Des États et des nations Flashcards

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1
Q

État =/= Nation

A

Etat = ensemble d’institutions
Nation = communauté de personnes aspirant à s’autodéterminer politiquement

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2
Q

Est ce que l’état coincide toujours avec la nation ?

A

Non pas toujours, mais il existe le cas des Étas-nations (Ex: La France)
+ Il y a des états multinationaux (la Belgique car le fait national flamand surpasse le fait national belge) ou des Nations sans Etat

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3
Q

Les institutions au sens usuel ?

A

Structures organisées et stables, reconnues, ayant pour objectif de maintenir l’Etat sociétal
* ex. : le sénat, le parlement, etc

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4
Q

Les institutions au sens juridique ?

A

Ensemble de normes gouvernant certaines conduites au sein d’une collectivité

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5
Q

Les institutions au sens sociologique ?

A

Ensemble de règles plus ou moins formelles dessinant une structure sociale
relativement stable dans le temps (les normes de droit, mais aussi les normes d’usage) → idée de processus

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6
Q

Pourquoi la définition de l’état de Max Weber est elle si importante ?

A

Elle est omniprésente, base de tous travaux (même ceux qui veulent s’en éloigner doivent la citer pour se justifier), relativement large

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7
Q

Définition de l’état de Max Weber

A

L’État est cette communauté humaine qui, à l’intérieur d’un territoire déterminé (…), revendique pour elle-même et parvient à imposer le monopole de la violence physique légitime.

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8
Q

Dans l’usage, a-t’on dépassé la définition de Weber ?

A

Oui, par exemple, on a tendance à faire une confusion fédéraliste : on considère que les entités fédérées ne peuvent pas être considérées comme des Etats, or elles ont leur compétences propres

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9
Q

Quelles sont les composantes de l’état ? (Selon Weber)

A
  • le territoire
  • la population / communauté humaine
  • le monopole de la violence physique légitime
  • les appareils administratifs
  • la durée
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10
Q

Le territoire:

A

☞ délimité par des frontières
☞ → principe d’exclusion : quand on crée un Etat, on crée des citoyens, et de ce fait on exclu d’autres personnes et territoires

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11
Q

Le monopole de la violence physique légitime:

A

Il peut y avoir différents types de pouvoir coercicif

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12
Q

Les appareils administratifs:

A

leur vertu est de dépersonnaliser le pouvoir (grosses procédures et centralisation)

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13
Q

La durée:

A

☞ assez critiquable
☞ ambition de dépasser qqch d’isolé (l’Etat ne va pas disparaître après que le chef d’état charismatique parte)

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14
Q

De quel concept parle L. FRançois pour dépasser la définition de Weber ?

A

le jurême de suprématie
* jurême = unité de base de tout le droit (le sous-titre de l’ouvrage est Essais du microscopique du droit → trouver le plus petit élément du droit)

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15
Q

Quelle est le jurême de suprématie selon L.François ?

A

la seule caractéristique commune à tous les Etats.
-« prétention à occuper la première place dans un espace déterminé »
-« interdire en un lieu toute violence physique majeure »
-« disqualifier toute autre »
→ idée du monopole de la violence physique légitime, mais sans la notion de légitimité car selon lui, dès qu’on revendique le monopole, on disqualifie le reste qu’on va considérer comme illégitime
“L’Etat ne se distingue ni par sa taille, ni par sa respectabilité, ni par sa durée, ni par sa reconnaissance (internationale et populaire), ni par sa légitimité.”

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16
Q

Quels sont les différents types d’états selon Maw Weber ?

A
  • l’Etat gendarme : assurer l’ordre
  • l’Etat social : assurer une protection sociale (en plus de l’ordre), en créant des institutions permettant de corriger les risques créés par la dynamique du travail
  • l’Etat social actif : le rôle social de l’Etat a au final comme but de remettre les gens dans le monde du travail
  • la Belgique est un Etat social actif depuis les années 80
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17
Q

L’état de droit:

A

L’état de droit se caractérise par la prééminence d’un ensemble de normes stables, appliquées égalitairement et publicisées (rendues publiques) sur le pouvoir décisionnel exécutif. Les règles sont connues et appliquées à tous, même au gouvernement.
“Les principes-clés de l’état de droit, à savoir, légalité, sécurité juridique, interdiction de l’exercice arbitraire du pouvoir exécutif, protection juridictionnelle effective par des juridictions indépendantes et impartiales respectant pleinement les droits fondamentaux, séparation des pouvoirs, soumission permanente de toutes les autorités publiques aux lois et procédures établies, et égalité devant la loi, sont communs à tous les États membres, sont inscrits dans les constitutions nationales et traduits dans la législation.” Commission européenne

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18
Q

Est-ce qu’un état démocratique est forcément un état de droit ?

A

Non, on peut avoir une structure démocratique sans rapport clair à la
règle

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19
Q

L’état unitaire/ centralisé:

A

☞ Centralisation de l’ensemble du pouvoir de décision et des attributs de la souveraineté dans les mains d’une seule organisation juridique et politique
☞ → une seule organisation prend toutes les décisions

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20
Q

L’état déconcentré

A

☞ délégation d’une portion du pouvoir de décisions à des représentants de l’autorité centrale

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21
Q

L’état décentralisé

A

☞ transfert de compétences et de responsabilité d’un centre vers des entités jouissant d’une autonomie de décision
☞ → donner des pouvoirs à d’autres entités
* en Belgique, c’est ce qu’on appelle la fédéralisation

22
Q

Comment arriver à la fin d’un état ?

A
  • la fusion
  • la scission : des Etats vont se séparer pour former d’autres différents
  • ≠ sécession : un Etat va se séparer pour former une partie autonome
  • ex. de la Catalogne : si elle se sépare de l’Espagne, l’Espagne continuera à vivre comme ça
  • la révolution
    ☞ cf. S. Romano : tout esprit révolutionnaire a déjà en tête un Etat au stade embryonnaire
23
Q

État fragile

A

Etat qui n’est plus en mesure d’assurer ses fonctions basiques de sécurité et n’a plus de contrôle effectif sur son territoire et ses frontières → Etat dépossédé de ses composantes et qui n’est donc plus véritablement un Etat

24
Q

État voyou

A

Etat constituant une menace pour la paix, ne respectant pas le droit international et
pouvant appuyer des groupes terroristes

25
Q

Gradations des fragilités de l’état:

A

Etat fragile < Etat en crise < Etat failli ou collapsed state (≠ Etat en faillite)

26
Q

L’anarchisme politique:

A

☞ vision mutualiste, qui préfère à l’Etat une fédération de « communes libres »
☞ « la propriété est incompatible avec l’égalité politique et civile, donc la propriété est impossible »

27
Q

Que dit Proudhon dans “Qu’est ce que la propriété?” ?

A

« la propriété, c’est le vol (et est homicide) »

28
Q

Que dit Bakounine a propos de l’état ?

A

“L’État ne s’appellera plus Monarchie, il s’appellera République, mais il n’en sera pas moins l’État, c’est-à-dire une tutelle officiellement et régulièrement établie par une minorité d’hommes compétents, d’hommes de génie ou de talent vertueux, pour surveiller et pour diriger la conduite de ce grand, incorrigible et terrible enfant, le peuple.”
☞ il ne s’agit pas uniquement de faire chuter la monarchie pour en faire une république, car la république est quand même un Etat, et elle sera quand même gouvernée par une minorité d’hommes, qui jugent le peuple, la majorité, incapable

29
Q

Que pense Overton a propos du libertanisme/ libéralisme ?

A

No man has power over my rights and liberties, and I over no man’s. I may be but an individual, enjoy my self and my self-propriety and may right myself no more than my self, or presume any further; if I do, I am an encroacher and an invader upon another man’s right — to which I have no right.”
☞ profiter de sa propre personne et de sa propre propriété uniquement, car sinon c’est empiéter sur les droits d’autrui → logique plus individuelle

30
Q

Que dit le libertanisme/ libéralisme ?

A

Chacun devrait être libre

31
Q

Que dit Ricardo a propos de l’état ?

A

“Tant que nos lois actuelles sur les pauvres seront en vigueur, il est dans l’ordre naturel des choses que les fonds destinés à l’entretien des indigents s’accroissent progressivement, jusqu’à ce qu’ils aient absorbé tout le revenu net du pays, ou au moins tout ce que le Gouvernement pourra nous en laisser après qu’il aura satisfait ses demandes perpétuelles de fonds pour les dépenses publiques.”
☞ si on donne de l’argent aux pauvres, on met en circulation plus d’argent, ce qui fait que l’argent va perdre de la valeur, et les prix vont augmenter, donc là on va redonner de l’argent aux pauvres, et au final on tombe dans un cercle vicieux

32
Q

Que pense Adam Smith disait de l’état ?

A

Il disait qu’en fait le rôle de l’Etat devrait être d’entretenir les routes entre les propriétés privées → rôle minimal

33
Q

Quelle est la différence entre la nation et le peuple ?

A

Le peuple est la population d’un Etat (donc observable mnt) alors que la Nation regroupe le peuple observable, mais aussi celle au passé (avec toutes ses traditions, etc et une référence à un passé partagé) → dimension diachronique

34
Q

Quelle est la définition de la nation selon Staline ?

A

“Une nation est une communauté stable, historiquement constituée, de langue, de territoire, de vie économique et de formation psychique, qui se traduit dans la communauté de culture.” Côté peu matériel

35
Q

Définition du nationalisme selon Gellner:

A

“Le nationalisme est le principe politique selon lequel nation et Etat devraient coïncider.”
☞ cette volonté de vivre ensemble de la Nation doit coïncider avec la réalité étatique

36
Q

De quoi parle Renan dans “Qu’est ce qu’une nation ?”

A

le concept de nations
☞ assez nouveau dans l’histoire
☞ des pièces essentielles d’un damier, dont les cases varient d’importance et de grandeur, mais ne se confondent jamais
☞ la fusion des populations qui les composent

37
Q

Qu’est ce que l’essence d’une nation selon Renan ?

A

☞ l’essence d’une nation est que tous les individus aient beaucoup de choses en commun, et aussi que tous aient oublié bien des choses (l’oubli, et même l’erreur historique est un facteur essentiel de la création d’une nation - pas dans le sens où on ne l’enseigne même plus, mais dans le sens où on l’a dépassé)
☞ → la nation moderne est un résultat historique amené par une série de faits convergeant dans le même sens

38
Q

Quels sont des éléments importants pour créer une nation selon Renan ?

A

-la race : l’étude de la race est capitale pour l’historien de l’humanité, mais n’a pas d’application en politique
-la langue : elle invite à se réunir, mais n’y force pas
l’affinité religieuse : la religion est devenue individuelle, elle regarde la conscience de chacun
→ elle ne saurait plus offrir une base suffisante à l’établissement d’une nation
-les intérêts : ils ne suffisent pas
-la géographie : ce n’est pas la terre qui fait une nation, même si les frontières naturellement ont une part dans la division des nations
☞ l’homme est tout dans la formation d’un peuple

39
Q

Définition de la nation selon Renan:

A

Une nation est un principe spirituel, constitué de la possession en commun d’un riche legs de souvenirs et du consentement actuel, du désir de vivre ensemble, de la volonté de continuer à faire valoir l’héritage reçu
☞ → une grande solidarité, constituée par le sentiment des sacrifices qu’on a faits et de ceux qu’on est disposé à faire encore

40
Q

Quelles sont certaines caractéristiques de la nation selon Renan ?

A

☞ les nations ne sont pas éternelles, elles ont commencé et elles finiront
☞ leur existence est la garantie de la liberté, qui serait perdue si le monde n’avait qu’une loi et qu’un maître
☞ tant que la nation prouve sa force par les sacrifices qu’exige l’abdication de l’individu au profit d’une communauté, elle est légitime et a le droit d’exister

41
Q

Que Renan veut il dire par “La nation est un plébicite de tous les jours ?”

A

Il n’y a pas vraiment de contraintes à la Nation, mais des volontés communes de s’identifier à la logique nationale

42
Q

Que pense Gellner a propos de la création de la nation ?

A

“Two men are of the same nation if and only if they recognize each other as belonging to the same nation. In other words, nations maketh man; nations are the artefacts of men’s convictions and loyalties and solidarities. (…) It is their recognition of each other as fellows of this kind which turns them into a nation, and not the other shared attributes, whatever they might be, which separate that category from non-members.”
☞ c’est la reconnaissance d’autres personnes comme faisant partie de la même Nation, qui va créer la Nation, et pas la matérialité des choses partagées
* ce n’est pas parce qu’on aime tous les deux les boulets liégeois, qu’on va se dire de la Nation de Liège, mais c’est parce qu’on va reconnaitre le fait que c’est important pour nous
☞ si on crée un nous, on crée un eux
☞ de manière générale, quand on parle de Nation, il y a des fausses consciences : on part de rien, on invente un historique commun, pour pouvoir avoir des choses en commun

43
Q

Qui parle de l’institution imaginaire ?

A

Castoriadis, il dit que toute institution va générer des
attachements forts reposant sur des constructions, sur l’imaginaire

44
Q

Qui parle des “Imagined comunities” ?

A

B. Anderson, il dit que toutes les Nations sont des communautés
Imaginaires (on construit des choses communes, et comme on ne peut connaître tous les membres de sa Nation, on est obligé d’imaginer ces choses en commun).

44
Q

Si c’est imaginé, c’est falsifié ?

A

Non, on remet en cause l’idée de « fausses consciences », de falsification, car alors ça voudrait dire que certaines communautés sont vraies

45
Q

Qu’est ce que le nation-building ?

A

Le fait de construire un narratif commun, et qui va permettre de distinguer
le nous du eux
* c’est en fait ce qu’a fait le nationalisme flamand : à l’époque, le territoire de la Flandre n’allait pas aussi bas qu’ajd, donc ils ont imaginé avoir ce passé commun

46
Q

Qu’est ce que la nation selon M. Walzer ?

A

Unification entre des êtres humains aux réalités matérielles différentes, mais qui croient au même artefact commun.
“Une nation est une communauté historique, connectée à un lieu significatif, qui adopte et révise un mode de vie et vise l’autodétermination politique ou culturelle.”

47
Q

Selon M.Walzer, dans quel contexte nait le nationalisme ?

A

Le nationalisme nait souvent dans des régimes de résistance : comme on est face à un pouvoir qui ne nous convient pas, on va créer notre narratif commun

48
Q

Que dit le nationalisme banal de M.Billig ?

A

la construction d’un narratif commun ne vient pas toujours d’élites, mais peut se faire par d’autres processus
☞ dès le moment où on a une armée qui défend une Nation, on estime qu’il est en fait plus important de défendre la Nation que la vie des soldats eux-mêmes
☞ il ne suffit pas forcément de lire des choses sur le narratif commun pour se sentir appartenir à la Nation, mais ça peut être en se promenant, en soutenant des équipes sportives, etc
☞ → l’effet de la Nation peut être présent partout

49
Q

Que pensent les libéraux de l’idée de nation et de la sécurité sociale ?

A

☞ Les penseurs libéraux : pour créer des systèmes de sécurité sociale (càd être d’accord de donner de l’argent pour aider d’autres), il faut qu’un lien national fort préexiste

50
Q

Que pense N.McEwen et d’autres en opposition aux libéreaux par rapport à la sécurité sociale ?

A

le fait de créer un système de sécurité sociale (un système de partage, de solidarité), va générer une appartenance nationale

51
Q

Si on s’interroge sur la motivation qui poussent les flamands à voter pour des partis nationalistes, qu’est ce qui ressort ?

A

En lisant les partis, on voit que le mot-clé n’est pas
tant la Nation, mais la prospérité.