Séance 10 - Enjeux éthiques liés à l’innovation Flashcards
Qu’est ce que l’éthique de la vertu et qui est son fondateur ?
L’éthique d’Aristote comme la recherche du bien, de la vie bonne.
Une éthique qui n’est pas neutre (vs celle de Kant), qui implique un jugement.
La pensée téléologique
Le telos (la finalité, le but, l’objectif)
L’éthique se rattache davantage à la personne et à son caractère qu’à ses actions particulières
(L’éthique ça se pratique!)
L’éthique consiste à mener une vie bonne quotidiennement.
Des comportements extrémistes mènent à des manquements à l’éthique (il faut trouver le juste milieu).
Qu’est qu’une personne vertueuse ?
A toujours le bon mot
Peut diffuser une situation tendue
Donne des mauvaises nouvelles de manière gracieuse Sait toujours ce qui est le mieux de faire
Est confiante sans être arrogante
Est généreuse sans être prodigue ou extravagante
Est courageuse sans être téméraire
Selon aristote…
Pour Aristote, nous avons naturellement la capacité de percevoir les individus vertueux… et la capacité de les imiter.
La vertu se pratique et peut être atteinte
Qu’est ce que l’action vertueuse ?
L’action vertueuse n’est pas considérée indépendamment de son contexte, mais dans l’historique de l’agent vertueux.
Les règles morales ne sont pas externes à l’agent. Elles sont relatives à ses dispositions morales, lesquelles doivent être activées.
Une vie morale consiste en l’acquisition et l’exercice de nos vertus.
Qu’est ce que l’éthique de Platon qui découle de l’allégorie de la caverne?
L’allégorie, une représentation symbolique et concrète d’un propos abstrait
Des hommes sont enchaînés dans une caverne depuis leur naissance
Des choses et d’eux-mêmes, ils ne connaissent que les ombres projetées sur les murs de la caverne par un feu allumé derrière eux
Un jour, l’un deux est libéré et accompagné jusqu’à la sortie où il prend conscience du monde extérieur et donc de sa condition antérieure
Il peut alors retourner dans la caverne, auprès de ses semblables, pour leur apporter la connaissance, pour les libérer, les désenchaîner.
Seront-ils réceptifs, le croiront-ils ?
L’éthique de Platon
La sensibilité et l’action éthique ne proviennent pas de l’extérieur des personnes, mais du degré d’harmonie ou de disharmonie ressenti à l’intérieur de leur être.
Pour rendre les organisations éthiques, il ne faut pas inculquer des normes sociales, mais aider les personnes, par un programme d’éducation et de développement, à découvrir par elles-mêmes la réalité éthique
L’éthique fonde le sens de la vie des personnes et n’est pas poursuivie pour une autre raison.
