Cours 1 - Les rêves dans l'histoire de l'humanité Flashcards

1
Q

Quelle est la définition de rêve?

A

Activité mentale survenant au cours du sommeil, produisant des images, des représentations pouvant être partiellement mémorisées.

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2
Q

Qu’a étudié Jean Piaget et qu’a-t-il découvert?

A

Jean Piaget a étudié la compréhension des rêves par les enfants.
Il a découvert que la plupart des enfants d’âge préscolaire croyaient que les rêves:
• étaient réels
• provenait de l’extérieur du rêveur
• pouvait être vu par d’autres

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3
Q

Ce n’est que vers quel âge que la plupart des enfants ont saisi l’idée que les rêves n’étaient pas seulement imaginaires, mais qu’ils ne pouvaient pas être observés par les autres? Et ce n’est que vers quel âge que, selon Piaget, les enfants ont pleinement compris la nature non physique, privée et interne des rêves?

A
  • Ce n’est qu’entre 6 et 8 ans.

- Vers l’âge de 11 ans

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4
Q

Plus tard, 2 chercheurs montréalais ont fait une étude complète sur les stades de compréhension du concept de rêve. Quels sont ces stades?

A
0 = ne sait pas ce qu’est un rêve; ne comprend pas la question (50% à 4 ans)
1 = Réalisme intégral: le rêve est réel; existe séparément du rêveur (30% 4-6 ans)
2 = Réalisme mitigé (stade intermédiaire): le rêve est dans ma tête; comme un spectacle (40% à 6 ans; 20% à 8 ans)
3 = Subjectivité intégrale: (6-8 ans) comprend que le rêve est imaginaire (les rêves sont internes et viennent du rêveur).
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5
Q

Nous croyons d’abord que les rêves font partie du monde réel, puis on saisi leur irréalité, puis leur nature subjective, et enfin situons le rêve comme se déroulant dans notre esprit. Mais, il y a des variations dans tout ça, donner des exemples.

A

Certains enfants diront que les rêves proviennent de « l’intérieur de ma tête » mais pensent toujours que leurs rêves sont réels et visibles pour les observateurs externes (p. ex.: personnes présentes dans leur chambre à coucher).
D’autres enfants comprennent la nature privée et subjective des rêves, mais ils maintiennent toujours que le monde des rêves est physiquement réel - du moins tant qu’ils y sont.
(Bien sûr, certains adultes le croient aussi!)

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6
Q

Qu’est-ce que la narcolepsie?

A

Trouble neurologique qui affecte le contrôle des cycles sommeil-éveil.

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7
Q

Un médecin neurologue, Tom Scammell, a été l’un des premiers médecins à décrire le cas d’une jeune fille narcoleptique. Décrire ce cas.

A

Tom Scammell a décrit le cas d’une jeune fille narcoleptique qui s’était jetée en bas des escaliers pour montrer à son frère comment elle pouvait voler —oui elle est tombée!
Mais elle était si certaine de pouvoir voler qu’elle est remontée dans l’escalier et a recommencé ! Elle avait fait un rêve (ou elle volait) si réel qu’elle était sûre qu’il s’était vraiment passé.

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8
Q

Est-ce que le fait de ne pas être en mesure de distinguer les événements oniriques des événements réels, est un symptôme qui se répète chez tous les narcoleptiques? Décrire l’étude avec 46 patients narcoleptiques qui tentait de répondre à cette question.

A

« Avez-vous déjà eu l’expérience de ne pas savoir si quelque chose était réel ou si cela venait d’un rêve? »
• 38 des patients (82%) ont décrit des épisodes de confusion qui
ont duré au moins des heures et pour lesquels ils ont cherché des informations supplémentaires afin de clarifier si l’événement s’était réellement produit ou non
• Deux tiers ont déclaré que cela se produisait au moins 1x/semaine et 95 % ont déclaré que cela se produisait au moins 1x/mois.
• Des souvenirs anormalement forts de leurs rêves créés à la suite d’anomalies neurologiques et neurochimiques associées à ce trouble du sommeil.
(Exemples diapo 23)

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9
Q

Quelle est la particularité des faux éveils?

A

Dans ces expériences de “rêve à l‘intérieur d’un rêve”, les gens peuvent se réveiller, sortir du lit, prendre une douche et être sur le point de se préparer un petit déjeuner lorsqu’ils se réveillent (étonnés) à nouveau!
Les gens sont souvent frappés par les détails du rêve qui les ont convaincus qu’ils étaient réveillés.

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10
Q

Expliquer la “Scène du puits” dans les grottes de Lascaux, qui est la plus célèbre grotte ornée préhistorique au monde.

A

Dessin diapo 27.
1. On retrouve un homme couché sur le dos 2. en érection. En sommeil paradoxal, il y a chez l’homme une érection (réaction purement physiologique)
3. Il y a un bâton surmonté d’un oiseau. Si on veut représenter le concept/idée qu’on peut quitter notre corps et aller visiter d’autres mondes dans une autre réalité qui est celui du rêve, difficile de penser à une symbolique plus limpide que celle d’un oiseau qui offre la possibilité de quitter la terre pour voir les choses d’une autre perspective et voir d’autres mondes.
4. Il y a finalement un bison éventré avec une lance qui est brisée.
Une des explications pour ce dessin préhistorique, c’est que l’artiste de Lascaux aurait voulu représenter à la fois le concept du rêveur, le concept du rêve et le contenu du rêve lui-même.

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11
Q

Comment est-ce que les sociétés anciennes percevaient-elles les rêves?

A
  • Dès l’aube de l’humanité, les êtres humains sont frappés par l’aspect étrange, magique, prodigieux, ou encore terrifiant et prémonitoire.
  • Les premiers écrits (qui datent de plus de cinq mille ans) contiennent des références fréquentes aux rêves.
  • Jusqu’au XXe siècle, les rêves ont une place incontestée dans les traditions, les coutumes et la vie concrète de toutes les sociétés traditionnelles.
  • Pour les Anciens, le rêve avait une valeur positive et était un moyen de connaissance au même titre que nos sciences modernes.
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12
Q

Dans la cosmologie des aborigènes de l’Australie, il y a une période qui s’appelle: Le temps du rêve (dreamtime). En quoi consiste-t-elle?

A
  • une relation existe entre les mondes – le monde physique/naturel; le monde humain; le monde sacré (et en dehors du temps linéaire auquel nous faisons face)
  • le temps du rêve: explique les origines de leur monde, de l’Australie et de ses habitants
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13
Q

Donc selon les aborigènes de l’Australie, comment était leur monde au tout début?

A

• À l’origine le monde était désert, sans relief ni vie; dans les profondeurs de cette terre inerte dormaient les rêves, Êtres informes et surnaturels qu’un réveil soudain conduisit à l’aire libre
• En sillonnant la terre, les Êtres Rêves imprimèrent sur le monde leurs traces fabuleuses (montagnes, rivières, nuages, plantes, animaux, étoiles…)
Donc, l’univers dans lequel on vit, est issu d’un énorme rêve. Et nous, quand on rêve, on a la possibilité de rejoindre cette dimension, le dreamtime, si on a la capacité.

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14
Q

Comment était perçu le rêve chez les premières nations de l’Amérique du Nord?

A

• les capteurs de rêves: initialement créés par les Ojibwés (Mexique) (révèlent que le monde onirique et le monde physique peuvent s’influencer mutuellement)
• les rêves jouent un rôle médiateur entre le monde des esprits et le monde physique
• les deux mondes peuvent s’influencer – donc besoin de protection, de guides, de l’interprétation, etc.
• légendes de la création
• les pratiques chamaniques
-les mauvais rêves qui sont pris dans le filet, sont dissous le lendemain à la lumière du jour. Les bons rêves vont dans les plumes et sont transmis au rêveur.

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15
Q

Si on se tourne vers l’hindouisme, qu’est-ce que les Upanishads? Que contiennent-ils?

A

Ensemble de textes philosophiques qui forment la base théorique de la religion hindoue: 1000-800 ans avant. J.-C.
Ils contiennent énormément d’informations sur le rêve et l’importance du rêve et l’importance de porter attention au rêve.
• des pratiques oniriques très détaillées
• expérimentation avec les rêves (p. ex: méditation continue pendant des jours)
• le rêve – une opportunité de la conscience libérée (donc réalisation de l’illusion de monde « réel »)
• incubation du rêve – pour des raisons médicales ou pour la résolution d’un problème

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16
Q

Si on se tourne vers le bouddhisme, en quoi est-ce que le rêve joue un rôle important dès le début du bouddhisme?

A

Maya - mère de Gautama (futur « Bouddha ») rêve d’un éléphant blanc avec une fleur de lotus dans son tronc qui lui pénètre le côté.

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17
Q

Quel est l’interprétation que font des Brahmins du rêve de Maya (la mère de Bouddha)?

A

Maya accouchera d’un grand roi universel (célibataire) qui sauvera toute l’humanité – donc le “potentiel” de Bouddha

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18
Q

Quels sont les éléments, dans le bouddhisme, qui démontrent une importance marquante pour tout le volet onirique?

A

• importance de la métacognition (conscience de nos processus cognitifs)
• les pratiques de la concentration de l’esprit afin d’arriver à l’expérience du substrat de base de toute perception (ensuite - illumination)
• les pratiques oniriques semblables aux pratiques éveillées (semblable à la méditation)
• l’interprétation du rêve suit la tradition hindouiste (les rêves
en tant que les prémonitions, les mauvais et les bons rêves, les guides pour l’action)
• les journaux de rêve (Japon) (pour noter tous les rêves dont on se souvient)
• rêves comme pratiques spirituelles (Bouddhisme tantrique au Tibet)

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19
Q

Sur quoi porte le livre de Bardo Thodol: « Livre tibétain des morts » (Tibetan Book of the Dead) 8e siècle; redécouvert au 14e siècle?

A
  • relation avec les pratiques de la mort et les états intermédiaires (bardo) entre deux vies sur la terre (celle sur terre et celle qui nous attend après la mort)
  • décrit la succession d’expériences suite à la mort physique
  • des états intermédiaires (bardo) semblables à la méditation, l’état de rêve
  • rêves – découverte de la nature de la conscience et de la réalité (illusion)
  • tradition bouddhiste tibétaine (la méditation pendant le sommeil)
  • les rêves comme possibilités de pleine conscience (sans distraction de la réalité physique; développement spirituel)
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20
Q

Dans les yogas du rêve, on retrouve aussi différentes pratiques détaillées, telles que…?

A
  1. comment devenir lucide
  2. dépasser toutes les peurs dans le rêve (rien dans les rêves ne peut nous faire de mal)
  3. méditer sur la notion que la vie éveillée et le rêve sont similaires (les objets dans le rêve et le monde éveillé n’ont pas de substance).
  4. manipuler le rêve (dimensions, poids etc)
  5. notre corps est aussi vide de substance que tous les objets qui nous entourent (le corps du rêveur peut être aussi manipulé …)
  6. se concentrer sur l’image des divinités (porte vers le vide; l’illumination)
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21
Q

Quelles sont les caractéristiques de L’épopée mythique de Gilgamesh?

A

Babylonie (tablettes d’argile) 2000 av J.-C.

  • est la plus ancienne des histoires classiques
  • contient les premières références aux rêves récurrents et prémonitoires
  • les rêves intenses/puissants du roi-héros
  • l’interprétation des rêves y joue un rôle important (ceux qu’on interprète bien vont aider les puissants, mais si on interprète mal, on peut faire de mauvais choix, cela peut nous jouer des tours et nous nuire)
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22
Q

Quelles sont les caractéristiques des rêves bibliques?

A
  • les rêves sont des moyens de communication entre le Dieu et l’humain.
  • les rêves prophétiques, et c’est la voie de communication directe avec les humains exceptionnels (surtout au niveau spirituel)
  • les révélations apocalyptiques via les rêves
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23
Q

Dans la Bible, les rêves sont habituellement des manifestations de quoi?

A

Les rêves y sont habituellement des manifestations de la volonté divine et les rêves de destinée sont souvent d’un symbolisme limpide (simple, peu complexe).

24
Q

Vrai ou faux? Concernant les rêves bibliques, on retrouve 257 références au rêves dans le Talmud.

A

Faux, 217.
Et on y retrouve des phrases célèbres telles que
• Rabbi Hisda: « Un rêve qui n’est pas interprété est comme une lettre non décachetée. »
• Rabbi Jonathan: « L’homme voit dans son rêve ce que son coeur pense. »

25
Q

Les rêves peuvent aussi avoir une cause physique, donner des exemples pour des bons rêves et des mauvais rêves.

A
  • nourriture, chaleur, humidité (bons rêves)

- froid et sécheresse (mauvais rêves)

26
Q

Comment sont perçus les rêves dans l’Islam

A

Plusieurs rêves de Mahomet: communication directe avec Allah, dans la tradition prophétique
-On y voit les techniques d’interprétation du rêve dans le Hadith
– les exemples de Mahomet qui interprète les rêves des autres (le rêve doit être interprété par une personne d’autorité)
-Il y a aussi des consignes pour bien dormir et pour mieux rêver

27
Q

Quels sont les 3 types de rêves dans l’Islam?

A

– les « vrais » rêves avec l’origine divine (les + importants)
– les rêves personnels (préoccupations, soucis…)
– les rêves provenant de Satan
Un des problèmes: pouvoir distinguer la source du rêve, à quel(s) rêve(s) devrait-on porter attention

28
Q

Si on se tourne vers l’Égypte antique, quelles sont ses caractéristiques concernant les rêves?

A
  • pouvoir concentré dans slmt quelques mains
  • ce sont les rêveurs privilégiés pour les rêves divins ou devins
  • le rêve oracle (qui prédit et nous aide à concevoir le futur) parle politique et pouvoir à slmt ceux qui en ont.
29
Q

Dans l’Égypte antique, on parle aussi de certaines techniques pour favoriser l’apparition de certains types de rêves, lesquelles?

A

L’isolement, la prière, le jeûne,…
• Il y a aussi des temples d’incubation (le sommeil en lieu saint)
- sur une peau d’animal sacrifié, près des tombes des héros, près des gouffres (l’entrée du monde des morts)
L’incubation cherchait à provoquer systématiquement le rêve.

30
Q

Concernant la civilisation chinoise, on y trouve une distinction entre l’esprit matériel (p’o) et l’esprit spirituel (hun). Quelles sont les caractéristiques de chacun?

A
  • l’esprit matériel (p’o)
    • régulation des fonctions corporelles (physiologiques)
    • cesse d’exister après la mort
  • l’esprit spirituel (hun)
  • quitte le corps après la mort
    • le hun était impliqué dans les rêves - pouvait quitter le corps et visiter les morts
    • le dormeur était vulnérable pendant que le hun quittait le corps
31
Q

Pour les Grecs anciens, les rêves avaient non seulement une origine divine, mais que permettaient-ils aussi aux rêveurs?

A

De faire des voyages, de visiter d’autres lieux.

32
Q

Que peut-on retrouver dans les ouvrages d’Homère (800 avant J-C.)?

A

Des références aux rêves racontés dans l’Iliade (Zeus) et dans l’Odyssée (Athène).
-Dans l’Iliade: sensation d’être incapable de courir
Zeus a délibérément trompé les gens avec des faux rêves
-Dans l’Odyssée: Pénélope (épouse fidèle d’Ulysse):
« La vérité est que nous ne savons pas comment traiter avec des rêves;
ce qu’ils nous disent est incertain et ils ne se réalisent pas toujours. »

33
Q

Beaucoup de philosophes grecs traitent des rêves dans leurs écrits, nommez-en.

A
  • Héraclite (6e siècle av. J.-C.): le rêve est un phénomène naturel et non pas d’origine divine
  • Hippocrate (père de la médecine; né 460 avant. J.-C): utilisait les rêves pour poser des diagnostiques sur l’origine de maladies ou de troubles physiques (la représentation d’objets célestes dans les rêves sont en lien avec certains troubles physiques)
34
Q

Hippocrate va aussi décrire les rêves “prodromiques”, que sont-ils?

A

Les rêves dans lesquels semblent apparaître les symptômes d’une maladie avant d’en avoir conscience à l’état de veille (du mot grec prodromos signifiant « avant-coureur »)

35
Q

Que rapporte Platon sur les rêves?

A
  • Il mentionne dans La République: les rêves permettent d’exprimer des émotions, et de faire ressortir « la bête en nous. »
  • pas tellement éloignée des conceptions d’orientation freudienne.
  • l’absence de raisonnement (rationnel/logique) dans les rêves expliquait les comportements incontrôlés qu’on y retrouve comme l’inceste, le meurtre, le viol, etc.
36
Q

Que rapporte Aristote sur les rêves?

A
  • des liens entre les rêves, le tempérament individuel, l’état physiologique, l’imagination
  • les rêves (et les états de conscience en général) sont liés aux sources somatiques: l’approche naturaliste et quasi-empirique
37
Q

Aristote s’est posé la question: À quelle faculté d’âme se rapporte le rêve? Que met-il de l’avant suite à cela?

A

– pour bien comprendre les rêves, il faut étudier les circonstances qui accompagnent le sommeil
– un certain repos est nécessaire dans le corps pour que le rêve se produise
– de la divination dans le sommeil:
• les rêves chez les animaux et chez les hommes inférieures prouvent bien que les rêves en général ne viennent pas de la divinité
• réduction de l’activité sensorielle pendant le sommeil au cours duquel l’organisme a une activité sensorielle endogène, le rêve
• le rêve est constitué de résidus d’expériences passées
• les expériences du rêve sont une démonstration de la permanence des expériences sensorielles
• ce que l’on vit est intériorisé et ne disparaît pas
• suggestion que le rêve pouvait avoir une influence sur l’avenir
• décrit le phénomène du rêve lucide
• le plus doué des médecins, dit Aristote, dent compte des rêves

38
Q

Qui est l’auteur de l’oeuvre Oneirokritika qui est une véritable encyclopédie des rêves et d’une grande importance?

A

Artémidore de Daldis

39
Q

Que soutient Artémidore de Daldis dans son oeuvre Oneirokritika?

A
  • développement d’une langage onirique : ex. l’affinité symbolique entre les animaux dans le rêve et les humains (renard, loup comme des aspects différents d’un ennemi) (pourquoi et signification)
  • les rêves comme une source de connaissance du futur et comme des guides qui orientent l’action
  • pas de source divine, font partie de l’ordre naturel
40
Q

Décrire plus en détails l’apport d’Artémidore de Daldis dans tout le volet des rêves.

A
  • A consacré sa vie à établir les principes de l’interprétation des rêves à partir d’une taxonomie très détaillée des types de rêves qu’il avait recueillis.
  • A décrit dans cinq traités des rêves qui donnaient une importance spéciale: aux différentes parties du corps, activités physiques, à la nature, aux animaux, etc.
  • Ne donnait d’interprétation qu’en tenant compte des réactions du rêveur; de ses émotions; de l’association qu’il pouvait faire avec des événements courants
  • Un précurseur de certaines approches contemporaines du rêve qu’on qualifie de « dreamwork »
41
Q

Vrai ou faux? Dans la Rome antique, les conceptions romaines du rêve ont été influencées par celles des Grecs.

A

Vrai

42
Q

Quelle était la vision de Cicéron concernant les rêves?

A

(né en 107 av. J. C.; le plus célèbre des orateurs romains): Étant donné les variantes si différentes d’interprétation, une étude systématique et cohérente des rêves était illusoire.
La divination des rêves ne pouvait plaire qu’aux ignorants…

43
Q

Macrobe (philosophe, écrivain) va mettre de l’avant une typologie de 5 catégories de rêves (inspirées d’Artémidore). Quelles sont ces 5 catégories?

A

• le rêve énigmatique (somnium) déguise son message sous l’ambiguïté de formes étranges. C’est le rêve ordinaire.
• le rêve visionnaire (visio) apporte une prophétie (prédit dans le futur au niveau de la société)
• le rêve prémonitoire (oraculum) prédit un événement plus intime, concernant généralement un parent du rêveur
• ajout des Insomnium (cauchemars; causé par la maladie ou l’angoisse) et phantasma (les apparitions/hallucinations hypnagogiques)
• Phantasma : les premières descriptions des parasomnies?
• Incubus et succubus: des démons associés avec la séduction sexuelle
-succubes: mot forgé au Moyen Âge, du latin succuba: concubine, pour désigner les démons féminins qui séduisent les hommes pendant leur sommeil
-les incubes (incubus = cauchemar) sont leurs équivalents masculins

44
Q

Comment Synésios de Cyrène considérait-il les rêves (prêtre Grecque)?

A
  • les rêves comme outils poétiques, sources de l’inspiration
  • les rêves permettant de voir clairement la réalité/vérité des choses
  • l’art de la divination (connaître ce qui est caché et de prédire l’avenir) au travers des rêves
  • les recommandations pour l’introspection: le journal des rêves + journal diurne (pour en faire des parallèles)
  • interprétations sur une base individuelle
  • malheureusement, idées mises de côté…
45
Q

Vrai ou faux? Le rêve a peu d’importance pour les croyants.

A

Faux. Le rêve a une importance toute particulière et les croyants avaient un intérêt très vif pour les rêves.

46
Q

Qui est le premier grand théoricien chrétien du rêve?

A

Tertullien (160-240)
• Il consacre à l’onirisme et au sommeil 8 chapîtres de son Traité de l’âme.
• Il reprend les typologies des Romains et cherche à situer l’origine de certains types de rêves soit dans l’âme soit dans le corps

47
Q

Quelle était la vision de Tertullien vis-à-vis les rêves?

A
  • les rêves, qui diffèrent selon les saisons, se produisaient selon lui surtout à la fin de la nuit
  • les contenus oniriques dépendent de la position du dormeur, de l’alimentation et de la sobriété des rêveurs
  • les rêves sont favorables à l’extase (au contact avec Dieu)
  • croyait que les nouveau-nés pouvaient rêver
  • croyait que tout le monde rêve
  • affirmait que le rêves ont toujours un sens, même s’il échappe aux facultés humaines
48
Q

Vrai ou faux? Tôt dans l’histoire chrétienne l’église en vient à une attitude de méfiance envers les rêves.

A

Vrai. Les rêves ont été aussi associés aux hérésies.
Au 4e siècle elle interdit la divination par les rêves et toutes autres « pratiques magiques »: l’ambivalence due à l’incertitude au sujet de l’origine des
rêves (sommes-nous responsable du contenu de nos rêves? des actes immoraux qu’ils peuvent renfermer, etc.)
• les saints savent reconnaître les rêves provenant d’un bon esprit, de Dieu, et les différencier de ceux qui ne sont que des illusions, venues du diable

49
Q

Une personne joue un rôle clé par rapport à une vision très négative des rêves, qui est-ce?

A

Saint-Jérôme (347-420)

50
Q

Décrire Saint-Jérôme en quelques phrases.

A
  • hésitait entre son attirance pour le Christianisme et son amour des auteurs latins classiques
  • s’est converti au Christianisme à la suite d’un rêve
  • est devenu un grand érudit de la Bible
  • en 382 a été appelé par le pape pour traduire la bible en latin
  • cette version fut la version définitive jusqu’au 12ième siècle
51
Q

Expliquer pourquoi on pensait que Saint-Jérôme avait une vision vraiment négative des rêves.

A
  • impact majeur sur comment on percevait les rêves pour les 15 siècles suivants: utilisé 10 fois dans l’Ancien Testament, le mot hébreu « anan » signifie sorcellerie ou la divination (que Dieu interdit)
  • dans 3 cas : au lieu de dire « vous ne pratiquerez pas la sorcellerie » versus il dit « vous ne porterez pas attention à vos rêves »
  • pourquoi? promesse; ses propres rêves volants et rêves de mort
  • cette « erreur » fit autorité jusqu’au XIXe siècle
52
Q

Finalement, comment étaient perçus les rêves au Moyen Âge chez les Chrétiens?

A
  • les lois de Dieu continuent d’exister, même durant le sommeil (donc on est responsable de nos actions même en sommeil)
  • si on a de tels rêves, c’est que l’on est « une sorcière »
  • les gens priaient de ne pas rêver
  • Platon « la bête en nous » versus les Aristotéliciens « les démons autours de nous »
  • les révélations – sommeil comme moitié-mort, état transitoire, intermédiaire (donc dangereux!)
53
Q

Qu’est-ce que le courant Romantisme?

A

Ensemble de mouvements intellectuels et artistiques qui se développent dans la première moitié du XIXème siècle.

54
Q

Quelles sont les principales idées romantiques?

A
  • le mal du siècle (l’âme romantique se plaît à la tristesse, elle prend un sombre plaisir à se sentir souffrir, désenchantement)
  • l’exaltation du « moi »
  • l’amour de l’amour
  • la nature
  • le goût des ruines
  • le sentiment religieux
  • l’histoire, les rêveries, les visions et les chimères
55
Q

Qu’est-ce qui a ouvert la voie à l’art moderne?

A

Le romantisme. Comme en littérature et en musique, la peinture romantique se caractérise par son goût pour la dramatisation
-surréalistes: la juxtaposition des objets, les images du rêve, et aussi par les sentiments du subconscient.

56
Q

Vrai ou faux? Au milieu des années 1850, les approches médicales et scientifiques de l’étude du sommeil et les rêves avaient commencé à s’épanouir

A

Vrai

57
Q

Donner un exemple qui démontre le début des approches médicales et scientifiques de l’étude du sommeil dans les années 1850.

A

En 1855, l’Académie des Sciences Morales et Politiques - société savante fondée en 1795 et existant à ce jour - a proposé un concours sur le thème du sommeil et des rêves.
Les chercheurs proposent 2 questions clefs:
• « Quel facultés mentales continuent, s’arrêtent ou changent pendant le sommeil » et
• « Quelle est la différence fondamentale entre rêver et penser. ».
C’étaient de grandes questions à l’époque, et elles restent centrales pour les chercheurs d’aujourd’hui.