Cours 3 Flashcards

Question 1

Q

^{Le Soi et l’Identité: perspectives transdisciplinaires}

4 points principaux:

Answer

A

1- Réflexions préliminaires

2- Le Soi et la neurobiologie

3- Le concept de Soi chez Winnicott

4- Le Soi, entre corps et culture: perspectives «anthropologiques»

Question 2

Q

^{Le Soi et l’Identité: perspectives transdisciplinaires}

1- Réflexions préliminaires ; sous points

Answer

A

A- La culture

B- Cerveau-esprit-culture

Question 3

Q

^{Le Soi et l’Identité: perspectives transdisciplinaires}

2- Le Soi et la neurobiologie ; sous points

Answer

A

A- Une première perspective

B- Les neurones miroirs

C- Les perspectives développementales

Question 4

Q

Le Soi et l’Identité: perspectives transdisciplinaires

3- Le concept de Soi chez Winnicott ; sous points

Answer

A

A- Le Soi et le champ transitionnel

Question 5

Q

^{Le Soi et l’Identité: perspectives transdisciplinaires}

4- Le Soi, entre corps et culture: perspectives «anthropologiques» ; sous points

Answer

A

A- La Noosphère

B- La Technosphère

C- La Technologie de l’enchantement

Question 6

Q

^{1- Réflexions préliminaires A- La culture}

La culture est :

Answer

A

La culture est l’ensemble des connaissances, des savoir-faire, des traditions, des coutumes propres à un groupe humain, à une civilisation.

Question 7

Q

^{1- Réflexions préliminaires A- La culture}

La culture se transmet comment?

Answer

A

Elle se transmet socialement, de génération en génération.

Question 8

Q

^{1- Réflexions préliminaires A- La culture}

La culture englobe quoi?

Answer

A

Elle englobe de très larges aspects de la vie en société :

techniques utilisées,
mœurs,
morale,
modes de vie,
systèmes de valeurs,
croyances,
rites religieux,
organisation de la famille et des communautés,

etc.

Question 9

Q

^{1- Réflexions préliminaires A- La culture}

La culture est ce que les individus partagent (construisent) pour…

Answer

A

pour pouvoir vivre ensemble.

Question 10

Q

^{1- Réflexions préliminaires A- La culture}

Elle est à la fois dans…

Answer

A

le monde et dans l’individu.

Question 11

Q

^{1- Réflexions préliminaires B- Cerveau-Esprit-Culture}

Selon Edgar Morin (sociologue et philosophe), il se formerait une boucle entre:

Answer

A

cerveau-esprit (mind)-culture où chacune de ces dimensions est nécessaire à chacune des autres.

Question 12

Q

^{1- Réflexions préliminaires B- Cerveau-Esprit-Culture}

Selon Edgar Morin l’esprit est une émergence de quoi?

Answer

A

Est une émergence du cerveau que suscite (motive) la culture, laquelle n’existerait pas sans le cerveau.

Question 13

Q

^{1- Réflexions préliminaires B- Cerveau-Esprit-Culture}

Selon Morin, il serait évident que le gros cerveau de Sapiens n’a pu advenir (se développer), réussir et triompher qu’après quoi?

Answer

A

Qu’après la formation d’une culture déjà complexe.

Question 14

Q

^{1- Réflexions préliminaires B- Cerveau-Esprit-Culture}

Donc selon Morin quel est le lien entre l’hominisation et la culture?

Answer

A

L’hominisation biologique a été nécessaire à l’élaboration de la culture mais l’émergence de la culture (rôle de la complexité(?!)) fut également nécessaire à la continuation de l’hominisation…

Question 15

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) A- Une première perspective}

Ici, la question ne serait pas de savoir comment la conscience (capacité de) émerge du cerveau mais…

Answer

A

comment notre cerveau fait de nous ce que nous sommes?

Question 16

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) A- Une première perspective}

Une compréhension des mystères de la personnalité (par exemple) dépend ainsi de quoi?

Answer

A

Dépend de l’élucidation (découverte, compréhension) des fonctions non conscientes (automatiques) du cerveau.

Question 17

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) A- Une première perspective}

Le développement humain (comme espèce) résulterait ainsi de quoi?

Answer

A

De l’interaction entre un bagage génétique et des facteurs d’environnement.

Question 18

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) A- Une première perspective}

Le Soi ne serait ainsi pas sculpté à partir d’un lot préexistant de choix synaptiques mais, l’expérience (somme des interactions entre l’individu et l’environnement); Donc…

Answer

A

L’expérience interviendrait au cours de la vie pour instruire et compléter la base synaptique (renforcement des connexions synaptiques qui sont fréquemment sollicitées et élimination de celles qui ne le sont pas ou peu).

Question 19

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) B- Les neurones miroirs (appelées parfois neurones empathiques)}

La découverte des neurones miroirs introduit l’hypothèse que la compréhension du Soi et du monde du soi (chez l’être humain encore davantage que chez les autres primates) reposerait sur quoi?

Answer

A

Reposerait sur une capacité transitionnelle (faire des liens, se projeter, etc.) du cerveau

Question 20

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) B- Les neurones miroirs (appelées parfois neurones empathiques)}

L’activation des neurones miroirs est en effet équivalente à quoi?

Answer

A

Équivalente à l’acte soit réalisé par l’autre en face de soi ou par soi-même (ou même qu’il nous soit raconté).

Question 21

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) B- Les neurones miroirs (appelées parfois neurones empathiques)}

La propriété des neurones miroirs…

(l’activation de ces neurones est en effet équivalente que l’acte soit réalisé par l’autre en face de soi ou par soi-même (ou même qu’il nous soit raconté))

…serait déterminante pour quoi?

Answer

A

Serait déterminante pour la compréhension empathique (tant affective que cognitive) d’autrui et le développement des interactions et de la communication.

Question 22

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) C- Les perspectives développementales (quelques hypothèses actuelles)}

Le développement psychologique de l’enfant est un processus qui commencerait quand?

Answer

A

Commencerait au cours de la grossesse.

Question 23

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) C- Les perspectives développementales (quelques hypothèses actuelles)}

Tous les systèmes sensoriels, à l’exception de la vision, atteindraient aussi leur maturité fonctionnelle quand?

Answer

A

avant la naissance.

Question 24

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) C- Les perspectives développementales (quelques hypothèses actuelles)}

Toutes les expériences sensorielles du fœtus constitueraient quoi?

Answer

A

Constituraient les pré requis, les premiers outils encore rudimentaires avec lesquels le nouveau-né va d’emblée appréhender et commencer à s’orienter dans son environnement postnatal.

Question 25

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) C- Les perspectives développementales (quelques hypothèses actuelles)}

Il est donc ici possible d’envisager la construction progressive de quoi?

Answer

A

Ls construction de la subjectivité (de l’individu) dans une perspective instrumentale (basée sur son utilité progressive).

Question 26

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) C- Les perspectives développementales (quelques hypothèses actuelles)}

Dans cette optique (instrumentale / utilitaire), il serait également possible de tracer des parallèles avec quoi?

Answer

A

Avec les propositions de Piaget concernant l’activité psychique de l’être humain

Question 27

Q

^{2- Le Soi et la neurobiologie (éléments introductifs) C- Les perspectives développementales (quelques hypothèses actuelles)}

Dans cette optique (instrumentale / utilitaire), il serait également possible de tracer des parallèles avec les propositions de Piaget concernant l’activité psychique de l’être humain;

qui se déploierait de la manière suivante:

Answer

A

Temps 1: extraction d’invariants de redondances et de régularités (catégories?!) présents dans l’environnement

Temps 2: ces invariants viennent modifier les boucles cognitives de l’individu (liens cognitifs ou associations cognitives sur lesquels l’individu s’est appuyé pour extraire ces invariants)

Question 28

Q

^{3- Le concept de Soi chez Winnicott}

Le concept de Soi (Self) occupe une place centrale dans l’œuvre de Winnicott.

Il le définit comme:

Answer

A

La manière dont un individu se sent subjectivement au centre du sentiment d’être soi, de se sentir réel.

Question 29

Q

^{3- Le concept de Soi chez Winnicott A- Le Soi et le champ transitionnel}

Winnicott a introduit quoi, en 1951?

Answer

A

Introduit cet espace (un champs transitionnel entre la mère et l’enfant) qui n’est ni celui de la fusion, ni celui de la séparation.

Question 30

Q

^{3- Le concept de Soi chez Winnicott A- Le Soi et le champ transitionnel}

La transitionnalité serait quoi et permettrait quoi?

Answer

A

Serait une qualité psychique…

qui permet de se sentir exister dans le lien à l’autre, ni confondu ni séparé (à la fois semblable et différent).

Question 31

Q

^{3- Le concept de Soi chez Winnicott A- Le Soi et le champ transitionnel}

Cette qualité psychique est, selon Winnicott, au fondement même de quoi?

Answer

A

la culture

Question 32

Q

^{3- Le concept de Soi chez Winnicott A- Le Soi et le champ transitionnel}

la capacité d’un individu de se sentir appartenir à une culture dériverait de quoi?

Answer

A

Dériverait du registre des phénomènes transitionnels,

… et la culture elle-même serait de nature transitionnelle (à travers sa capacité de définir et de faire des liens).

Question 33

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques}

Auteurs:

La Noosphère,

la Technosphère et

la Technologie de l’enchantement

Answer

A

La Noosphère (Morin, 2001),

la Technosphère (Leroi-Gourhan, 1964-1965) et

la Technologie de l’enchantement (Gell, 1992)

Question 34

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques A- La Noosphère (Morin)}

Toute société humaine engendre sa

Answer

A

Noosphère

Question 35

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques A- La Noosphère (Morin)}

Toute société humaine engendre sa Noosphère, qui est:

Answer

A

sa sphère des choses de l’esprit (savoirs, croyances, mythes, légendes, idées)

Question 36

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques A- La Noosphère (Morin)}

La Noosphère d’une société prend vie (se développe) à partir de quoi?

Answer

A

À partir de la croyance et de la foi (pas uniquement dans leur sens religieux).

Question 37

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques A- La Noosphère (Morin)}

La Noosphère: (3 grands points):

Answer

A

nous fait communiquer avec le monde tout en faisant écran entre nous et le monde.
ouvre la culture humaine au monde, tout en l’enfermant dans sa nuée (contexte, influence).
extrêmement diverse d’une société à l’autre, elle emmaillote toutes les sociétés (présente partout).

Question 38

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques A- La Noosphère (Morin)}

La Noosphère est un A qui se surimprime sur le réel et semble se confondre avec lui.

La Noosphère enveloppe B tout en faisant C.

Answer

A

La Noosphère est un dédoublement transformateur (réalité) et transfigurateur (image) du réel qui se surimprime sur le réel et semble se confondre avec lui.

La Noosphère enveloppe les humains tout en faisant partie d’eux-mêmes.

Question 39

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques B- La Technosphère (Leroi-Gourhan)}

Ici, le passage vers l’Humain (l’hominisation) repose d’abord sur quoi? Puis sur quoi?

Answer

A

Repose d’abord sur un processus d’évolution neurologique puis sur des processus technologiques.

Question 40

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques B- La Technosphère (Leroi-Gourhan)}

Se base sur l’idée que:

Answer

A

Après Neandertal, le cortex n’évoluerait plus et, la poursuite de l’évolution se ferait par la technique.

Question 41

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques B- La Technosphère (Leroi-Gourhan)}

Le phénomène technique est dans cette théorie:

Answer

A

une caractéristique première du phénomène humain par lequel les peuples se distinguent plus essentiellement que par leurs caractères raciaux et culturels.

Question 42

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques B- La Technosphère (Leroi-Gourhan)}

Selon cette théorie c’est l’évolution de la prothèse technique qui…

Answer

A

constitue le facteur dominant de l’évolution humaine.

Question 43

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques B- La Technosphère (Leroi-Gourhan)}

De plus, Leroi-Gourhan (dans les années 1960) se demande si l’augmentation de plus en plus rapide des performances techniques et leur mondialisation ne feraient pas en sorte que X, favorisant ainsi un affaiblissement des cohérences groupales.

Answer

A

De plus, Leroi-Gourhan (dans les années 1960) se demande si l’augmentation de plus en plus rapide des performances techniques et leur mondialisation ne feraient pas en sorte que l’enveloppe technique ne constituerait plus une interface protectrice entre les groupes humains mais, au contraire, mettrait en communication constante, directe et immédiate les milieux internes des groupes humains (donc les individus) les uns avec les autres, favorisant ainsi un affaiblissement des cohérences groupales.

Question 44

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Le modèle de la Technologie de l’enchantement propose de distinguer quoi?

Answer

A

les approches ethnographique et anthropologique de l’art.

Question 45

Q

_{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Selon Gell, l’approche ethnographique de l’art serait basé sur quoi?

Answer

A

Sur un postulat implicite voulant que la fonction première des œuvres soit de représenter, de symboliser quelque chose.

Question 46

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Selon Gell, l’approche ethnographique de l’art confond quoi?

Answer

A

Confond les moyens avec la fin

Question 47

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Selon Gell l’approche ethnographique de l’art confond les moyens avec la fin;

Donc l’œuvre d’art…

Answer

A

Donc l’œuvre d’art… ne serait pas un simple message que l’on reçoit et qui récapitule une connaissance ou une pratique.

Question 48

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Gell révèle ainsi X de l’œuvre d’art

Answer

A

Gell révèle ainsi la fonction performative de l’œuvre d’art

Question 49

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

La fonction performative de l’œuvre d’art :

Answer

A

l’œuvre d’art est produite et utilisée pour agir sur le monde et en particulier sur les rapports entre les individus.

Question 50

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Dans le contexte de fonction performative, la fonction première de l’œuvre d’art serait quoi?

Question 51

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

D’un point de vue anthropologique, plus que A, ce serait B (ici des œuvres d’art) qui importe.

Answer

A

D’un point de vue anthropologique, plus que la signification, ce serait l’usage des objets (ici des œuvres d’art) qui importe.

Question 52

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Dans cette perspective (selon Gell), l’art (dans sa fonction performative) ne doit pas être réduit à quoi?

Answer

A

À un système de communication; il ne constitue pas (simplement) un langage.

Question 53

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Comment l’art agit-il sur le monde et sur les rapports entre les personnes?

Answer

A

En produisant du symbole (du sens, de la cohérence)

Question 54

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Selon Gell l’art ne peut pas être réduit à A mais plutôt compris dans B (comme un moyen pour développer la culture et l’identité entre autres).

Answer

A

Selon Gell l’art ne peut pas être réduit à des principes esthétiques présentés comme une finalité mais plutôt compris dans sa capacité de mobiliser des principes esthétiques dans le développement des interactions sociales (comme un moyen pour développer la culture et l’identité entre autres).

Question 55

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Donc selon Gell; Les objets d’art ont leur propre A…

C’est-à-dire :

Answer

A

Donc selon Gell; Les objets d’art ont leur propre agentivité…

C’est-à-dire : une certaine autonomie d’action, un pouvoir d’agir sur le monde et en particulier sur les interactions sociales.

Question 56

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

Selon Gell, les différentes formes d’art deviennent ainsi A vaste et souvent méconnu, essentiel à B, et qu’il est possible d’appeler la C.

Answer

A

Selon Gell, les différentes formes d’art deviennent ainsi les composantes d’un système «technique» vaste et souvent méconnu, essentiel à la (re)production des sociétés humaines, et qu’il est possible d’appeler la Technologie de l’enchantement.

Question 57

Q

^{4- Le Soi entre corps et culture: perspectives anthropologiques C- La Technologie de l’enchantement (Gell)}

On parle de la Technologie de l’enchantement car

Answer

A

Car l’objet d’art exerce un effet de fascination sur la personne qui le regarde ou qui est mise en contact avec lui.

Cet effet varie évidemment en fonction des compétences culturelles du spectateur.

Question 58

Q

^{Conclusion: subjectivation et appropriation}

La question à définir ici est celle de l’appropriation par l’individu de ce sur quoi s’appuie la construction de sa conscience de Soi (identité?):

Answer

A

le Soi, concept qui inclut d’emblée et nécessairement ce qu’est l’individu et le monde dans lequel et pour lequel il est ce qu’il est.

Question 59

Q

^{Conclusion: subjectivation et appropriation}

L’appropriation passe par quoi?

Answer

A

La mise en représentation (interprétation) de l’expérience, c’est-à-dire par la symbolisation dans sa double valeur cognitive et affective.

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