Introduction Flashcards
Quelle est la vision de l’état (polis=état) selon Aristote ?
La poursuite institutionnelle du bien par les Hommes
Quelle est la vision de la cité (polis=cité) selon Aristote ?
L’homme étant un animal politique, sauf cas exceptionnel, il va s’organiser pour fonctionner en société selon une logique d’échange et de construction de la société
Que pense Aristote de la phrase “polis se dit en plusieurs sens” ?
Il l’a dit lui même, il pense que cela peut aussi bien comprendre l’espace que la communauté, il y a donc une image d’ouverture, ce qui veut dire que la politique peut être partout
LE politique (Polity)
Ordre politique, nature de la chose publique, de l’Etat
LA politique (Politics)
Arène politique, ensemble des activités, débats, enjeux du pouvoir
LES politiques, policies
Output, produit, résultats et ligne de conduites, politiques publiques (“Les politiques contre le chaumage”)
Le bon sens est-il toujours chargé de positionnement ?
Oui
Que pense Descartes a propos du bon sens ?
“Le bon sens est la chose du monde la mieux partagée (…). Ce qu’on nomme le bon sens ou la raison, est naturellement égale en tous les hommes ; et ainsi que la diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres, mais seulement de ce que nous conduisons nos pensées par diverses voies, et ne considérons pas les mêmes choses.”
–> Peu importe la diversité des opinions, tout le monde est capable de bon sens.
Que pense Geertz du Bon sens ?
“Le bon sens n’est pas ce que l’esprit débarrassé des conventions et des sophistications intellectuelles perçoit : il est ce que l’esprit plein de présupposés conclut.”
Il est en opposition à Descartes
Le bon sens/ sens commun est…
le sens communis: ce qu’on décide de mettre en commun, l’accord autour d’un certain nombre de principes (Faire communauté = se développer autour de règles partagées). + Les caacités que l’on a en nous.
Exemple de la sorcellerie: On pensait à l’époque que c’était contraire au bon sens, alors que c’était deux visions différentes du bon sens.
Selon Maxime Counet, retracer l’histoire du sens commun revient à suivre la déviation suivante:
Un corpus de règles et de principes est adopté comme fondement - ou comme accompagnement - à un contrat social. Il est ensuite assimilé par les différentes composantes de la société et devient une prémisse indiscutable et mobilisable pendant l’argumentation, toute opinion contraire apparaissant comme une aberration individuelle.
Que veut dire “Argumenter” selon Leclercq et Bouquiaux ?
C’est partir d’une adhésion à certaines thèses et renforcer par-là l’adhésion à d’autres thèses qui en sont les conséquences.
Conception maximaliste de la politique
Conception maximaliste : tout est politique, parce que le pouvoir est partout
* H. Arendt, Les Origines du totalitarisme : tout est politique puisque le pouvoir contrôle tout
Conception minimaliste de la politique
pas mal de pans du social échappent à ce qui est politique
* F. Fukuyama, La Fin de l’histoire et le Dernier Homme : une idéologie a gagné l’ensemble, donc on n’est plus dans de la politique
☞ le discours technocratique : il faudrait laisser les décisions aux techniciens, à ceux qui savent
–> on sort de la politique (mais en soit, c’est quand même de la politique)
☞ le discours anarchiste : on dit rejeter la politique (mais c’est quand même de la politique)
Conception intermédiaire de la politique
tout n’est pas toujours politique, mais tout peut le devenir
* ex. des JO en Russie : V. Poutine en a profité pour faire de la politique (mais en fait, même les JO c’est de base de la politique)
Les étapes de la politique publique
1) Émergence, 2) mise à l’agenda, 3) sélection d’un programme d’action publique, 4) Mise en oeuvre, 5) Évaluation
La politisation selon Balzacq
Processus par lequel les éléments constitutifs du, de la, des politique(s) sont relayés par des acteurs influents dans diverses arènes ou forums (parlement & gouvernement) pour y faire l’objet de débats sociétaux qui amènent les décideurs politiques à se positionner par rapport à eux.
–> Processus par lequel on rend une chose politique
Politiser:
Ne veut pas forcément dire partisan, par exemple une manifestation apolitique n’existe pas
Côté pragmatique de la politisation
Faire de la politique par intérêt
Côté idéaliste de la politisation
Faire de la politique par valeurs
Est-il impossible de lier le côté idéaliste et pragmatique ?
Non, la plupart du temps on fait de la politique pour défendre nos valeurs mais aussi nos intérêts
Qu’est-ce que la mise à l’agenda selon J. Kingdon
La liste des sujets ou problèmes auxquels les acteurs gouvernementaux et les personnes évoluant à proximité du gouvernement accordent une sérieuse attention à un moment donné.
Qu’est-ce que la mise à l’agenda en général ?
La mise en avant d’un sujet, auquel on accorde bcp d’attentions à un moment donné. Les faits politiques sont là, mais par moments ils sont plus ou moins mis en avant.
La socialisation:
L’ensemble des processus par lesquels la société construit les individus et
l’ensemble des apprentissages qui les font devenir qui ils sont
La socialisation politique:
L’ensemble des processus qui s’accomplissent au sein d’instances
politiques et/ou qui se traduisent par des pratiques et des représentations dans le domaine politique → les processus qui façonnent l’identité politique des individus.
Quelle est la différence entre la socialisation et la politisation ?
la politisation correspond au processus qui fait qu’une thématique soit politisée, au sens portée à l’attention du débat public : ceci ressemble à la mise à l’agenda. La socialisation politique recouvre les phénomènes individuels de prise de connaissance d’une série d’enjeux politiques.
Il y a t’il une méthode particulière en science politique ?
Non, en science politique, c’est difficile de trouver une manière de faire : pluralité des méthodes, mais similarité des objets
Que dit Chalmers de la science ?
Have I answered the question that forms the title of this book? What is this thing called science? My response is as follows: I reaffirm that there is no general account of science and scientific method to be had that applies to all sciences at all historical stages in their development. Normal scientists work confidently within a well-defined area dictated by a paradigm. The paradigm presents them with a set of definite problems together with methods that they are confident will be adequate for the solution of the problems. If they blame the paradigm for any failure to solve a problem, they will be open to the same charges as the carpenter who blames his tools.
☞il n’y a pas une manière de faire de la science, il n’y a pas vraiment de terreaux communs à la recherche scientifique.
☞ le processus scientifique est un processus de rupture avec le sens commun, il faut se donner les moyens de douter.
☞ dans la recherche scientifique, il y a des standards d’écriture, et des références
Définition du paradigme selon T.Khun
Découvertes scientifiques universellement reconnues qui, pour un temps, fournissent à un groupe de chercheurs des problèmes types et des solutions
La neutralité selon D.Haraway
Official ideologies about objectivity and scientific method are particularly bad guides to how scientific knowledge is actually made. Just as for the rest of us, what scientists believe or say they do and what they really do have a very loose fit.
☞ dès qu’on écrit qqch, on le fait depuis un point de vue
* en général, en science, c’était surtout du point de vue de l’homme blanc cis-het
L’objectivité selin S. Harding
Objectivism impoverishes its attempts at maximizing objectivity when it turns away from the task of critically identifying all of those broad, historical social desires, interests and values that have shaped the agendas, contents, and results of the sciences much as they shape the rest of human affairs. (…) Strong objectivity requires what we can think of as ‘strong reflexivity’.
☞ le fait de réfléchir à son positionnement amène un point de vue plus objectif, car on est conscient de son point de vue.
La neutralité selon F. Thoreau
Il convient de prendre garde aux postures de ‘neutralité’, qui peuvent avoir pour effet de naturaliser un contexte, la légitimité d’une question ou d’un commanditaire. En effet, vouloir rester neutre et tenir à distance l’objet de l’enquête fait courir le risque d’appréhender cet objet de façon isolée. Disparaissent alors en toile de fond sa généalogie complexe, les institutions qui le font advenir et lui dessinent une trajectoire de prise dans le monde.
☞ le fait d’être neutre amène à une naturalisation des choses → risque d’étudier un phénomène isolé sans son contexte
La neutralité selon P. Delvenne et C. Parotte
The myth (of neutrality) has proved ineffective, not to say counterproductive.
☞ → le mythe de la neutralité est contreproductif
☞ → tendre vers la neutralité axiologique (M. Weber)
La neutralité et la subjectivité selon P. Feyerabend
Individuals are born into a society that pre-exists them and which, in that sense, possesses characteristics they do not and cannot be in a position to choose. (…) In science too, an individual who wishes to make a contribution to science will be confronted by the situation as it stands: various theories, mathematical techniques, instruments sand experimental techniques. The paths of action open to scientists in general will be delimited by that objectively existing situation, while the paths open to a particular scientist will be determined by the subset of the existing resources to which that individual scientist has access. Scientists will be free to follow their ‘subjective wishes’ only insofar as they are free to choose among the restricted range of options open to them.
☞ les individus sont nés dans une société qui leur préexiste → chargés de normes, références et choix qu’ils ne peuvent pas choisir
☞ → tout est bon, en étant conscient qu’il y a des choses subjectives
