arendt mi arrendo 16/5 Flashcards
Hannah Arendt
Hannah Arendt
● nacque all’inizio del ‘900 in Germania
arendt amore
● studiò a Marburgo dove conobbe Martin Heidegger con cui ebbe una
relazione
● la loro relazione finì perché lui appoggiava l’ideologia nazista e lei era ebrea
persecuzione
● prova a iniziare la sua carriera da docente di filosofia ma non riesce a causa
delle persecuzioni
● nel 1940 si sposta in Francia ma quando viene attaccata e scappa in
America
opere
● in America continua i suoi studi di filosofia e si occupa della sua
contemporaneità in particolare dei totalitarismi
● nel 1951 pubblica un saggio Le origini del totalitarismo, scrisse anche Vita
activa e La banalità del male
banalità del male partenza
● parte da un fatto storico, viene inviata dal New Yorker ad andare a Gerusalemme nel ’61 per assistere al processo di Adolf Eichmann, ex gerarca nazista
eichmann sgamo
che alla fine della guerra aveva cercato di nascondersi in Argentina ma venne scoperto a causa del figlio ⇾ partecipò alla Shoah
eichmann
era presente durante la conferenza di Wansee (dove venne stabilita la fase finale ⇾ campi di sterminio)
○ lui doveva dirigere le deportazioni dai ghetti ai campi di sterminio
wansee hitler
○ Hitler aveva ipotizzato altre soluzioni, inizialmente faceva delle fucilazioni
(ma i soldati avevano traumi dopo di esse), quindi crea i ghetti all’interno delle città dove raccolgono gli ebrei (si moriva di fame), l’ultima soluzione sono i campi di sterminio
ordini ?
Adolf Eichmann aveva gestito le deportazioni ma nel momento in cui gli si chiedeva se aveva sterminato, lui rispondeva di non aver fatto altro se non obbedire agli ordini
camere a gas
l’uccisione di milioni di persone rimane una cosa apatica perché i gerarchi nazisti non vedevano nulla del fatto in se ⇾ camere a gas
banalità del male struttura + processo
● esso è un testo che elabora delle conclusioni su questo processo, è composto da due “parti”: un analisi del contesto e gli atti del processo
● il processo di Norimberga è appena successivo alla guerra, mentre il processo di Gerusalemme è simbolico ⇾ eseguito nello Stato ebraico
denuncie ?
⇾ la Arendt denuncerà delle mal gestioni allo stato d’Israele e per questo gli
ebrei la accuseranno di essere nazista
denuncia 1
denuncia il fatto che non sia stata chiesta l’estradizione dall’Argentina, un
soldato si è presentato in Argentina ed è stato deportato a Gerusalemme
denuncia 2
egli viene giudicato in quanto simbolo del governo nazista, non c’è
imparzialità, viene accusato, e processato, per tutti i crimini del Terzo Reich
○ non viene giudicato in quanto singolo e colpevole, ma per tutto il fatto
storico in se, per cui lui non ha tutte le colpe ma ha collaborato
denuncia 3
egli ammise inoltre che durante la persecuzione degli ebrei, esistevano dei consigli ebraici che aiutavano il governo nazista a compiere i propri crimini
processo eichmann
Eichmann fu processato e condannato a morte per crimini contro l’umanità ⇾ non fu giudicato per tutti i crimini di cui era accusato poiché alcuni erano imputabili solo a Hitler
verita storica
russi e americani liberano Europa dal nazifascismo e si fatica a raccontare ciò che era successo, molte volte non vengono creduti quando raccontano poiché nessuno si aspettava un devasto totale, ci vogliono anni prima che esca una verità storica
idea comune
● l’idea comune è che i generali fossero dei mostri ma quando ci si trova davanti a Adolf Eichmann ci si aspetta una sua reazione, ma invece lui si comporta normalmente di fronte a quei crimini ⇾ sembra non esserci ragione dietro ai suoi crimini
domanda banalità
la domanda è il male cos’è? perché un uomo così normale che non è un mostro ha fatto così male? cos’è che l’ha legittimato a farlo?
tesi banalità del male
⇾ la tesi è la banalità del male: il male è banale solo il bene è radicale
senza ? Eichmann
⇾ è un uomo senza qualità, non ha fatto del male
perché aveva delle idee forti da imporre, ma lo ha fatto perché non ne aveva idee ⇾ in quanto senza identità si è mimetizzato dentro questa macchina dell’orrore (nazismo)
sintesi del male
il male non è mai ne estremo ne radicale, è sempre banale e avviene perché una persona non va fino in fondo alla natura delle cose, non si pone delle
domande, se va a fondo trova solo il bene
● se si rimane sulla superficie si è come Eichmann
sintesi del bene
l’unica cosa capace di portare un cambiamento è il bene, esso può essere
rivoluzionario, non si trova un mostro, si trova un essere banale, senza identità
le origini del totalitarismo
le parole chiave sono: antisemitismo, imperialismo (come influenza nella nascita dei totalitarismi) e totalitarismo ⇾ nessuno aveva davvero idea di cosa fosse, questo fu uno dei primi testi a mettere in ordine le cose
antisemitismo
prova a cercare le cause nella storia europea di questo odio viscerale che era stato riversato contro gli ebrei
antisemitismo ex
affare Dreyfus un generale francese che fu accusato di tradimento e spionaggio a favore della Germania, fu accusato solo perché era ebreo
imperialismo
l’esigenza da cui nasce è di tipo eco-politico, diventa un modo per le nazioni europee di affermare la propria supremazia
imperialismo colonie
la base della supremazia è la teorizzazione delle razze (razza superiore e inferiore) nell’Europa stessa
totalitarismo
è un insieme di terrore e ideologia
○ la Arendt dice che l’ideologia è un accanimento a un idea da parte degli uomini ⇾ che vogliono realizzarla ad ogni costo
terrore
si opera con varie forme di polizia segreta, i lager e le iniziative di
spionaggio interne allo Stato
ideologia
un idea diventa follia, un conto è un ideale ovvero un aspirazione
un certo progetto, l’ideale diventa ideologia quando si forza l’applicazione di esso sulla realtà qualunque siano le sue condizioni e la forma e senza esclusione di colpi (in questo caso milioni di morti)
terrore + ideologia
questa unione di terrore e ideologia porta alla distruzione della vita comunitaria e spezza i rapporti personali tra gli individui
ex terrore + ideologia
l’esempio lo è lei stessa (ebrea) che amava un uomo che inizia ad appoggiare le ideologie naziste, la relazione si spezza ⇾ tocca tutti gli aspetti della vita.
vita activa
● nel 1958, fa un parallelismo tra la struttura dell’uomo e la polis greca
● guardando quella struttura dice che dobbiamo riguadagnare, il contesto è
quello del dopo guerra e la presa di coscienza di ciò che è stato
domanda del dopoguerra
● la domanda del dopoguerra è cosa è andato storto per far si che si siano imposti
regimi del genere?
animal laborans
(animale laborante) ⇾ il livello degli istinti primari che
devono essere soddisfatti affinché possa sopravvivere
homo faber
è anche creatore, (soprattuto con tecnologia) inizia a
costruire degli oggetti che sono duraturi nel tempo e portano un beneficio a
lungo termine
zoon politikon
⇾ riferimento alla polis greca (Aristotele ⇾ Antica Grecia ⇾
Atene)ù
○ è il terzo livello della riflessione in cui l’uomo si organizza con altri ⇾ la
società diventa organizzata per rispondere a dei bisogni
zoon implicazione
implica il fatto che l’uomo sappia e possa comunicare i propri bisogni
tramite il linguaggio, poiché sono gli animali a usare la violenza
○ questo livello appartiene solo all’uomo ovvero dialogare dei loro veri
interessi, non c’è un’unica verità
principio base
è la possibilità di dialogo, il problema del ’58 era la
contraddizzione di questo principio
proprium
il proprium (caratteristica della polis) è che l’uomo è reso libero attraverso il
linguaggio (dibattito) ⇾ per far si che ci sia una vera sfera politica l’uomo
deve essere libero
vs Cartesio
critica contro Cartesio: secondo la Arendt lui è l’inizio del declino del
principio, poiché secondo Cartesio il criterio di verità è nel soggetto, ma se il
criterio di verità sei tu questo pone un problema nel dialogo con gli altri
vs Hegel
critica contro Hegel: dice che nella sfera politica non esiste solo il necessario ma anche il possibile e la libertà
