HC8 Sociale cohesie Flashcards
Selffulfilling prophecy
Een oorspronkelijk valse voorspelling wordt waar omdat mensen geloven dat het waar is.
Het Mattheüs-effect
Mensen die al iets hebben krijgen steeds meer en mensen die niet veel hebben, hebben steeds minder. De ‘succesvolle’ worden dan dus nog succesvoller.
Moordcijfers - verklaring Merton
Door anomie: Er is dus een situatie dat mensen op een andere manier gaan proberen om succesvol te worden in de samenleving. Als het dus niet lukt via hard werken, dan gaan ze het via een illegale manier proberen. Dit bedoeld hij dus met anomie. Er is minder overeenstemming in de normen en waarden om bepaalde doelen te bereiken. Meer mensen richten zich dan op illegale middelen.
Verschil anomietheorie van Durkheim en Merton
Bij Durkheim is anomie van toepassing op zelfdoding en dit laat hij ook zien in een situatie in Frankrijk. Het idee daar is dat de welvaart en integratie onzekerheid met zich meebrengen en mensen kiezen voor zelfdoding omdat ze niet weten welke waarden ze moeten aanhouden. Het gaat dus om het gebrek aan normen en waarden. Bij daarentegen Merton gaat het om de onverenigbaarheid van normen en waarden. Veel mensen kunnen met de legale middelen hun doel niet bereiken en daarom stelden Merton deze theorie voor, waarbij mensen dit doen door illegale middelen te gebruiken.
Bijdrage Merton aan Durkheim’s anomietheorie
- Generalisering: Durkheim pasten de anomie alleen toe op zelfdoding, maar Merton paste de theorie van anomie ook toe op criminaliteit.
- Verbetering: Merton heeft de theorie verbeterd door te stellen dat anomie sociaal en cultureel bepaald is. We hebben allemaal anderen ideeën over hoe je leven eruit zou moeten zien en dit is dus sociaal/cultureel bepaald.
- Uitbreiding: Merton heeft de theorie ook uitgebreid. Hij is een van de navolgers van een theorie die deze heeft toegepast en gekeken wat hij ermee kon. Hij probeerden door deze theorie te identificeren wie er crimineel is. Deze theorie verklaart echter geen wittenboordencriminaliteit (criminaliteit door iemand met een hoge sociale status)
Aanpassingstyplogie anomie (de straintheorie)
Conformisten
Conformisten zijn mensen die de American dream willen bereiken en waarbij dit lukt door hard te werken. Dit is de hoge middenklasse.
Innovatie
Deze mensen willen ook de American dream bereiken, maar hen lukt het niet. Dit is de lage klasse.
Ritualisten
Dit zijn mensen die de hoop hebben opgegeven voor de American dream, maar nog wel hard blijven werken. Dit is de lagere middenklasse.
Retraisten
Deze mensen trekken zich terug van de arbeidsmarkt, omdat ze het doel van de American dream niet meer hebben en dus niet meer willen werken.
Rebellen
Rebellen onderschrijven allebei die aspecten niet (doel om rijk te worden en hard willen werken). Zij hebben een ander doel in het leven en gebruiken hier een ander middel voor. Zij willen dus een ander soort samenleving. Soms is dit succesvol.
Verschil witteboordencriminaliteit en normale criminaliteit
Volgens Merton hebben
de hogere klasse de meeste middelen om hun doelen te bereiken, dus zullen zij minder crimineel zijn. Volgens Sutherland is dit niet zo. De hoge klassen hebben ook meer toegang tot de illegale middelen (zoals belastingontduiking) en dan zouden de hogere klassen meer crimineel zijn dan de lagere klassen als het gaat om financiële criminaliteit. Op deze manier kan je met de theorie van Merton dus niet alle illegale praktijken verklaren.
Drie vormen van criminaliteit
Vernielingen en misdrijven tegen de openbare orde
Geweldsmisdrijven
Vermogensmisdrijven
Vier strafdoelen
Vergelding: Dit is morele wraak, waardoor de dader evenveel lijdt als het slachtoffer.
Afschrikking: Criminaliteit ontmoedigen door het geven van straffen.
Resocialisatie of rehabilitatie: Dit zijn heropvoedingsprogramma’s waarna de delinquenten weer terugkeren in de samenleving.
Bescherming van de maatschappij: De delinquent wordt de mogelijkheid ontnomen om binnen korte/lange tijd nog een misdaad te plegen.
Het symbolisch interactionisme
Richt zich de manier waarop mensen deviantie benaderen in het dagelijks leven. Vanuit dit perspectief zijn deviantie en conformiteit erg flexibel.
Labelingstheorie
Deviantie is het resultaat van hoe anderen mensen op jouw doen reageren. Als je iemand zijn jas van de kapstok pakt, dan kan je dit zien als lenen, stelen of
chteloosheid.
Labelingstheorie - voorbeeld
Alcoholconsumptie
Als je een tijdje alcohol consumeert, dan is dit een primaire deviantie. Als jouw omgeving dit een sterke reactie geeft op dit gedrag en je bijvoorbeeld een ‘zuiplap’ noemt, dan zal je opzoek gaan naar een gezelschap die dit wel goedkeurt. Hierbij is primaire deviantie dus secundaire deviantie geworden. Deze secundaire deviantie kan leiden tot een stigma. Dit is een negatief label dat ervoor kan zorgen dat het zelfbeeld van de persoon ernstig veranderd.
Differentiële associatietheorie - Sutherland
Deviant gedrag wordt veroorzaakt door een leerproces. Als een peergroup deviant gedrag aanmoedigt, dan leidt dit ook eerder tot deviant gedrag.
Controle theorie - Travis Hirschi
Of mensen op de gevolgen van hun gedrag anticiperen bepaalt de sociale controle. Als je deviant gedrag vertoont, dan kan dit bijvoorbeeld je carrière schaden en daarom doe je dit niet.
Drie typen bindingen in de samenleving
- Affectieve bindingen
- Economische bindingen
- Institutionele bindingen
Affectieve bindingen
Jouw verbinding met familie en vrienden. Dit zijn manieren waarop jij je bindt aan andere mensen. Vroeger was het huwelijk bijvoorbeeld een zakelijke verbintenis om economische redenen, maar tegenwoordig is dat niet meer. Er is dus een verschuiving.
Affectieve verbindingen - functie
om elkaar in leven te houden en elkaar te ondersteunen. Dit kan je doen door een taakverdeling te maken en elkaar te verzorgen. Een mensenbaby kan nog niet heel veel als hij/zij net geboren is. Toch heb je wel een band met elkaar omdat je elkaar ondersteunt.
Vanuit het structureel functionalisme zijn er een aantal aspecten die functioneel zijn van dat gezin:
- Socialisering: Je wordt gesocialiseerd in de normen en waarden van de groep waar je bij hoort. Je moet geleerd worden om mens te worden en dit is de taak van je ouders.
- Het reguleren van seksuele activiteiten: Er heerst in elke stam een incesttaboe om het voortbestaan van de cultuur te kunnen garanderen.
- Sociale positionering: De positie die je hebt in een gezin. Als de man de kostenwinner is en de vrouw thuisblijft voor de kinderen, dan zorgt het voor een duidelijke verdeling.
- Materiële en emotionele zekerheid: De emotionele zekerheid was vroeger vooral een taak van vrouwen. Als je als vrouw trouwden, dan zorgden dit voor materiële zekerheid.
Conflicttheorie over gezin
Hierbij wordt meer gefocust op het idee dat het gezin sociale ongelijkheid in stand houdt:
1. Bezit en nalatenschap: Mannen willen weten wie hun erfgenamen zijn en daarom is het gezin ontstaan.
2. Patriarchaat: Volgens het patriarchaat zijn vrouwen ondergeschikt aan de man. Mannen kunnen alleen zeker weten wie hun nakomelingen zijn als zij de seksualiteit van de vrouw controleren. Ze willen er namelijk zeker van zijn dat ze hun erfenis doorgeven aan hun eigen nakomelingen. Het gezin zorgt er dan ook voor dat de vrouw het seksuele en economische bezit van de man wordt.
3. Ras en etniciteit: Mensen trouwen over het algemeen binnen hun eigen ras en sociale klasse. Dit houdt de hiërarchie in de samenleving in stand.
Symbolisch interactionistisch perspectief op gezin
Vanuit het symbolisch interactionisme wordt gefocust op het microniveau. Volgens het symbolisch interactionisme zorgt een gezin vooral voor de mogelijkheid tot intimiteit en emotionele banden.
Rationele keuzetheorie en partnerrelaties
Vanuit de rationele keuzetheorie is er ook focus op het microniveau. Deze theorie ziet een partnerrelatie als een onderhandeling. Mensen gaan dus opzoek naar een partner totdat ze een goede ‘deal’ kunnen sluiten.
Veranderingen in affectieve bindingen in beleid
Zo zien we een toename van echtscheidingen na de oorlog en vanaf midden jaren 60. In de jaren 60 kwam er materiële zekerheid als je ging scheiden. Er was dus een grotere zekerheid na de algemene bijstandswet. In de jaren 70 werd ook in het wetboek scheiding op een andere manier behandeld. Je ziet hier de invloed van politiek en beleid op hoe mensen hun affectieve bindingen vormgeven.
Redenen voor scheiding
Het toenemende individualisme: Mensen zijn individualistischer geworden. Dit zorgt ervoor dat mensen meer bezig zijn met hun eigen welzijn, dan met dat van hun geliefde.
De romantische liefde kwijnt weg
Vrouwen zijn minder afhankelijk van mannen: De meeste vrouwen hebben tegenwoordig een eigen baan en zijn hiermee minder afhankelijk van hun man.
Veel huwelijken gaan tegenwoordig met veel spanningen gepaard: Doordat vaak beiden ouders een baan hebben en er kinderen in het spel zijn kan dit drukke leven leiden tot spanningen in het huwelijk. .
Een scheiding wordt sociaal geaccepteerd: Vroeger lag er nog een stigma op scheiden, maar dit nu niet meer zo.
Scheiden is eenvoudiger geworden: Tegenwoordig is er alleen nog maar de verklaring van het echtpaar nodig om over te gaan tot ontbinding van het huwelijk.
Economische bindingen
Economische bindingen zijn de uitruil van goederen, productiemiddelen en arbeid en betreft dus de beroepsbevolking.
