מוסריות

Question 1

ישנם מודלים שונים להתפתחות של מוסר באדם

מהם?

Answer 1

1. המהפכה הקוגניטיבית
2. המהפכה האפקטיבית

Question 2

הגדר המהפכה הקוגניטיבית

Answer 2

ישנן תאוריות ששייכות ל תקופת “ המהפכה הקוגניטיבית” )בעקבות המצאת המחשב בשנות ה80-(.

תאוריות אלו יוצאות מתוך נקודת הנחה ששיפוט מוסרי הוא תוצר של תהליכים קוגניטיביים, וכן השאדם
פועל מתוך שיקולים רציונליים )כמו פילוסופיים או מדענים( בקבלת החלטות מוסריות.

Question 3

אלו תיאוריות נופלות תחת המהפכה הקוגניטיבית?

Answer 3

קולברג

טוריאל - הבחנה בין חוק שרירותי למוסרי

Question 4

הגדר המהפכה האפקטיבית

Answer 4

” המהפכה האפקטיבית”
מלשון
affect
בשנות ה2000-
סימנה גל חדש של מחשבה על מוסר שמתמקד
יותר בעולם הרגשי של האדם.

גישות אלו מושפעות גם מגישות אבולוציוניות וכן ממחקר משולב ושילוב בין
מדעי החברה ולבין מדעי החיים והטבע
)מדעי המוח..(.

Question 5

מהו העיקרון המוביל של המהפכה האפקטיבית?

Answer 5

קדימות לאינטואיציה

Question 6

הגדר קדימות לאינטואיציה

Answer 6

זאת אומרת לנוכח דילמה מוסרית קודם כל עולה רגש/תחושה שמנחה את
השיפוט שלי . זוהי האינטואיציה ש נוצרת כתוצאה מתגובה אפקטיבית בסיסית
(היידט)

Question 7

מהן עדויות לקדימות האינטואיציה ?

Answer 7

1. ישנן עדויות לרגשות מוסריים גם בבעלי חיים, למשל במחקרים על חולדות וכן על קופי קפוצ’ין נמצאו שני
   סוגים בסיסיים של רגשות: אמפתיה, רחמים, סימפטיה ועקרונות של צדק ושמירה על
   הוגנות
   מסקנה: גם בבעלי חיים יש עדות לרגשות של
   סימפטיה ולסבל וכעס על אי הדדיות!
2. ישנן עדויות דומות גם ממחקר בתינוקות -
   כשהציגו לתינוקות מחזה בבובות בו בובה
   אחת הייתה לא מוסרית והשניה הייתה מוסרית, הם העדיפו לאחר מכן לשחק בבובה המוסרית.

Question 8

האם במחקרים נמצא כי לרגשות מוסריים / אינטואיציה בסיס מולד או נלמד?

איזה היפותזה זה מחזק?

Answer 8

בסיס מולד

מחקרים אלו מחזקים את ההיפותזות של המהפכה
האפקטיבית

Question 9

במחקר שנעשה ע”י היידט, ניתנו לאנשים סיפוריים עליהם האנשים היו צריכים ל תת את חוות דעתם
)האם
מוסרי/לא מוסרי(.
הסיפורים מנוסחים בכוונה על מנת “למנוע” שיפוטיים שמבוססים
על הגיון
)אין סיבה רציונלית לכך שהסיפורים יהיו בעיניי אנשים לא מוסריים(.

מה הראו במחקר זה?

Answer 9

היידט הראה במחקר זה כי
אנשים מנחים את השיפוט המוסרי שלהם על בסיס רגשות/אינטואציה גם כאשר אינם יכולים להסביר את
הבחירה שלהם באופן רציונלי .

Question 10

מה ניתן להסיק ממחקרו של היידט עם הסיפורים על תהליך ההסקה המבוקר?

Answer 10

ניתן להסיק כי תהליך ההסקה המבוקר )שמבחינה אבולוציונית התפתח מאוחר יותר( מתבצע בדיעבד
)פוסט
הוק(.

Question 11

לפי היידט,
האם רגשות מוסריים הם הגורם
היחיד שמשפיע או קובע את השיפוט המוסרי שלנו?

Answer 11

לא

Question 12

תגובות רגשיות דוחפות אותנו בכיוון מסוים, אך לפעמים אנו פועלים כנגד האינטואיציות הראשוניות

מתי זה קורה?

Answer 12

1. הפעלת שיקולי עלות תועלת -
   תהליך קוגניטיבי
2. שיחה עם אחרים, שמעוררים בנו אינטואיציות חדשות -
   תהליך חברתי

Question 13

הגדר הפעלת שיקולי עלות תועלת

Answer 13

בניגוד (כנראה) לבעלי חיים, בני אדם יכולים לשנות את החלטותיהם האינטואיטיביות בהפעלת שיקולים
רציונליים כמו חישובי עלות תועלת. שיקולים אלו דורשים משאבים קוגנטיביים.

Question 14

כיצד דילמת הטרולי מדגימה את הפעלת שיקולי עלות תועלת?

Answer 14

בדילמת הטרולי בה אדם צריך להחליט האם “לדרוס” אדם אחד או 5 אנשים באופן אינטואיטיבי
אנשים לא מסכימים שיש להקריב נפש אחת כדי להציל חמישה, אך לאחר שנותנים להם זמן לחשוב על כך
הם משנים את דעתם.

Question 15

מי היה פיטר סינגר?

Answer 15

פיטר סינגר הינו פילוסוף תועלתני שהאסטרטגיה שלו לשיפוט מוסרי היא האם העלות
נמוכה מהתועלת

למשל האם הנוחות של אדם שישן על כרית נוצות עולה על הסבל שנגרם לבעלי החיים
כתוצאה מתעשיית הפוך?

Question 16

הגדר שיחה עם אחרים, שמעוררים בנו אינטואיציות חדשות

Answer 16

בניגוד לבעלי חיים, בני אדם נוטים להתייעץ ולשוחח עם בני אדם אחרים על החלטות מוסריות, וכן להיות
מושפעים אפילו מעצם נוכחותם או הידיעה שצופים בהם בקבלת החלטות מוסריות.

Question 17

לפי היידט לאדם 5 בסיסים מוסריים
בסיסים אלו מהווים יתרונות
אבולוציוניים

למה?

Answer 17

מהיותם שומרים על המבנה
חברתי- מאפשרים שיתוף פעולה בקבוצה.

Question 18

5
הבסיסים המוסריים נמצאים אצל כולם

מאיפה נובע ההבדל המוסרי בין אנשים?

Answer 18

ישנם הבדלים בין אנשים מתרבויות שונות/דעות שונות וכו’ במידה בה הם
מאמצים את כל אחד מהבסיסים. ז”א עד כמה בסיס מסוים רגיש/חשוב לי ביחס לאחרים משויך לא לגורם אבולוציוני
אלא לכזה תרבותי/חברתי.

Question 19

במחקר של היידט הוא השווה בין
קונסרבטיבים )ימין אמריקאי( לליברלים
)שמאל אמריקאי( לפי אותו שאלון שראינו
עכשיו.

מה הוא מצא?

Answer 19

o קונסרבטיבים:
מונעים מכל הבסיסים בצורה
יחסית שווה.

o ליברלים:
מונעים יותר מהבסיסים של
נזק/דאגה לזולת והוגנות, מאשר
משלושת האחרים.

Question 20

במחקר של היידט הוא השווה בין
קונסרבטיבים )ימין אמריקאי( לליברלים
)שמאל אמריקאי( לפי אותו שאלון שראינו
עכשיו

מהי מסקנת הניסוי?

Answer 20

הבסיסים של דאגה לזולת/נזק והוגנות
הם יותר אוניברסליים משלושת האחרים.

Question 21

התאוריה של היידט מתבססת על תאוריה אנתרופולוגית שמחלקת אתיקה ל - 3 סוגים של מערכות מוסריות

מהן?

Answer 21

1. אוטונומיה
2. קהילה
3. רוחניות

Question 22

הגדר אתיקה של אוטונומיה

Answer 22

התמקדות בהגנה על אינדיבידואלים אוטונומיים דרך ערכים כמו
זכויות, חופש בחירה ורווחה אישית.

זוהי האתיקה המרכזית של התנועה הליברלית.

Question 23

הגדר אתיקה של קהילה

Answer 23

התמקדות בהגנה על ישויות קולקטיביות כגון משפחות, אומות וכו’
דרך ערכים כמו נאמנות, חובה, כבוד, שליטה עצמית, צניעות, כבוד לסמכות.

מאפיין הרבה פעמים תרבויות
במזרח הרחוק.

Question 24

הגדר אתיקה של רוחניות

Answer 24

התמקדות בהגנה על העצמי הרוחני דרך ערכים כמו טוהר פיזי ומנטלי,
מסירות והקרבה דתיים/רוחניים.

מאפיין חברות דתיות.

Question 25

לפי תיאוריית 3 סוגי האתיקה,
מה קורה בתרבויות שונות?

Answer 25

תרבויות מדגישות בדרך כלל רק אחת או שתיים מהאתיקות והאינטואיציות האחרות מוכחדות

לפי היידט אותן מערכות מוסר משפיעות על הפרט ומעצבות את האינטואיציה המוסרית שלו כבר מגיל צעיר. אפילו אם
האדם יוצא מהקהילה/חברה בה הוא גדל, מבחינה אינטואיטיבית הוא יחווה תגובות ותחושות התואמות למערכות
המוסר שהיו דומיננטיות בקבוצה בה גדל.