Comte Flashcards

1
Q

Qui est Auguste Comte ?

A

Auguste Comte est un philosophe français né en 1798 et mort en 1857, considéré comme le père du positivisme et l’un des fondateurs de la sociologie.

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2
Q

Quelle est l’œuvre principale de Comte ?

A

L’œuvre principale de Comte est le ‘Cours de philosophie positive’, publié entre 1830 et 1842, où il expose sa doctrine du positivisme.

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3
Q

Qu’est-ce que le positivisme selon Comte ?

A

Le positivisme est une doctrine qui affirme que seules les connaissances fondées sur des faits observables et vérifiables par l’expérience sont valides.

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4
Q

Quels sont les trois états de l’esprit humain selon Comte ?

A

Les trois états de l’esprit humain selon Comte sont : l’état théologique, l’état métaphysique et l’état positif.

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5
Q

Qu’est-ce que l’état théologique ?

A

L’état théologique est le premier stade de développement de l’esprit humain, où les phénomènes sont expliqués par des causes surnaturelles.

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6
Q

Qu’est-ce que l’état métaphysique ?

A

L’état métaphysique est le deuxième stade, où les phénomènes sont expliqués par des concepts abstraits et des essences immatérielles.

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7
Q

Qu’est-ce que l’état positif ?

A

L’état positif est le troisième stade, où les phénomènes sont expliqués par des lois scientifiques basées sur l’observation et l’expérimentation.

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8
Q

Quelle est la loi des trois états ?

A

La loi des trois états est une théorie de Comte selon laquelle l’esprit humain progresse de l’état théologique à l’état métaphysique, puis à l’état positif.

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9
Q

Qu’est-ce que la sociologie selon Comte ?

A

Pour Comte, la sociologie est la science qui étudie les lois sociales et les structures de la société de manière positive et empirique.

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10
Q

Qu’est-ce que la hiérarchie des sciences chez Comte ?

A

La hiérarchie des sciences chez Comte est une classification des sciences selon leur complexité et leur développement historique, allant des mathématiques à la sociologie.

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11
Q

Quelle est l’importance de l’ordre et du progrès chez Comte ?

A

Pour Comte, l’ordre et le progrès sont les deux principes fondamentaux de la société, nécessaires pour maintenir la stabilité et favoriser le développement.

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12
Q

Qu’est-ce que la religion de l’Humanité ?

A

La religion de l’Humanité est une religion séculière proposée par Comte, visant à remplacer les religions traditionnelles par un culte de l’humanité et du progrès.

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13
Q

Comment Comte voit-il le rôle des savants ?

A

Comte voit les savants comme des guides de la société, responsables de l’avancement des connaissances et du bien-être social par l’application des sciences positives.

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14
Q

Quelle est la conception de la morale chez Comte ?

A

Pour Comte, la morale doit être basée sur la science et l’altruisme, visant à améliorer la condition humaine et à promouvoir la solidarité sociale.

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15
Q

Quelle est la vision de Comte sur l’éducation ?

A

Comte considère l’éducation comme essentielle pour diffuser les principes du positivisme et former des individus capables de contribuer au progrès social.

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16
Q

Qu’est-ce que l’altruisme selon Comte ?

A

L’altruisme, pour Comte, est la capacité de se soucier des autres et de mettre leurs besoins avant les siens, essentiel pour la cohésion et le progrès social.

17
Q

Comment Comte influence-t-il la sociologie moderne ?

A

Comte influence la sociologie moderne en posant les bases de la méthode scientifique appliquée à l’étude des phénomènes sociaux et en insistant sur l’importance des lois sociales.

18
Q

Quelle est la critique de Comte envers la métaphysique ?

A

Comte critique la métaphysique comme étant spéculative et non vérifiable, et donc inutile pour l’avancement des connaissances et de la société.

19
Q

Qu’est-ce que le fétichisme selon Comte ?

A

Le fétichisme est la première forme de l’état théologique, où les objets inanimés sont perçus comme ayant des pouvoirs surnaturels.

20
Q

Comment Comte voit-il le progrès historique ?

A

Comte voit le progrès historique comme un processus linéaire et cumulatif, où chaque stade de développement de l’esprit humain prépare le terrain pour le suivant.