c’è necessità di un ostacolo (qui è la morte del bocciolo) o del negativo (come la guerra)
il ‎superamento = aufhebung, significa togliere (il bocciolo muore) e conservare‎ (ma il frutto conserva i suoi passaggi di stato)

Question 41

Fenomenologia dello spirito

Answer 41

‎doveva essere un introduzione all’Enciclopedia ma durante la stesura si accorge di star parlando di qualcosa di troppo rilevante per ridurlo a una introduzione
‎qui studia i passaggi che la conoscenza fa per raggiungere la conoscenza l’assoluto

Question 42

coscienza 3 momenti

Answer 42

certezza sensibile,‎ percezione e intelletto

Question 43

certezza sensibile

Answer 43

cinque sensi, conoscenza immediata fra un soggetto generico e un oggetto generico (entrambi chiamati questo)

Question 44

percezione

Answer 44

momento in cui il soggetto inizia a definire l’oggetto che si ritrova di fronte, attribuigliendogli caratteristiche (preso dell’empirismo)

Question 45

intelletto

Answer 45

nel processo conoscitivo ci accorgiamo che per studiare l’oggetto dobbiamo conoscere prima il soggetto, che è coinvolto attivamente nel processo conoscitivo (Kant = studio dell’oggetto)

Question 46

soggetto scoperta

Answer 46

il soggetto si scopre, ciò non può accadere senza altre conoscenze di altri soggetto, tra di essi c’è un rapporto conflittuale (come una guerra o un confronto)

Question 47

Dialettica Servo - Padrone

Answer 47

‎ciò ci porta alla Dialettica Servo - Padrone ovvero dove una delle due conoscenze si sottomette all’altra, il padrone prevale sul servo, ma in realtà è il servo a prevalere intellettualmente sul padrone -> è il suo lavoro a sostentare il padrone, che senza di esso non sa vivere

Question 48

soluzione servo padrone

Answer 48

‎servo è libero di pensare ma il padrone è vincolato al servo ed è egli a prevalere quando comprende la proprio libertà interna ⇾ sono ≠ nel lavoro

Question 49

autocoscienza 3 momenti

Answer 49

stoicismo, scetticismo e coscienza infelice

Question 50

stoicismo

Answer 50

uomo si illude di poter conoscere senza la realtà

Question 51

scetticismo

Answer 51

stoicismo degenera iniziando a mettere in dubbio qualsiasi cosa, NON c’è una certezza solida

Question 52

coscienza infelice

Answer 52

ciò ci porta alla ‎coscienza infelice, che è diversa dal Cristianesimo medievale, dedicata a dimostrare l’esistenza di Dio (ex. Tommaso d’Acquino e Sant’Agostino)
senza verità e tutto in dubbio = infelicità

Question 53

ragione (III momento)

Answer 53

‎coscienza scopre che stava cercando la verità fuori di se nella realtà esterna quando doveva cercarla nella realtà interna (quest’ultima coincide con la realtà esterna e con ragione)

Question 54

incipit storico

Answer 54

Hegel stimava Napoleone per la sua forza al governo

Question 55

greci

Answer 55

‎Hegel riprende i greci dicendo che sbagliavano a cercare la verità in un singolo individuo e che l’individualità va superata per trovare la collettività

Question 56

collettività

Answer 56

‎la collettività serve per la verità, la ragione (=la verità) risiede nello Stato (=verità della collettività)

Question 57

stato etico

Answer 57

‎stato etico = è lui a fondare l’individuo, e NON viceversa, definisce il giusto e lo sbagliato (dittatoriale in Napoleone), esso inoltre definisce l’esistenza razionale dell’uomo

Question 58

concezione di stato

Answer 58

la sua concezione di stato, organistica, è uguale a Hobbes (Leviatano)

Question 59

organistico

Answer 59

ogni organo equivale a un pezzo dello stato

Question 60

Enciclopedia delle scienze filosofiche

Answer 60

‎qui invece percorre le tappe che l’assoluto fa nella sua manifestazione nel finito, quindi essendo la coscienza parte dei momenti dell’assoluto una parte della Fenomenologia è ripetuta nel secondo manoscritto

Question 61

focus sulla filosofia dello Spirito

Answer 61

‎ci sono tre tappe che l’assoluto fa per identificarsi nella realtà (e quindi nel finito?)
1. soggettivo
‎2. oggettivo (=fenomenologia)
‎3. assoluto

Question 62

soggettivo

Answer 62

‎assoluto perde coscienza di se, nell’uomo, ancora dal punto di vista della soggettività individuale (come l’individualità del cittadino)

Question 63

oggettivo

Answer 63

‎idea si realizza sulle istituzioni e forme della collettività, ovvero dallo Stato (uno dei momenti della sua realizzazione)

Question 64

assoluto

Answer 64

‎spirito torna in se e si realizza in maniera suprema (nell’arte, religione e filosofia)

Question 65

filosofia

Answer 65

ovvero la filosofia Hegeliana, perché dopo Hegel la filosofia finisce (lui la ha esaurita)