Cours 11 Flashcards

1
Q

Qu’est-ce que la psychologie existentielle?

A

Courant de pensée selon lequel l’existence n’a pas, en elle-même, de sens. L’être humain n’aurait donc pas de visée, de but, de place particulière dans l’univers.

Selon Jean-Paul Sartre, « l’existence précède l’essence ». Dit autrement, il faut d’abord exister pour, éventuellement, donner un sens à notre propre existence.

La psychologie existentielle s’inspire grandement du courant philosophique du même nom. Comme autre influence majeure figure la phénoménologie.

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2
Q

Les grands « problèmes » de l’existence

A

La liberté : responsabilités de ses propres actions

La solitude: si on existe, nécessairement on est seul, essentielle à l’existence, or on souhaite être en relation avec les autres, on ne peut pas rompre complètement la solitude, parce qu’on est notre propre identité (si on fusionne avec l’autre, revient à une solitude différente)

La mort : inévitable même si on ne souhaite pas mourir, apporte de l’angoisse tout en confirmant notre sentiment d’existence - pas éternel, on a une fin

L’absence de sens : pas trouver un sens caché, mais plutôt de définir un sens, si on trouve un sens quelconque (religion) -> pas un sens personnel donc pas vraiment un sens

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3
Q

Franz Brentano (1838-1917)

A

Processus de l’esprit plus important que le contenu. -> contenu met en lumière les processus qu’on vise à étudier

Intentionnalité : un acte mental incorpore un objet extérieur à lui-même. exemple : la vision, l’objet met en évidence le processus de vision

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4
Q

Edmund Husserl (1859-1938)

A

Deux types d’introspection : une centrée sur l’intentionnalité, l’autre centrée sur tout processus dont la personne fait l’expérience subjectivement (phénoménologie pure) - qu’est-ce que la personne qui voit ressent ? - s’intéresse pas juste à la vision, mais aussi à l’objet qui voit

But : identifier les essences mentales.

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5
Q

Martin Heidegger (1889-1976)

A

Dasein (être-là) : parler de la présence - qualité de la présence (de qualité ou non) - lorsque la personne est en distinction avec son environnement, tout en interagissant avec lui - pas un état, il s’agit d’un processus

Être-jeté : aspect relié à l’être-là, limite/contrainte sur ce qu’on peut parvenir avec notre effort de dissociation de l’environnement - limite de ce que l’on peut occuper comme présence - limité à notre corps, à notre intelligence

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6
Q

Irvin Yalom (1931-)

A

Accorde une place primordiale à la relation thérapeutique et à l’alliance

Vulgarisateur, notamment à travers l’écriture de romans

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7
Q

Ludwig Binswanger (1881-1966)

A

Psychanalyste (puis analyste existentialiste) suisse.
Puise dans la philosophie de Heidegger
A voulu appliquer la phénoménologie à la psychiatrie.

Insiste sur l’importance de l’ici et du maintenant.

Chaque personne habite son monde privé, subjectif et non généralisable.

Analyse du Dasein.

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8
Q

Trois modes d’existence

A

Umwelt (« monde autour ») - monde physique

Mitwelt (« monde avec ») - monde en relation avec les autres

Eigenwelt (« monde propre ») - monde avec nous mêmes (?)

Weltanschauung (« représentation du monde »). - idée de comment les choses fonctionnement dans le monde selon la personne
représentations du monde simple/tangible ou complexe (principes au lieu de juste noir et blanc ; incertitude) - ouverte (en constante formulation, dynamique) ou fermée (rigide, stricte, point amené incontestable) - positive ou négative.
L’individu aspire à transcender la contingence du monde - présence tend à s’élargir, mais limité - domaines des distances (potentialité maximale de l’extension de notre être)
Importance du sens de la vie.
Plus accessible aux personnes avec des bonnes ressources

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9
Q

Postulats généraux de la psychologie existentielle

A

Chaque individu est différent des autres.

L’existence est un processus de transformations incessantes qui implique de se distinguer des autres et du monde.

L’angoisse est contingente au fait d’exister : on peut s’en défendre, mais elle ne peut pas être éliminée.
Angoisse essentielle, connectée au fait d’être là

L’individu en croissance cherche à se libérer des contingences du monde. - se rendre plus loin dans notre être

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10
Q

Impacts de la psychologie existentielle

A

En redonnant à l’individu sa place de sujet, la psychologie existentielle amène à reconsidérer la place de la psychologie parmi les disciplines dites scientifiques.

Par définition, la psychologie existentielle préconise un angle opposé à celui des approches essentialistes pour lesquelles le monde est ordonné en fonction d’un plan ou de déterminants.

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11
Q

Critiques de la psychologie existentielle

A

Riche, complexe et exigeante, la psychologie existentielle s’adresse d’abord et avant tout aux individus capables d’introspection et d’autocritique.

Approche confinée à l’étude du sens individuel et des grands problèmes de l’existence.

Plusieurs diront que la psychologie existentielle est plus près de la philosophie que de la psychologie.

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12
Q

Parmi les multiples influences

A

Période de contestation sociale aux États-Unis lors des années 1960.
- Guerre du Viet-Nam.
- Assassinat et John F. et Robert Kennedy, et de Martin Luther King.
- Mouvement hippie.
L’humanisme du vingtième siècle s’est développé en réaction aux courants dominants en psychologie (béhaviorisme et psychanalyse).
Similitude avec l’humanisme de la Renaissance (mise en valeur de l’individu). Toutefois, contrairement aux penseurs de la Renaissance, les humanistes contemporains sont nombreux à refuser d’envisager l’être humain comme un « objet » d’étude pouvant être appréhendé au moyen de la méthode scientifique.
Humanisme considérait la psychodynamique et le béhabiorisme comme des autorités abusives

Divers courants philosophiques ont influencé l’humanisme, dont le romantisme et l’existentialisme (importance des émotions).

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13
Q

Qu’est-ce que l’humanisme?

A

La psychologie humaniste s’opposent aux approches hiérarchisées qui perpétuent le rapport « thérapeute expert (sujet) / patient souffrant (objet) ».

Approche selon laquelle la motivation de l’être humain est la croissance personnelle, le développement du plein potentiel.

La zone de partage entre l’humanisme et la psychologie existentielle est très grande.- renoncée à trouver une délimitation (approche existentielle humaniste)

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14
Q

Carl Rogers (1902-1987)

A

Provient d’une famille à la fois très religieuse et repliée sur elle-même.

A étudié en agriculture avant de se rediriger vers la psychothérapie d’approche freudienne.

Très tôt dans sa pratique, Rogers a remis en question l’importance de l’insight. - peut être contreproductif, désorganisation, crise du patient (s’ajuster au patient et suivre son rythme, appelle les patients des clients)

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15
Q

Conception de Rogers

A

Approche fondée sur la connaissance qu’a le client de sa propre condition (« thérapie centrée sur la personne »).

L’individu aurait une tendance à l’actualisation, c’est-à-dire à développer son potentiel inné de manière optimale. Qui plus est, grâce à « l’évaluation organismique », chacun peut évaluer si une expérience est actualisante ou non (est-ce qu’on se sent bien ou non ? parce que les personnes sont souvent non connectées à leur expérience corporelle).

Rogers travaille à partir du « champ phénoménologique » du client ou, dit autrement, de ses expériences (pensées, perceptions, etc.) qui peuvent occuper la conscience.** - ce qui est conscient, ou ce qui peut le devenir - ne nie pas l’existence de l’inconscient

Concept de soi : sentiment, entièrement conscient, d’être un individu unique et distinct. Le concept de soi se développe à mesure que l’organisme se différencie de l’environnement.

  • Congruence : convergence entre l’expérience de l’organisme et le concept de soi ou, encore, entre le concept de soi et le soi idéal. Signe d’une bonne symbolisation de l’expérience. - dans la même direction
  • Incongruence : manque de convergence entre l’expérience de l’organisme et le concept de soi ou, encore, entre le concept de soi et le soi idéal. Signe d’une mauvaise symbolisation de l’expérience.

Soi idéal : correspond à ce que l’individu souhaiterait être. en lien avec congruence et incongruence

Tous les êtres humains ont fondamentalement besoin de considération positive. Celle-ci peut être conditionnelle ou inconditionnelle. (besoin d’être aimé et apprécié, d’abord et avant tout par les personnes importantes)

Approche en miroir, montrer qu’on écoute, reconnait et valide les émotions, bon raffinement des techniques d’intervention

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16
Q

Abraham Maslow (1908-1970)

A

Fils d’immigrants russo-juifs, Maslow a grandi dans un climat de solitude.

A réalisé sa thèse sous la direction de Harlow.

D’abord d’approche béhavioriste, la naissance de son premier enfant est venue bouleverser son parcours.

A décidé d’orienter sa pratique vers les individus sains plutôt que ceux souffrant de névroses.

Pyramide de Maslow : quels sont les besoins fondamentaux ? pas les besoins biologiques ; réponse = besoins de type D (déficience, associés à un manque à combler), ensuite répondre aux besoins de type E (être)
Des niveaux, pas des stades
Pour passer d’un niveau à l’autre, pas besoin d’atteindre 100% de satisfaction du besoin

17
Q

Portrait sommaire des individus en voie de se réaliser

A

Ces individus ont une perception juste et globale de la réalité. Ils sont spontanés, créatif et respectueux d’autrui. Donc pas dans la psychose

Privilégiant la qualité sur la quantité, ils se contentent généralement d’un réseau social restreint et de relations fondées sur la connaissance intime de l’autre. - on priviligie l’intimité sur la quantité

Peu conventionnels, ils échappent à la pression sociale, capable de l’avoir, mais ne sentiront pas le besoin de se conformer.

Ont généralement un bon sens de l’humour (mécanisme mature) et un grand sens moral (pas besoin de s’appuyer sur des lois pour prendre une décision morale).

Capables d’une appréciation nouvelle des choses. - pas rigides, bonne ouverture d’esprit, capacité à remettre en question un point de vue

Préoccupation de tous et non seulement des proches.

Ont des expériences mystiques (de l’ordre du spirituel) et paroxystiques (très intenses). - exemple : très profond sentiment de bien-être, sentiment unique/total

Toutefois, les individus en voie de se réaliser peuvent aussi être égoïstes, irritables et même parfois cruels. - restent humains

18
Q

Questions

A

Vrai ou Faux. Selon Rogers, l’inconscient n’existe pas. Faux ; on le reconnait mais on ne s’y intéresse pas en thérapie (on se penche sur ce qui est conscientisable pour donner du pouvoir au client).
Vrai ou faux. L’humanisme est une approche davantage théologie que déterministe. Vrai ; parce que l’approche s’intéresse au devenir, aux buts de l’individu.
Selon les humanistes, le développement est quantitatif ou qualitatif ? Davantage qualitatif, pas une accumulation d’expériences, on cherche la congruence, développement (transformation) continuelle.
Du côté de la psychanalyse, le développement est divisé par stade particulier/étapes dans le même ordre donc quantitatif.
Du côté du béhaviorisme, le développement est quantitatif puisqu’il s’agit d’accumulation d’apprentissages/de liens.

19
Q

Rollo May (1909 - 1994)

A

A introduit l’existentialisme de
Heidegger dans la psychologie américaine.
Tendance des personnes avec des problèmes à aller en psycho -> parentification bitches

20
Q

Conception de May

A

Dilemme humain : être à la fois sujet et objet.
Anxiété normale (inconfort pas pathologique, espéré même) vs anxiété névrotique (pathologique, malaise qui va accompagné la déresponsabilisation, souffrance qui va nécessité traitement).
Importance du mythe (relié le récit du patient à un mythe fondateur).
Forces daïmoniques (reliés aux passions saines, mais si mal canalisées peuvent se retourner vers soi-même ou les autres).
Intentionnalité (tendance de l’être humain à chercher un sens/une signification à ses propres comportements/aptitudes/choix).

21
Q

Postulats généraux de la psychologie humaniste

A

Rejoint la psychologie existentielle sur plusieurs points : chaque individu est unique et en constante transformation.

Plusieurs théoriciens parlent du « Soi », lequel désigne le plus souvent l’ensemble de la personnalité (corps, psychisme, relations). Avec Rogers, ce qui peut être verbalisé par rapport à soi.

Le développement est compris comme un incessant processus de transformations.

L’accent est mis sur le versant sain (ce qui élargit l’expérience) plutôt que le versant pathologique de l’être humain.

Sans nier l’existence de l’inconscient, les humanistes s’attardent plutôt aux phénomènes conscients. La conscience subjective est comprise comme étant le principal guide de l’être humain. (capable de faire des choix, certaine liberté)

L’étude des animaux ne permet pas d’apprendre beaucoup de choses utiles sur les êtres humains.

L’étude des individus est plus instructive que celle de leurs points communs.

L’objectif de la psychologie devrait être de formuler une description complète de ce que signifie être un humain.

22
Q

Impacts de la psychologie humaniste

A

La psychologie humaniste a, ni plus ni moins, révolutionné le rapport entre le thérapeute et le patient. Face à face. Techniques d’intervention (reflet, etc.).

L’influence de l’humanisme a contribué à rendre plus accessible la psychologie. Vulgarisation. Psychologie populaire.

L’objet de la psychologie a aussi été modifié : plutôt que de porter uniquement sur les phénomènes généralisables ou la psychopathologie, la psychologie s’intéresse dès lors davantage au processus créateur ainsi que la croissance personnelle.

23
Q

Critiques de la psychologie humaniste

A

Peu de théorisation par rapport au développement de la personnalité. Création de modèles au lieu de théories.

Emprunts théoriques nombreux qui contribuent à un certain flou concernant ce que signifie « être humaniste ». Plus une identification aux valeurs humanistes (respect de l’individu, de son individualité, client a le potentiel de changer)

Les humanistes ont souvent été critiqués pour leur vision trop optimiste de l’être humain.
Béhavioriste : ni bon ni mauvais.
Psychanalyse : plus mauvais que bon (mais pas de concept de moralité à la naissance.