Cours 9 : Les premières écoles de psychologie et le pragmatisme américain Flashcards

1
Q

Wilhelm maximilian Wundt est le fondateur de quelle école de pensée

A

Il est le fondateur du 1er laboratoire de psychologie (1875), l’école de pensée du volontarisme (volition: usage de sa volonté). Wundt à mener la formation de centaines d’étudiants tels que Cattel, Spearman, Titchener, etc. et à inspirer la création de laboratoires similaires dans d’autres universités. La volition de Wundt correspond à l’attention sélective, qui désigne le fait que tout moment où notre expérience subjective est dirigée vers une chose plutôt qu’une autre

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Q

Expliquez les grandes lignes de la pensée de Wilhelm maximilian Wundt

A

Wundt fut inspiré par la tradition rationaliste allemande, dont leibniz. Il avais une pensée antimatérialiste (anti-mécaniste), car il jugeait la psychologie matérialiste trop décentrée de l’expérience. Il mit de l’importance sur la volition (volonté) qui est une démonstration qur l’esprit est actif, car il choisi ce qui est perçu et que nous restons déterminés (pas de délibération).

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3
Q

Quel était l’avis de Wundt à propos de la psychologie expérimentale

A

Pour Wundt, la psychologie expérimentale était capitale. Elle permettait de comprendre la conscience immédiate, d’explorer et de comprendre les processus mentaux simples (fondamentale) qui eux permettent d’appréhender les procesus complexes. Ces processus mentaux complexes ne peuvent pas être explorés et compris avec la psychologie expérimentale seule, car ils sont trop peu stable dans le temps (assemblage de processus simples, culturellement guidée)

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4
Q

Expliquez l’introspection selon Wundt

A

Wundt se sert de l’introspection pour étudier les processus mentaux fondamentaux intervenant dans l’expérience immédiate. Il prône son utilisation expérimentale de l’introspection, plus définitive. Ce processus implique une simplification de la tâche, qui en retour simplifie l’introspection du moment immédiat. Ce type d’introspection permet une réduction de l’aspect rétrospectif ainsi qu’une réduction de la possibilité d’interférence, de biais, lors de l’introspection (dichotomisation Oui-Non)

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5
Q

Comment Wundt perçoit les sentiments

A

Pour lui, toutes sensations (provenant des sens) mènent à l’apparition de sentiments. Il propose une théorie tridimensionnelle du sentiment selon laquelle les sentiments peuvent être localisés sur 3 axes distincts, variables en degrés: le plaisir vs déplaisir (valence), l’excitation vs le calme (arousal) et la tension vs la détente.

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6
Q

Qu’est-ce que la chronométrie mentale et quelles problèmes Wundt à découvert à propos de cette technique

A

La chronométrie mentale est l’idée selon laquelle on peut établir le temps précis pour effectuer une tâche mentale. En l’utilisant, Wundt est confronter à des problèmes de différences inter-individuelles (entre les gens: varie trop d’une personne à l’autre et d’une étude à l’autre) et des différences intra-individuelles (au sein d’une personne: varie chez un même sujet à différents moments). Or, la chronométrie mentale revient en force avec l’émergence de la psychologie cognitive et a une influence dans le développement des tests d’intelligence

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7
Q

Expliquez la Volkerpsychologie de Wundt

A

Ce terme signifie la psychologie des peuples (culturelle) et Wundt à mit de l’avant l’étude du langage en lien avec ce concept. Selon Wundt, peut importe la culture, la communication verbale part des impressions générales (idées) qu’une personne veut transmettre et pour ce faire la personne doit: 1-Avoir conscience se son impression générale, 2-Choisir les mots et leur séquence (phrase) qu’il va utiliser pour exprimer son idée, 3-L’interlocuteur comprend l’idée (impression générale) du locuteur en détectant les mots utilisés (décode le sens de la phrase pour en retirer l’idée)

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8
Q

Quelle est le but de la psychologie selon Edward Bradford Titchener

A

Selon lui, le but de la psychologie est d’investiguer la vie mentale et ce, selon 3 éléments: 1-Le Quoi: correspond au contenu de l’expérience qui doit être disséquer en éléments fondamentaux par une introspection minutieuse. 2-Le Comment: processus qui explique la combinaison de ces éléments (titchener suivra l’agenda associationniste des empiristes). 3-Le Pourquoi: consiste à trouver le lien entre l’activité mentale (évènements, son quoi et son comment) et les mécanismes neurologiques

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9
Q

En quoi l’avis de Titchener sur les fonctions cogntives

A

Titchener n’avait aucun intérêts pour les processus ainsi que les fonctions cognitives allégués et rejeta même leur validité. Selon lui, ils minimisent l’importance des éléments de l’expérience et ne peuvent que trouver écho dans une théorie, car une théorie ne peut être vraie, seulement utile. En effet, chercher les bases des capacités cognitives c’est chercher les bases d’une chose qui ne se manifeste pas dans la réalité: L’introspection est la seule possibilité, car elle décrit ce qui existe.

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10
Q

Expliquez l’émergence de l’approche structuralisme de Titchener

A

Selon lui, une descritption adéquate de nos expériences peut, en retour, nous donner accès à la structure de notre propre esprit. Cette structure, plus précisement, celle d’une personne adulte au fonctionnement normal est ce que Titchener voulair décrire. C’est ainsi qu’il nomma son approche psychologique, le structuralisme

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11
Q

Expliquez l’erreur du stimulus selon Titchener

A

L’introspection de Titchener revient à identifier avec exactitude et avec fidélité les contenus distincts de notre expérience. L’erreur du stimulus est lorsque les sujets de ses expériences nommaient l’objet de leur analyse introspective qui corresond à la perception globale d’un objet. titchener voulait que les participants nomment les perceptions simples (sensations) et non les perceptions globales. Or, il viendra nuancer sa position de l’introspection plus tard dans a vie

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12
Q

Que pensait Titchener par rapport au caractère actif de l’esprit défendu par Wundt

A

Titchener rejetta cette notion de Wundt. Contrairement à celui-ci,Titchener affirmait que l’attention est seulement un attribut d’une sensation (clairté). Ce n’est pas nous qui dirige notre attention, mais bien nos sens qui sont eux attirés par ce qui permet de les rendre plus claires dans l’environnement. Si l’on ressent un effort attentionnel, cela ne peut pas dire que cette attention vient de nous, mais plutôt que nous ressentons les ajustements de notre corps (ex: contractions musculaires) pour orienter la clarification sensorielle, puis perceptuelle (plus en phase avec l’associationnisme humien qui ne nécessite pas de soi (esprit actif)

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13
Q

D’où vient le terme fonctionnalisme

A

Ce terme est un titre donné par Titchener pour regrouper les idées s’intéressant aux fonctions plutôt qu’à la structure de l’esprit humain

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14
Q

Quels sont les points saillants du fonctionnalisme

A

1-tous les processus mentaux ont une fonction: aider l’organisme à s’adapter à son environnement (influence de la théorie de l’évolution. 2-Ce devrait être la capacité et l’efficacité de l’esprit à accomplir ces fonctions plutôt que sa nature (pas tout à fait le même contexte, mais la fonction fait l’organe (Lamarck), les comportements servent aussi une fonction (intérêts pour la motivation derrières ceux-ci). 3-La psychologie devrait être une science appliquée (clinique, éducation, etc.). 4-En faveur de l’élargissement des champs de recherche et d’une méthodologie électique (varier): comportement anormaux, animaux, à l’enfance, etc. 5- Intérêt pour ce qui distingue les individus plutôt que ce qu’ils ont en commun (idiographie > nomothétique, influence théorie de l’évolution)

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15
Q

Qui est Charles Sanders Pierce

A

Il s’agit de l’une des trois figures les plus importantes du pragmatisme américain avec William James et John Dewey. Il est aussi mathématicien et logicien. Il met de l’avant le 3e type de raisonnement: L’abduction, qui s’ajoute à la déduction (Théorie → Particulier) et à l’induction (Particuliers → théorie)

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16
Q

Qu’est-ce que l’abduction

A

Il s’agit d’un mode de raisonnement plus près de la réalité de tous les jours de l’individu (ex: la résolution d’un crime). Selon ce concept, la connaissance s’acquiert par étapes incrémentales. Ex: on ne dit jamais je vais faire un mur de pommes ou je vais faire une compote de roches. Cela s’explique par le fait que ces possibilités n’ont jamais été utiles

17
Q

Expliquez la crise personnelle de William James

A

Il vit une crise personnelle en raison de son appréhension du matérialisme et du déterminisme sous-jacent (le libre arbitre et le choix n’existe pas (antithétique à l’existentialisme)

18
Q

Comment William James sorti de sa crise personnelle

A

Grâce à sa vision pragmatique selon laquelle une idée qui fonctionne, c’est une idée valide. Comme pour Pierce, ce qui fonctionne se rapporte à ce qui alimente notre agentivité, notre capacité à agir sur le monde. Cette vision pragmatique implique un empirisme radical où tout expérience humaine mérite une investigation. Elle implique aussi qu’aucune science psychologique ou autre, ne peut couvrir l’entièreté de l’expérience humaine (ouverture à d’autres approches ex: phénoménologie, possibilité d’un libre arbitre: effet de cette possibilité fonctionne et reste donc une idée valide)

19
Q

En quoi James critique les méthodes de recherche de Wundt et Fechner (psychophysique)

A

Wiliam James critique ces méthodes car ils jugent ces tâches trop expérimentales et trop méticuleuses, ce qui mène à trop de petites contributions. Il trouve aussi que ces méthodes négligent l’importance de la fonction des comportements ou aptitudes testés. James est aussi contre l’idée de diviser l’expériences conscientes en éléments, car selon lui, nous vivons tous individuellement un courant de la conscience qui est continu et dont le contenu est en constant changement

20
Q

Que pensait Wiliam James sur les habitudes et leurs instincts

A

Selon lui, les raisons profondes de nos comportements proviennent d’instincts qui sont liés à des fonctions vitales ou de reproduction. Par répétition, nous pouvons faciliter l’émission de comportements dépassant les instincts, mais pratiquement tout aussi encrés: les habitudes. James propose 5 maximes à suivre pour acquérir de bonnes habitudes et à éliminer les mauvaises. Elles ont tous en commun le principe disant qu’il faut agir de manière compatible avec ce que l’on veur devenir