Radicalisme noir dans les Caraïbes : Garveyisme, noirisme et négritude (1900-1960) Flashcards
Le radicalisme noir dans les Caraïbes
Dans quel contexte cela arrive-t-il ?
Face aux idéologies racistes et colonialistes dominantes, de nouvelles formes de radicalisme noir apparaissent pour lutter contre l’oppression des populations afro-descendantes
- revalorisation de l’identité noire
- transformation des structures sociales
- projet de libération nationale et parfois de retour à l’Afrique
Émergence de mouvements transcendant les frontières géographiques et linguistiques, reliant des expériences;
de la Jamaïque à Haïti;
des États-Unis à l’Afrique, autour de la
dignité;
la libération;
la reconstruction de l’être noir
Qu’est-ce que le racisme scientifique du 19e siècle ?
Théories raciales dans un contexte où les sciences naturelles sont utilisées pour justifier les hiérarchies sociales et coloniales. Ces théories légitiment la domination des Européens sur les populations non blanches, notamment en Afrique, en Asie et dans les Amériques
Qui a écrit l’Essai sur l’inégalité des races humaines ?
Arthur Gobineau et la hiéarchie raciale (1853-1855)
- ouvrage fondamental du racisme scientifique
- civilisations humaines seraient inégales en raison des différences raciales
- la race blanche serait la seule apte à créer des civilisations, tandis que les Noirs seraient intellectuellement limités et moralement dégénérés
Craniologie et racisme scientifique
Comment le darwinisme social est détourné à des fins de justification de la domination coloniale ?
Darwinisme social détourné à des fins idéologiques
Développé par Herberrt Spencer (1820-1903), applique la notion de sélection naturelle aux sociétés humaines
- certaines races seraient + aptes à survivre et à prospérer
- vision déterministe
- caractéristiques immuables définiraient les races, justifiant des mécanismes de sélection violents qui élimineraient les impurs
- domination des Européens comme résultat naturel d’une compétition entre les races, légitimant la colonisation et la ségrégation
Justifie « scientifiquement » l’infériorité des populations noires et a servit de fondement aux politiques ségrégationnistes aux USA et en Afrique du Sud
La contre-attaque des intellectuels noirs
Comment se manifeste-t-elle ?
Nombreux penseurs, activistes et mouvements noirs émergent au 20e siècle pour contester ces idées et affirmer une identité noire positive et émancipatrice
Contre-attaque s’exprime parmi des oeuvres philosophiques et littéraires, des conférences internationales et la construction d’une conscience noire transnationale
Qui est W.E.B Du Bois (1868-1963) ?
« problem of the color line »
Intellectuel majeur, sociologue et militant noir américain
Dans « The Souls of Black Folk » 1903
Analyse les conséquences psychologiques et sociales du racisme
Affirme au début du 20e siècle que la question de la race allait définir le siècle
Transnationalisme noir
Quel Congrès majeur a lieu en 1900 ?
Par qui et où est-il organisé ?
Le premier Congrès panafricain (1900, Londres) : une mobilisation transnationale
Organisé par Henry Sylvester Williams (1869-1911), avocat et militant originaire de Trinité et Tobago
Congrès = tournant dans la coopération entre les Noirs de différents continents pour dénoncer le colonialisme et le racisme
- W.E.B. Du Bois (USA) et le diplomate haïtien Bénito Sylvain participent
- réunit 37 délégués, intellectuels et militants des USA, Caraïbes, Afrique et Europe
Quels thèmes ont été abordés au premier Congrès panafricain (1900, Londres) ?
Lutte contre l’exploitation coloniale et revendication des droits pour les peuples africains sous domination européenne
Dénonciation des discriminations raciales dans les sociétés occidentales, particulièrement aux USA et dans les colonies britanniques et françaises
Affirmation d’une identité noire transnationale, fondée sur une histoire et une culture partagée malgré les différences géographiques
La prise de conscience d’une identité noire transnationale
Qu’est-ce qui se construit malgré une diversité des contextes vécus par les diverses communautés noires à travers le monde ?
oppression raciale aux USA
colonialisme en Afrique et dans les Caraïbes
ségrégation raciale en Amérique latine
Un discours unificateur se construit autour de la nécessité d’une solidarité noire
Par quoi la dynamique unificatrice des communautés noire est facilitée ?
- circulation des idées et des personnes - migrations, échanges universitaires et publications diffusent les idées radicales et anti-colonialistes dans le monde noir
- influence de la diaspora africaine : les communautés noires de la Caraïbe et des Amériques jouent un rôle clé dans l’éveil politique et intellectuel du continent africain - prépare le terrain aux futurs mouvements d’indépendance
Comment était l’héritage de l’esclavage Jamaïque après son émancipation ?
Héritage de l’esclavage (1833-1914)
- émancipation en 1833, réellement en 1838
- persistance de l’exploitation des Afro-descendants en Jamaïque
- contrôle économique maintenu par les anciens planteurs blancs et l’administration coloniale
Quelles étaient les réalités quotidiennes en Jamaïque après l’émancipation ?
- travail précaire sur les plantations
- salaires de misère
- agriculture de subsistance dans les milieux ruraux
- les autorités n’aident pas
Quelles étaient les inégalités structurelles au tournant du 20e siècle en jamaïque ?
Marginalisation systémique
- exclusion économique et politique de la majorité noire
- accès limité à l’éducation et aux emplois qualifiés
- absence de représentation dans les cercles de pouvoir
Stratégie de survie
- immigration massive de l’Amérique centrale, des USA et d’autres îles caribéennes
Garveyisme : un panafricanisme populaire et transnational (1910-1930)
Qui est Marcus Mosiah Garvey (1887-1940) ?
Figure majeure et leader du panafricanisme
Idéologie : garveyisme
Né en Jamaïque, famille modeste
Formé comme imprimeur et développe une conscience politique en observant les injustices subies par la population afrodescendante
Forge une vision panafricaine lors de ses voyages en Europe, en Amérique centrale et aux États-Unis
Homme charismatique, accessible au peuple
Quelle organisation crée Marcus Garvey
L’UNIA en 1914
Universal Negro Improvement Association
Harlem en 1916, prend une toute autre ampleur
Devient un mouvement mondial prônant la fierté noire, l’autodétermination et le retour en Afrique
Quels sont les philosophies et principes du Garveyisme ?
- Réhabilitation de l’identité
- opposition au racisme scientifique
- promotion d’une image valorisant des Noirs
- précurseur du slogan « Black is beautiful » - Autonomie économique
- émancipation passe par l’indépendance économique
- 1919 = création de la Black Star Line (compagnie maritime) pour favoriser le commerce entre populations noires - Pan-africanisme
- union des populations noires à travers le monde - Retour en Afrique
- proposition d’un retour en Afrique comme réponse à l’oppression
Le tout s’inscrit dans une époque de lynchage constant
Garvey prône un séparatisme noir et est contre l’intégration raciale, même des blancs progressistes
Du Bois et le NAACP
Quel est la dimension transnationale du Garveyisme ?
Mouvement se développe de manière spectaculaire entre 1916 et 1930
-Nord des États-Unis (Harlem, Chicago, Détroit, Philadelphie, Los Angeles)
- Canada (Montréal et Toronto)
- Caraïbes et et en Amérique latine
- Afrique
À son apogée, l’UNIA a plusieurs millions d’adhérents et plus de 1000 divisions à travers le monde
L’UNIA est dotée d’un organe journaliste, le Negro World qui aide à diffuser les idées de l’organisation
Quelles sont les limites et critiques faites envers Marcus Garvey
Rivalité avec W.E.B. du Bois
La relation entre Garvey et Du Bois illustre les divergences profondes au sein du mouvement noir américain au début du 20e siècle
Du Bois : intellectuel de Harvard, prône l’intégration et l’éducation comme moyen d’émancipation
Garvey : leader charismatique, prônant l’autonomie radicale et le séparatisme noir
Du Bois critique la rhétorique séparatiste de Garvey
Garvey accuse Du Bois d’élitisme et de collaboration avec les structures blanches
Tensions au maximum en 1923 lorsque Du Bois contribue à discréditer Garvey lors de son procès pour fraude
Quelles sont les 3 premières causes du déclin de Garvey et du UNIA ?
- Difficultés juridiques et répression
- Garvey est condamné pour fraude postale dans l’affaire du Black Star Line en 1925, emprisonné jusqu’à 1927 et déporté en Jamaïque, laissant son mouvement sans son leader - Scandales économiques et discrédit du Black Star Line
- entreprise qui symbolisait l’autonomie économique noire est entachée de problèmes financiers (surévaluation des navires, mauvaise gestion des fonds) ruinant les investisseurs et l’image de Garvey - Fractionnement du UNIA
- après le départ de Garvey, le UNIA se fragmente : manque de leadership, tensions internes, difficultés financières et répression gouvernementale
- divergences stratégiques accélèrent la désagrégation du mouvement
Quelles sont les 3 dernières causes du déclin de Garvey et du UNIA ?
- Contexte de l’époque
- ségrégation raciale aux USA
- KKK à son apogée
- lynchages et meurtres extralégaux
Garvey répond avec la solidarité et la fierté noire, l’autonomie économique et un retour en Afrique
- Paradoxe stratégique
- en juin 1922, Garvey rencontre Edward Young Clarke, Grand sorcier du KKK
- Garvey voit désormais la séparation raciale comme une solution au racisme et cherche une reconnaissance de son projet
- ne cherche pas une alliance, mais une forme d’accomodation dans un contexte tendu - Conséquences et interprétations
- rencontre vivement dénoncée par d’autres leaders noirs (dont W.E.B. Du Bois), ternissant la réputation de Garvey
- objectif reste l’autonomie noire, pas la promotion de la violence contre les blancs
- Mary G.Rolinson (2012) soutient que le seul terrain d’entente trouvé entre Garvey et Clarke est le mépris mutuel pour l’union interraciale
Garvey s’autoproclame comme le premier faschiste et dit que Mussolini l’a copié…
Comment qualifier l’héritage complexe de l’UNIA après Garvey ?
- Expulsion et engagements politiques
- après son expulsion des USA, Garvey fonde le People’s Political Party (PPP) en Jamaïque en 1929, défendant les intérêts des Noirs et l’indépendance économique
- parti échoue en raison de l’hostilité du gouvernement (colonial) et du manque de soutien populaire - Engagement médiatique et déclin d’influence
- en 1925, il lance le journal The Blackman pour promouvoir les idéaux garveyistes et la solidarité raciale
- efforts freinés par des difficultés financières et un recul de son influence politique - Fin de parcours et postérité
- en 1935, Garvey s’installe à Londres et peine à relancer son mouvement
- meurt en 1940, politiquement marginalisé, malgré son rôle majeur dans les luttes panafricaines
- son héritage renaît dans les années 1960, redécouvert par une nouvelle génération de militants Noirs
Occupation, post-occupation et nationalisme noir en Haïti
Qu’est-ce que l’indigénisme haïtien ?
Riposte nationaliste à l’occupation américaine du pays, mais également un effort littéraire et culturel revendiquant les racines africaines d’Haïti
Inspiré des travaux du docteur et ethnologue Jean-Price Mars (1878-1969)
Critique la faillite de l’élite haïtienne et son bovarysme collectif
Indigénisme propose un projet novateur et attrayant pour la jeunesse haïtienne désireuse de se défaire de l’eurocentrisme qui avait marqué les générations précédentes
Jeune homme, Duvalier participe à cet élan à travers les rédactions d’articles repris dans l’ouvrage
Le problème des classes à travers l’histoire d’Haïti : sociologie politique (1948)
Sur quoi se base le noirisme ?
Indigénisme cède graduellement sa place à une autre tendance intellectuelle qui radicalise certains de ses fondements
Vers la moitié des années 1930, diverses associations de jeunes noirs se formèrent dans les milieux non-élites de Port-au-Prince parmi lesquels LES GRIOTS, groupe et revue scientifique, faisait partie Duvalier
Les Griots adopte une posture opposant psychologie occidentale à une psychologie africaine (+ proche de la réalité haïtienne
BASE du raisonnement noiriste
Essentialisme total
Définis le noirisme
Tendance intellectuelle qui émerge dans les années 1930 en Haïti, dans la continuité de l’indigénisme. Cette approche, incarnée notamment par le groupe Les Griots, radicalise certains principes de l’indigénisme en opposant la psychologie occidentale à une psychologie africaine jugée plus en phase avec la réalité haïtienne.
Le noirisme met ainsi en avant une valorisation des racines africaines, tout en critiquant l’influence de la culture et des idéologies occidentales
