les empires Flashcards
Les empires
les institutions
le haut empire -27 à 284
le bas empire 284 à 476
qu’est ce qui marque la fin de la république
mort de césar en -44. Octave et Marc Antoine revendiquent l’héritage de césar. C’est octave qui fini par avoir le pouvoir en -27
comment est appelé l’empereur
le princers
les 3 pouvoirs du princers et de qui il les reçoit
du sénat et
- l’impérium des magistrats
- la puissance tribunicienne
- l’autoritas du sénat
comment va s’appeler octave et pourquoi
octave auguste en référence à l’autoritas
l’empereur fait quoi des institutions
il les vide de leur constance et les magistratures deviennent honorifique : sans pouvoir
le sénat conserve son pouvoir?
oui mais seulement une influence morale. il accompagne seulement l’empereur et c’est l’empereur qui décide des membres du sénat
dynastie romaine
dynastie des Antonins (Hadrien) va mettre la pax romana
naissance du bas empire
crise au 3e siècle :
- défaite de la pax romana : les conquetes composent l’économie romaine
- fortifications autour de Rome. peut pas faire face aux menaces
- probleme de la succession
qui réussit à restituer l’empire et de quelle manière
dioclétien avec le bas empire
comment restaure il son autorité
c’est plus le premier d’entre tous mais le dominus (le maitre). son pouvoir devient plus autoritaire . il devient sacré, les institutions perdent de l’importance
deux faits marquants de Constantin
306 et 337
. le premier à se convertir au christianisme. et l’édit de milan autorise le christianisme
apres 380, elle devient la seule religion de l’empire par l’édit de théssalonic par Théodose 1er
- en 324, crée Constantinople. capitale de l’empire romain d’orient
sources du droit
coutume
jurisprudence
constitution impériale
compilations de justinien
la coutume est retrouvé
localement et à titre d’usage ancestrale
théorie de la coutume
explique la force obligatoire des usages répétées :
- l’ancienneté : vetustas
- le consentement des intéressés
- rationnelle et raisonnable
-> reçoit force obligatoire
rapports que la coutume et la loi entretiennent
- coutume accepté en tant que source du droit si elle comble une lacune législative : praeter legem
- elle peut aussi aller à l’encontre de la loi : contra legem
aristote et ciseron disent que la loi et la coutume ont
le même fondement, la volonté populaire. devrait avoir la même valeur en tant que source du droit
deux conceptions du droit créer
droit venu du haut : produit du législateur, de l’empereur. relation verticale
droit venu du bas : application de coutume. règlemente les relations sociales
jurisprudence
jurisprduencent poursuivent activité de praticien. donnent des consultations et composent des oeuvres doctrinales : institutes gaïus
jurisprudence fait apparaître
premieres definitions du droit
accompagnées de réflexions morales comme notion d’équité